四国八十八ヶ所・愛媛県（伊予・菩提の道場）

第63番密教山胎蔵院吉祥寺

西条の吉祥寺。くぐり吉祥天女と成就石で名高い御本尊ごほんぞんは毘沙門天です。愛媛県・伊予の第63番札所ふだしょです。

吉祥寺

本尊毘沙門天

おん　べいしらまんだや　そわか

御詠歌身の中の悪しき悲報を打ちすてて　みな吉祥をのぞみいのれよ

愛媛県・伊予菩提の道場真言宗東寺派

はじめての方へ｜この記事に出てくる言葉

本尊ほんぞん: そのお寺がいちばん大切におまつりする、中心の仏さま。
御真言ごしんごん: 本尊に呼びかける、サンスクリットに由来する短い聖なる言葉。
御詠歌ごえいか: その札所をたたえ、巡る心をうたった和歌。
縁起えんぎ: そのお寺の始まりや、いわれを伝える言い伝え。
札所ふだしょ: お参りするお寺のこと。四国遍路では四国八十八ヶ所をめぐる。
大師堂だいしどう: 弘法大師（お大師さま）をおまつりするお堂。本堂とあわせてお参りする。
奥の院おくのいん: 札所の近くにある、もう一つの聖地。旧境内や、大師が修行したと伝わる岩や滝など。
結願けちがん: 八十八ヶ所すべてを巡り終えること。「満願まんがん」ともいう。
四つの道場: 四国の四県を、心の旅の四段階になぞらえた呼び名。阿波＝発心ほっしん、土佐＝修行しゅぎょう、伊予＝菩提ぼだい、讃岐＝涅槃ねはん。

縁起と歴史

四国霊場れいじょうで本尊ほんぞんを毘沙聞天とする札所ふだしょは、吉祥寺だけである。弘法大師こうぼうだいしがこの地方を巡教したのは弘仁年間とされる。その折、大師は光を放つ1本の檜を見つけ、一帯に霊気が満ちているのを感得した。大師はこの霊木で本尊の毘沙聞天像を彫り、脇侍として吉祥天像と善膩師童子像も彫って安置した。そして貧苦からの救済を祈願し、堂宇を建立したのが開創と伝えられている。当時の寺は現在地より南東の坂元山にあり、広い寺域に塔頭を21坊ほども有していた。しかし天正13年（1585）、豊臣秀吉による四国攻めの争乱に巻き込まれ、全山を焼失した。その後、江戸時代の万治2年（1659）に末寺の檜木寺と合併し、現在の地に移って再建されたと伝えられる。寺宝に「マリア観音像」（非公開）がある。高さ30ｃｍほどの、純白の美しい高麗焼の像で、その伝来の由縁が興味深い。土佐沖で難破したイスパニア船の船長が長宗我部元親に贈ったもので、元親はマリア像とは知らず、吉祥天のように美しい観音像として代々伝えてきた。そのため徳川幕府のキリスト教禁令でも難を逃れている。寺にはほかに、鎌倉時代の「十二天屏風」、室町時代の「山越阿弥陀三尊像」（紙本著色）などが保存されている。

弘法大師との関わり

四国霊場れいじょうで本尊ほんぞんを毘沙聞天とする札所ふだしょは、吉祥寺だけである。

弘法大師こうぼうだいしがこの地方を巡教したのは弘仁年間とされる。その折、大師は光を放つ1本の檜を見つけ、一帯に霊気が満ちているのを感得した。大師はこの霊木で本尊の毘沙聞天像を彫り、脇侍として吉祥天像と善膩師童子像も彫って安置した。そして貧苦からの救済を祈願し、堂宇を建立したのが開創と伝えられている。

当時の寺は現在地より南東の坂元山にあり、広い寺域に塔頭を21坊ほども有していた。しかし天正13年（1585）、豊臣秀吉による四国攻めの争乱に巻き込まれ、全山を焼失した。その後、江戸時代の万治2年（1659）に末寺の檜木寺と合併し、現在の地に移って再建されたと伝えられる。

おもな歴史

弘法大師こうぼうだいしの巡教は弘仁年間とされる。その折、大師は光を放つ1本の檜を見つけ、一帯に霊気が満ちているのを感得した。
天正13年（1585）、豊臣秀吉による四国攻めの争乱に巻き込まれ、全山を焼失した。

お参りの前に

見どころ・伽藍

この札所の見どころ

四国霊場れいじょうで本尊ほんぞんを毘沙聞天とする札所ふだしょは、吉祥寺だけである。
大師はこの霊木で本尊の毘沙聞天像を彫り、脇侍として吉祥天像と善膩師童子像も彫って安置した。
くぐり吉祥天女像の下をくぐって子宝・商売繁盛を祈願。
成就石金剛杖を通した願いが成就するとされる。
くぐり吉祥天女お迎え大師の右横にある、本尊毘沙門天の妃で脇侍でもある吉祥天女の像。当寺の名の由来である。あらゆる貧困を取り除き大富貴をもたらす天部の仏として篤い信仰を集めている。この像の下をくぐるとご利益を願う信仰があると伝えられ、「くぐり天女」（きちじょうてんにょ）の名で多くの人に親しまれている。優雅な立ち姿が印象的である。
成就石手水鉢の右横にある高さ1ｍほどの石で、中央下に径30〜40ｃｍの穴があり、金剛杖を通せば願いが叶えられるという。

伽藍・主要堂宇

くぐり吉祥天女：お迎え大師の右横にある、本尊ほんぞん毘沙門天の妃で脇侍でもある吉祥天女の像。当寺の名の由来である。あらゆる貧困を取り除き大富貴をもたらす天部の仏として篤い信仰を集めている。この像の下をくぐるとご利益を願う信仰があると伝えられ、「くぐり天女」（きちじょうてんにょ）の名で多くの人に親しまれている。優雅な立ち姿が印象的である。
成就石：手水鉢の右横にある高さ1ｍほどの石で、中央下に径30〜40ｃｍの穴があり、金剛杖を通せば願いが叶えられるという。
大師はこの霊木で本尊の毘沙聞天像を彫り、脇侍として吉祥天像と善膩師童子像も彫って安置した。そして貧苦からの救済を祈願し、堂宇を建立したのが開創と伝えられている。
当時の寺は現在地より南東の坂元山にあり、広い寺域に塔頭を21坊ほども有していた。

奥の院・霊跡

吉祥寺周辺の霊跡・奥の院おくのいんは寺伝に記される。詳細は公式を参照。

伝わるもの

信仰と物語

御本尊と信仰

本尊ほんぞんは毘沙門天。わが身の内にある悪しき災い（悲報）をすべて打ち捨てて、皆が吉祥（めでたい幸い）を望み、祈りなさい。本尊吉祥にあやかって。
真言しんごんは「おん　べいしらまんだや　そわか」。
宝号は南無大師遍照金剛。

伝説・説話

縁起えんぎに含まれる伝承事項は『〜と伝わる』の語り口で扱うこと。
縁起に含まれる伝承は『〜と伝わる』の語り口で扱うこと。

文学・和歌

御詠歌ごえいか「身の中の悪しき悲報を打ちすてて　みな吉祥をのぞみいのれよ」
御詠歌は四国霊場れいじょう会の札所ふだしょ案内・納経のうきょう帳などで広く流通し、巡礼の道中で唱えられる。

ゆかりの人物

開基は弘法大師こうぼうだいしと伝わる。
弘法大師がこの地方を巡教したのは弘仁年間とされる。その折、大師は光を放つ1本の檜を見つけ、一帯に霊気が満ちているのを感得した。
大師はこの霊木で本尊ほんぞんの毘沙聞天像を彫り、脇侍として吉祥天像と善膩師童子像も彫って安置した。そして貧苦からの救済を祈願し、堂宇を建立したのが開創と伝えられている。

訪ねる方へ