東京・横浜など都市部の暦に合わせたお盆
7月お盆供養法会
7.10 ― 7.16（金 → 木）
関東・都市部の7月盆に合わせて、ご先祖さま・大切な方をご供養いたします。
- 7月10日（金）20時 開白
- 7月13日（月）迎え盆
- 7月15日（水）盂蘭盆供養
- 7月16日（木）送り盆・総回向
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心 の 帰 省
ご自宅から、平等寺のお盆供養へ。
期間中は毎晩20時、持仏堂でお名前を読み上げ、供養の功徳を回向します。
2026年、7月盆と8月盆の各7日間
ご家庭やご実家の地域で営む時期に合わせてお選びください。東京・横浜などでは7月盆、四国・関西をはじめ全国の多くの地域では8月盆が一般的です。迷われる場合は、菩提寺の暦か、ご家族が手を合わせやすい時期を目安にしてください。
東京・横浜など都市部の暦に合わせたお盆
7.10 ― 7.16（金 → 木）
関東・都市部の7月盆に合わせて、ご先祖さま・大切な方をご供養いたします。
全国で広く営まれる、月遅れのお盆
8.10 ― 8.16（月 → 日）
四国・関西をはじめ、多くの地域の8月盆に合わせて、ご先祖さま・大切な方をご供養いたします。
7月盆・8月盆のそれぞれの期間中、平等寺では毎晩20時より、持仏堂の精霊棚の前で供養法会を営みます。お申し込みいただいたご先祖さま・大切な方のお名前を僧侶が読み上げ、その功徳を回向いたします。
20時にご一緒できる方はその時間に、難しい方はご都合のよい時間に、静かに手を合わせてください。
20:00
お盆期間中は毎晩20時から、平等寺の持仏堂に設えた精霊棚の前で、ご先祖さま・大切な方の供養法会を営みます。
期間中は毎晩20時から、欠かさずお勤めいたします。
読経・回向
供物を調えて亡き方をお迎えし、読経して感謝をお伝えし、その功徳を回向いたします。
期間中、毎日
お盆の期間を通して毎晩お勤めし、お迎えからお供え、回向、お見送りまでを続けてご供養いたします。
平等寺の持仏堂に設えた精霊棚の前で営むお盆供養に、ご自宅のPCやスマートフォンからお参りいただけます。ご帰省が難しい方も、外出にご不安のある方も、いまいる場所から手を合わせていただけます。
お預かりしたお名前・ご戒名・願意を法会のなかで僧侶がお読み上げし、供養の功徳をご先祖さま・大切な方へ回向いたします。
離れて暮らすご家族が、同じ配信で同じ法会に手を合わせていただけます。集まることが難しい年も、同じ時間に祈ることができます。
お盆期間中は毎晩20時、持仏堂の精霊棚の前で、迎え盆から送り盆まで通してご供養いたします。
お仕事、遠方、ご病気、介護、子育て、海外在住など、お参りが難しいご事情があっても、いまできるかたちでご供養を続けていただけます。
故人を想い、ご先祖さまに感謝して手を合わせたい方は、宗派を問わずお申し込みいただけます。菩提寺がある方は、まず菩提寺でのお勤めを大切にされたうえで、帰省や墓参が難しい年の補いとしてご活用ください。
迎え火は、ご先祖さま・大切な方をお迎えするための灯りです。迷わずお帰りくださいという願いを込めて灯します。
送り火は、ふたたび仏さまの世界へお戻りいただくための灯りです。今年も帰ってきてくださったことに感謝して、お見送りします。
きゅうりの馬には、早く帰ってきてほしいという願いが込められています。なすの牛には、ゆっくりお帰りくださいという名残惜しさが込められています。
盆提灯は、ご先祖さま・大切な方をお迎えするための目印です。とくに新盆・初盆では、白提灯を灯すことがあります。白提灯には、はじめてのお盆を迎える亡き方が迷わず帰ってこられるように、というご家族の祈りが込められています。
お盆には、季節の果物、そうめん、精進料理、故人の好きだったものなどをお供えします。立派な品を揃えるより、心を込めてお供えすることが大切です。
お供えしながら故人を思い出し、語りかける時間が、そのまま供養になります。
7月盆・8月盆、どちらにお申し込みいただいても、ご先祖さまを想うお気持ちに違いはありません。ご実家の地域、菩提寺の暦、ご家族が手を合わせやすい時期に合わせて、お選びください。
お盆には、亡き方やご先祖さまをお迎えし、供物を調え、感謝を伝え、供養の功徳を回向してお見送りします。帰省や墓参がかなわない年も、ご自宅で手を合わせることはできます。
平等寺オンラインのお盆供養法会では、お預かりしたお名前・ご戒名・願意を、持仏堂の精霊棚の前で読み上げます。ご自宅、旅先、海外からも、同じ法会にお参りいただけます。
菩提寺がある方は、まず菩提寺のお勤めとご家庭の習慣を大切になさってください。そのうえで、帰省や墓参が難しい年の供養としてお申し込みいただけます。
7月盆・8月盆の選び方、オンライン参列、新盆・初盆、宗派、卒塔婆や授与品について。
お盆は、三つの流れが長い年月をかけて重なり、いまの形になった行事です。一つめは、お釈迦さまのお弟子・目連（もくれん）尊者が亡き母を救おうとした『盂蘭盆経（うらぼんきょう）』の物語です。二つめは、中国で古くから七月十五日に営まれてきた祖霊祭り（中元）です。三つめは、日本で受け継がれてきた、亡き方をお迎えし、もてなし、お見送りする習わしです。
年年七月十五日，常以孝順慈憶所生父母，乃至七世父母，為作盂蘭盆施佛及僧。
お盆のもとになったのは、お釈迦さまが目連尊者にお説きになった一段です。雨期の修行を終えた七月十五日に、僧侶たち（僧伽）へ供物を捧げ、その功徳を亡き方へ振り向けなさい、とお説きになりました。
この供養はやがて中国で年中行事になり、日本にも伝わって、各地で祖霊を迎えてきた習わしと結びつきました。
大目乾連始得六通，欲度父母，報乳哺之恩。即以道眼觀視世間，見其亡母生餓鬼中，不見飲食，皮骨連立。目連悲哀，即鉢盛飯，往餉其母。母得鉢飯，便以左手障鉢，右手摶飯。食未入口，化成火炭，遂不得食。
佛告目連：「十方眾僧於七月十五日僧自恣時，當為七世父母及現在父母厄難中者，具飯、百味五果、汲灌盆器、香油錠爥、床敷臥具，盡世甘美以著盆中，供養十方大德眾僧。」
お迎えして、お供えして、回向し、お見送りする。
お盆のひとつひとつのおこないは、亡き方へ「忘れておりません」とお伝えするためのものです。
帰省できない年にも、離れた場所からできる供養があります。
年年七月十五日，常以孝順慈憶所生父母，乃至七世父母，為作盂蘭盆施佛及僧，以報父母長養、慈愛之恩。
盂蘭，是西域之語，此云倒懸。盆乃東夏之音，仍為救器。若隨方俗，應曰救倒懸盆。
「盂蘭」即梵語 odana（米飯）之中期印度語口語形 olana 之音譯；「盆」為漢語盛食之器。
（大同）四年。帝幸同泰寺設盂蘭盆齋。
（推古十四年） 是年自始、毎寺、四月八日・七月十五日設齋。
（斉明三年七月辛丑） 作須彌山像於飛鳥寺西。且設盂蘭瓫會。
