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四国霊場第22番札所 平等寺

平等寺のご本尊 薬師如来

平等寺のご本尊は、薬師如来です。病をはじめ、身と心と暮らしの苦しみを除くと誓った仏さまで、本堂にお祀りしています。いまのお像は、弘法大師空海が刻まれたと伝わる初代のお像を写した二代目です。

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日光・月光菩薩と十二神将に囲まれた、平等寺の本尊・薬師如来像

現在のご本尊のお姿

いまのご本尊は、弘法大師空海が刻まれたと伝わる初代のお像を写した二代目で、寺では室町時代の作と考えています。

平等寺の本尊・薬師如来像を近くから見た写真

お像は、いくつかの木を組み合わせる寄木造りです。表面に漆を塗り、その上から金箔を施す漆箔で仕上げられています。

左手には薬壺(やっこ)を携えています。この金属製の薬壺は、初代のご本尊から受け継がれたと伝わります。

薬師如来の名と十二の大願

薬師如来は、病気平癒の仏さまとして親しまれてきました。正式には薬師瑠璃光如来(やくしるりこうにょらい)といいます。「薬の師」と「瑠璃の光」を合わせた名です。

『薬師経』(やくしきょう)には、薬師如来が菩薩として修行していたときに立てた十二の大願(たいがん)が説かれています。そのひとつが、医者も薬も身寄りもない病人の病を除き、身と心を安らかにするという誓いです。ほかにも、誤った道を歩む人をさとりへの道に導くこと、飢えた人に食べ物を与えることなどを誓っています。

身体の平癒を願うときも、心の安らぎを願うときも、家族や暮らしの無事を願うときも、お薬師さまに手を合わせられます。

名にある瑠璃の光は、十二の大願のうち第二願に説かれています。薬師如来は、自らの身が瑠璃のように内も外も透きとおり、その光が日や月にまさるようにと誓いました。暗闇の中にいる人々も、その光に照らされて目を開き、思うままに歩めるように、という誓いです。

「平等寺」の名が生まれた物語

ご本尊と寺名の始まりを、『平等寺由来記』は次のように伝えています。

弘仁5年(814年)の春のことです。弘法大師はお堂を建てる場所を求めて、この地を巡っていました。大師は北の山に登り、ここが密教の広まる土地ならしるしを現したまえと願って、金色の蓮華を投げました。蓮華は古い松の枝に掛かり、八方へ光を放ちました。

大師が三昧(さんまい)という深い瞑想に入ると、光の中に瑠璃色の梵字「鑁(ばん)」が現れ、やがて薬師如来のお姿となりました。薬師如来は、人々の苦しみを分け隔てなく平等に癒やすと告げ、五色の光で大師を照らしました。

大師は、ひと彫りごとに三度礼拝する一刀三礼(いっとうさんらい)で、そのお姿と日光・月光菩薩、十二神将を刻みました。そして、松の上の蓮華が八方に輝いたのは、人々を平等に救う誓いのしるしであるとして、寺を「平等寺」と名づけたと伝わります。

山号の「白水山」も、開創のときの出来事に由来すると伝わります。大師が密教の法具である独鈷(とっこ)で岩を突くと、乳のように白い水が湧き出しました。この水は、今も「弘法の霊水」として大切にされています。

日光・月光菩薩と十二神将

日光菩薩と月光菩薩は、ご本尊の両脇に仕える脇侍(きょうじ)です。その周りを十二神将が囲みます。

日光菩薩は日の光を、月光菩薩は月の光を表します。『薬師経』は二尊を、浄瑠璃世界の菩薩たちの筆頭で、薬師如来の正法を保つ菩薩と説いています。

十二神将は、『薬師経』に説かれる十二の薬叉(やくしゃ)の大将です。薬師如来の名号をたもち、供養する人を守ると誓いました。お像はそれぞれ甲冑をまとって立っています。

本堂では、中央の薬師如来から左右の日光・月光菩薩へ、さらに十二神将へと目を向けてみてください。

平等寺の日光菩薩像
日光菩薩
平等寺の月光菩薩像
月光菩薩
平等寺の十二神将像
十二神将。薬師如来の名号をたもつ人を守ると誓った十二の大将です。

お薬師さまへの祈り方

いま胸にある願いを一つ心に置き、ご本尊へ静かに手を合わせてください。

真言とは、心をご本尊へ向ける短い言葉です。お薬師さまの短い真言を数遍となえても、言葉にせず手を合わせるだけでもかまいません。

願いは、身体のことでも、心の不安でも、家族や暮らしのことでもかまいません。いま抱えている思いのまま、お薬師さまへ心を向けてください。

平等寺の本堂では、ご本尊から五色の綱が伸びています。綱を手に取り、すぐそばにお薬師さまがいらっしゃるつもりでお参りください。

短い真言

オン コロコロ センダリ マトウギ ソワカ

まず呼吸を整えて、ゆっくりと3遍あるいは7遍となえてみてください。

平等寺の本尊と参拝者を結ぶ五色の綱
ご本尊から伸びる五色の綱。手に取って、お薬師さまとご縁を結びます。

本堂に残る箱車

本堂には、筒井林之助と父・福次が遍路に用いた箱車が奉納されています。歩くことが難しくなった林之助を乗せ、父が引いて巡った木の車です。

筒井親子が四国遍路に用い、平等寺へ奉納した木製の箱車

親子は大正12年(1923年)に平等寺へ着き、4週間とどまりました。寺の記録によると、その後、林之助は遍路の杖である金剛杖(こんごうづえ)をついて立ち上がりました。親子は箱車をご本尊へ奉納しました。

箱車は今も本堂に置かれ、平等寺の足腰健全祈願はこの記録にちなんでいます。

親子と箱車の物語を読む

よくある疑問

本堂でのお参り

平等寺の本堂で、お薬師さまに手を合わせてください。

平等寺へすぐにお参りできないときは、本堂のライブ配信からご本尊のお姿をご覧ください。

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護摩や祈祷の時間以外にも、本堂の静かな時間をご覧いただけます。

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参考文献

参考文献・出典

このページでは、平等寺の本堂本尊と寺伝に直接かかわる資料を挙げています。薬師如来の十二の大願、お姿、信仰の歴史についての詳しい文献は、解説記事「薬師如来とは」に挙げています。

解説記事「薬師如来とは」の詳しい参考文献を見る

平等寺の寺蔵資料・寺伝

平等寺所伝の開創由来。弘法大師が薬師如来を感得し、一刀三礼で刻んだこと、寺名「平等寺」と山号「白水山」のいわれを伝える。
平等寺蔵 本堂本尊 薬師如来像。初代像を写した二代目と伝わる、室町時代の寄木造・漆箔の像。
平等寺蔵 薬師如来像の金属製薬壺。初代像から受け継いだものと伝える。

経典・事相書

玄奘訳『薬師瑠璃光如来本願功徳経』(大正蔵 No.450)。十二の大願、浄瑠璃世界、十二薬叉大将を説く。
不空訳と伝える『薬師如来念誦儀軌』(大正蔵 No.924A)。薬師如来が左手に薬器を持つ像容を説く。
金剛智訳と伝える『薬師如来念誦法』。短い真言の典拠として、日本の事相書が参照する。
教舜『祕鈔口决』第二「薬師法」(真言宗全書 第28巻、47〜55頁)。薬壺、十二神将、薬師法の口伝を収める。

研究・入門書

新井慧誉「『薬師経』の伝える十二神将」『印度學佛教學研究』20巻2号、1972年、759〜763頁。 https://www.jstage.jst.go.jp/article/ibk1952/20/2/20_2_759/_article/-char/ja/
五来重編『薬師信仰』雄山閣出版、1986年。

もう少し知りたい方へ

薬師如来の教え、平等寺の開創、箱車の記録を、別の読みものでもご紹介しています。

  • 薬師如来とは

    『薬師経』の十二の大願を中心に、お姿や真言、日本での信仰の歩みを原典から解説しています。

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  • 毎月8日の薬師護摩

    病気平癒・健康祈願を託す護摩の内容と、オンライン申込をご案内します。

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  • 平等寺由来記

    蓮華の松から白水山の名まで、平等寺に伝わる開創の物語を、現代語訳と原文で読めます。

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  • 平等寺の歴史

    弘仁5年(814年)の開創伝承から、江戸期の伽藍再建、2034年に向けた修繕までの、平等寺の歩みです。

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  • 親子二人の箱車

    歩けなくなった息子を箱車に乗せて遍路を巡った父と、本堂に納められた箱車の記録です。

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