仏の縁日は、なぜその日なのか
お寺の掲示板やカレンダーで「今日は◯◯さまの縁日」と見かけます。縁日とは、その仏さまとご縁を結びやすいとされる日のことです。毎月めぐってくるものが中心で、薬師は8日、観音は18日、地蔵は24日、不動は28日、釈迦は30日。ほかにも、暦の決まりや月の満ち欠け、祖師（宗派を開いた高僧）の命日にちなむものなど、由来の違ういくつかの種類があります。本稿はまず縁日の成り立ちを五つの系統に分けて総論で説き、続いておもな仏さまごとの縁日を各論で一尊ずつたどります。日づけがなぜその日なのかを、経典の原文までさかのぼって確かめる総説です。
序
「なぜ薬師さまは8日で、お地蔵さまは24日なのか」。縁日の日づけには、確かに仏教の理由があります。ただし、その理由は一つではありません。成り立ちの違う五つの種類（系統）があり、どの仏さまの縁日も、このいずれかに当てはまります。
経典に直接の典拠がある最古の層です。もとは決まった日に身をつつしむ「布薩」という習わしで、これが六斎日・十斎日へ整えられ、十日それぞれに守りの仏菩薩が配されました。24日の地蔵、8日の薬師はこの十斎日の仏に由来します。
斎日の十日を一か月の三十日すべてに広げ、空いた日を『法華経』所出の仏名で補った配当です。毎月の縁日カレンダーの大半はこれに拠ります。経典が定めた表ではなく、禅家に伝わり室町期に広まった信仰の暦です。
十二支の巡りで日を決める層です。庚申の日の青面金剛、甲子の日の大黒天など、暦の干支とその日に祀る尊が結びつきます。
月の満ち欠けや日の出を待って祈る民間の信仰です。二十三夜に勢至菩薩、十三夜に虚空蔵菩薩を祀るなど、夜空の月と仏が重ねられました。
宗派を開いた祖師や高僧、神祇の命日にちなむ層です。21日の弘法大師（御影供）など、人をしのぶ日がそのまま縁日になりました。
以下、第一部ではこの五つの系統が経典の原文までさかのぼってどう日づけを決めるのかを順にたどり、第二部では毎月の縁日早見表とともに、おもな仏さまごとに由来を一尊ずつ見ていきます。
第一部 総論
縁日は、もともとの仏教にはありませんでした。お釈迦さまは、日の善し悪しや星まわりで行いを決めることを、迷いとして退けています。それでも縁日があるのは、人々がもともと持っていた暦のリズムに、仏の教えを重ねていったからです。決まった日を「身を慎む日」「仏とご縁を結ぶ日」として活かす。これは人を導くための手だて（方便）です。
ですから縁日には、日の決め方（原理）がいくつも併存します。どれが正統でどれが傍流ということはなく、いずれも本来は仏教の外にあった暦に、仏の信仰を結びつけたものです。以下では、斎日、三十日秘仏、干支、月待・日待、祖師や神祇のゆかりの日、という五つの順に、それぞれの原理と経典の根拠を見ていきます。
縁日の五つの系統
系統①
縁日の数字の大もとは斎日です。月の決まった日に在家者が八斎戒を保ち、殺生をやめ、善を積む日のこと。源流はお釈迦さまの時代の布薩にさかのぼります。その根拠経典を順に引きます。そして十日それぞれに仏菩薩を配したのが十斎日の仏で、24日地蔵・8日薬師などはここに由来します。
斎日が縁日になるまで
斎日が毎月の縁日へ育っていった順序。8・14・15日の布薩に始まり、23・29・30日を加えた六斎日（四天王が人を見に降りる、バラモン教由来の日）へ広がり、さらに十斎日と各日の仏（十斎日の仏）が配され、1か月の30日すべてに広げて『法華経』の仏名で補った三十日秘仏となり、30日それぞれの仏が毎月の縁日として定着した。
布薩のはじまり
布薩は、もともとインドの宗教者が新月・満月・半月（八日）に集まって説法していた習俗を、仏教が取り入れたものでした。
布薩は後に、集会だけでなく説法、さらに波羅提木叉（戒の条文）の読誦と懺悔を加えて、半月ごとに戒を確認する僧団儀礼へと整いました。
ここで大切なのは、斎日の中核である8日・14日・15日が、この起源譚にそのまま現れることです。日付は仏教独自の啓示ではなく、当時広く行われていた半月の宗教集会日を仏教が採用したものでした。
六斎日と四天王の巡察
斎日が月に六日へと定まり、その日に天が人を見ているという信仰を最も体系的に説くのが『四天王経』です。縁日信仰全体の母胎となる経です。
ここに六斎日、すなわち毎月8・14・15・23・29・30日が明示されます。この日に三帰依・持戒・布施・孝養などの善を行えば、寿命が延び善神に守護され、命終には天界に生まれると説きます。
この特定の日に天が人を見ているという観念こそ、後の十斎日仏・三十日秘仏・月待・庚申まで、あらゆる縁日の根底に流れる思想です。8日に臣下、14日に王子、15日に四天王自身という三段の巡察は、漢訳とパーリで完全に一致します。
月の満ち欠けと六斎日
四天王の見回りと六斎日
斎日に天が下界を見回る仕組み。上が天（忉利天・帝釈天）、下が人間界。使者（四天王の臣下）は8日と23日、太子は14日と29日、四天王みずからは15日と30日に天から人間界へ降りて人の善し悪しを調べ、帝釈天へ報告する。前半と後半で同じ巡察がくり返され、合わせて六斎日（8・14・15・23・29・30日）になる。
なぜ六斎日なのか
六斎日の数字そのものを、龍樹菩薩の『大智度論』はさらに踏み込んで説明します。
『大智度論』は、なぜこの六日なのかを、仏教以前からインドにあった神々の担当日の考えで説明します。これは仏教そのものの教えではなく、仏教以外の教え（外道）、すなわちバラモン教（のちのヒンドゥー教）の系統の信仰を引いたものです。それによれば、諸神のうち最も尊い摩醯首羅（シヴァ神にあたる大自在天）が8日・14日・23日・29日の四日を司り、満月の15日と晦日の30日は一切の神に共通する日とされます。この摩醯首羅の四日に、全神共通の二日を合わせた六日が、そのまま六斎日（8・14・15・23・29・30日）になります。これらの日は神々や鬼神が勢いを得て人に災いをなす日とされるため、身をつつしんで斎戒するのだと説きます。
そのうえで『大智度論』は、最も大切な留保を加えます。仏法では本来、日に吉凶はない、と。先の神々の担当日はあくまでバラモン教の系統の信仰であって、仏教はそれを否定するでも崇めるでもなく、世間の悪日という因縁にしたがって人を善へ導く方便として斎戒を説くのだ、というのです。縁日を語るうえで忘れてはならない視点です。
八斎戒とは
斎日に在家者が一日一夜だけ保つのが八斎戒（八関斎戒）です。その八つの条目を、漢訳『斎経』が列挙します。
八斎戒は、不殺生・不偸盗（布施）・不淫・不妄語・不飲酒・不華香歌舞・不高広大牀・不非時食（正午以降に食べない）の八つです。
経典では、八斎戒の一つひとつを次の形で唱えます。「悟りを開いた聖者（阿羅漢）が生涯このように戒を保つように、私もこの一日一夜だけ同じように保ちます」。つまり、本来は出家者が一生かけて守る戒を、在家の人が一日だけ身に置くという形です。
この言い回しは、パーリ語の経典から漢訳の受戒文まで、ほぼそのまま一致します。在家の人が一日だけ出家者のように清らかに過ごすこの斎日の習わしが、インドから東アジアまで形を変えずに伝わってきたことを示しています。
八斎戒 ― 在家が保つ八つの戒
八斎戒の八つ。一、不殺生（生きものを殺さない）。二、不偸盗（盗まない）。三、不淫（淫らな行いをしない）。四、不妄語（嘘をつかない）。五、不飲酒（酒を飲まない）。六、華香・歌舞を離れる（飾りや歌舞音曲をしない）。七、高く広い寝床に臥さない。八、非時食を離れる（正午を過ぎたら食べない）。
斎日を保つ功徳
斎日に八斎戒を保つ功徳を、パーリ仏典の『増支部（アングッタラ・ニカーヤ）』は具体的に説きます。十六の大国を支配する王になるよりも勝る、と言うのです。
この十六大国の比較は、漢訳の『仏説斎経』『優婆夷堕舍迦経』にも同じように現れます。
さらに『仏説斎経』は、斎日に八戒を保ったうえで五念（念仏・念法・念僧・念戒・念天）を修めると、心の垢が洗われると説きます。斎日は、戒を保つだけでなく、仏を念じ、施しをなし、心を洗う日でもありました。
年単位の斎
斎日には、月単位の六斎日のほか、年単位の三長斎月と八王日があります。三長斎月は大乗戒の根本『梵網経』に明文があります。
三長斎月は、正月・五月・九月の三か月をまるごと斎の月とし、その間はとくに身をつつしむという習わしです。大乗の戒を説く根本の経典『梵網経』に、六斎日とともにこの三長斎月を破って殺生などをすれば戒を犯す、と明記されています。
なぜこの三か月なのかは、後世の注釈が意味づけました。正月は生命が芽生える初め、五月はそれが盛んになる最中、九月は実りを蔵に収める始まり、という一年の節目にあたります。さらに、天帝が月ごとに世界の四方（四大洲）を順に巡って人々の行いを調べ、私たちの住む世界が点検される月が、ちょうどこの正・五・九月にあたると説明されました。
八王日は、季節の変わり目となる年八つの節目の日です。立春・立夏・立秋・立冬と、春分・秋分・夏至・冬至を合わせた八日で、いまの二十四節気にも通じます。散逸した『提謂経』が、天地の神々が入れ替わり陰陽が交代するこれらの日を八王日と定めました。
月の決まった日（六斎日）も、年の三か月（三長斎月）も、季節の節目（八王日）も、根底にあるのは同じ一つの考えです。天が定期に人間界を見回り、善悪を点検する。だからその日には身をつつしむ、というものです。
年単位の斎 ― 三長斎月と八王日
年単位の斎。三長斎月は正月・五月・九月の三か月。八王日は立春・春分・立夏・夏至・立秋・秋分・立冬・冬至の八つの節目。
十斎日の根本典拠
十斎日を直接説くのが『地蔵菩薩本願経』です。六斎日に4日を加えた十斎日が、24日地蔵をはじめとする縁日を生みました。
ここに十斎日、すなわち1・8・14・15・18・23・24・28・29・30日が明示され、その日に罪が結集（集計）され軽重が判定されると説かれます。
六斎日・八王日と同じ審判の日の観念が、ここにも流れています。
六斎日から十斎日へ／十斎日の仏
六斎日（8・14・15・23・29・30）に、4日（1・18・24・28）を加えると、十斎日（1・8・14・15・18・23・24・28・29・30）になる。
十斎日仏
十斎日のそれぞれに、下界に降りる冥界の役人と、その日に念ずべき仏菩薩を一対一で配したのが十斎日仏です。その日に対応する仏を念ずれば、あてられた地獄の苦を免れ、罪を滅すると説きます。敦煌から出土した写本が、その完全な配当を伝えます。
| 日 | 下る冥界の役人 | 念ずる仏菩薩 | 持斎の功徳 |
|---|---|---|---|
| 1日 | 童子 | 定光如来 | 刀鎗地獄に堕ちず、罪四十劫を除く |
| 8日 | 太子 | 薬師瑠璃光仏 | 糞屎地獄に堕ちず、罪三十劫を除く |
| 14日 | 察命 | 賢劫千仏 | 鑊湯地獄に堕ちず、罪一千劫を除く |
| 15日 | 五道大将軍 | 阿弥陀仏 | 寒氷地獄に堕ちず、罪二百劫を除く |
| 18日 | 閻羅王 | 観世音菩薩 | 剣樹地獄に堕ちず、罪九十劫を除く |
| 23日 | 大将軍 | 盧舍那仏 | 餓鬼地獄に堕ちず、罪一千劫を除く |
| 24日 | 太山府君 | 地蔵菩薩 | 斬斫地獄に堕ちず、罪一千劫を除く |
| 28日 | 帝釈天 | 阿弥陀仏 | 鉄鋸地獄に堕ちず、罪九十劫を除く |
| 29日 | 四天王 | 薬王・薬上菩薩 | 磑摩地獄に堕ちず、罪七千劫を除く |
| 30日 | 梵天王 | 釈迦牟尼仏 | 灰河地獄に堕ちず、罪八千劫を除く |
出典『地蔵菩薩十斎日』（大正蔵 No.2850、敦煌写本）。ほぼ同内容の異本に『大乗四斎日』（大正蔵 No.2849）。24日を司るのは冥界・地獄の主宰である太山府君。その日に地獄の救済主である地蔵菩薩を配する筋の通った組み合わせです。なお28日の本尊は阿弥陀仏であって不動明王ではないことに注意してください。各尊ごとの縁日の由来は第二部の各論で一尊ずつ見ます。
十斎日と冥界の役人
十斎日の救いの仕組み。1、その日に冥界の役人が天から下りて人の罪を調べる。2、その日の仏を念じ斎を保てば。3、その地獄に堕ちるのを免れる。たとえば24日は、太山府君が下り、地蔵菩薩を念ずれば、斬斫地獄を免れる。
系統②
三十日秘仏は、1か月の30日に、日替わりで仏菩薩を割り当てたものです。これを説く経典はなく、その日その日の仏を拝むために整えられた信仰の習わしです。もとは斎日の十日に仏を配した十斎日の仏（系統①）で、これを30日すべてに広げ、空いた日を『法華経』所出の仏名で補いました。下に30日の配当を掲げ、続いてその成立を見ます。
三十日秘仏
1か月の30日それぞれに配される仏菩薩です。
| 日 | 仏名 |
|---|---|
| 1日 | 定光仏（錠光仏） |
| 2日 | 燈明仏 |
| 3日 | 多宝仏 |
| 4日 | 阿閦如来 |
| 5日 | 弥勒仏 |
| 6日 | 二万灯明仏 |
| 7日 | 三万灯明仏 |
| 8日 | 薬師如来 |
| 9日 | 大通智勝仏 |
| 10日 | 日月灯明仏 |
| 11日 | 歓喜仏 |
| 12日 | 難勝仏 |
| 13日 | 虚空蔵菩薩 |
| 14日 | 普賢菩薩 |
| 15日 | 阿弥陀仏 |
| 16日 | 陀羅尼菩薩 |
| 17日 | 龍樹菩薩 |
| 18日 | 観世音菩薩 |
| 19日 | 日光菩薩 |
| 20日 | 月光菩薩 |
| 21日 | 無尽意菩薩 |
| 22日 | 施無畏菩薩 |
| 23日 | 大勢至菩薩 |
| 24日 | 地蔵菩薩 |
| 25日 | 文殊菩薩 |
| 26日 | 薬上菩薩 |
| 27日 | 盧遮那仏 |
| 28日 | 大日如来 |
| 29日 | 薬王菩薩 |
| 30日 | 釈迦如来 |
本来形の三十仏名には、多宝・大通智勝・日月灯明・二万／三万灯明・無尽意・施無畏など『法華経』所出の仏名が並びます。配当には複数の伝があり、ここに挙げたのは霊場・寺院資料に共通する標準形です。右の「世間で流通する配当」は、三十仏名の土台に妙見・薬師・観音などの独立した縁日や神祇の縁日が重なって広まったもので、28日に不動・大日を重ねるのは日本での密教的接合です。
三十日秘仏の成立
一つひとつの仏名は経典に見えます。けれども、30の仏を30日に割り当てた表そのものは経典にはなく、その日の仏を拝むために整えられた信仰の習わしです。
斎日の十日に仏を配した十斎日の仏を、月の30日すべてに広げ、空いた日を『法華経』所出の仏名で補ったのが三十日秘仏です。日本では禅家を経て室町期に広まりました。
配当は固定されていません。お寺や地域、伝える系統によって、同じ日でも当てられる仏が異なります。各尊それぞれの縁日も別に育っており、その由来は第二部で一尊ずつ見ます。
系統③
日づけではなく、十二支（子・丑・寅などの十二の動物）の巡りで決まる縁日です。多くは、その尊の眷属（使いの動物）との結びつきで説明されます。この一覧を掲げます。各尊ごとの縁日の由来は第二部の各論で一尊ずつ見ます。
干支系
日づけではなく、十二支の巡りで決まる縁日です。多くは、その尊の眷属（使いの動物）との結びつきで説明されます。
| 干支 | 尊 | 呼称 | 由来の要点 |
|---|---|---|---|
| 甲子の日 | 大黒天 | 甲子待・初甲子 | 60日に一度。鼠は大黒天の使い。夜半まで起きて祀る |
| 子の日 | 大黒天 | 12日に一度。甲子の簡略形 | |
| 寅の日 | 毘沙門天 | 初寅 | 毘沙門天が寅年寅日寅刻に示現したという伝（信貴山）。虎が使い |
| 午の日（特に2月最初） | 稲荷神（荼枳尼天） | 初午・二の午 | 伏見稲荷の神が降りた日が和銅4年2月初午とされる |
| 巳の日 | 弁財天 | 巳の日参り | 12日に一度。蛇は弁財天の使い・化身 |
| 己巳の日 | 弁財天 | 己巳祭・己巳待 | 60日に一度。巳の日のなかで最上。金運財運 |
| 亥の日 | 摩利支天 | 亥の日参り | 猪が摩利支天の使い・乗物。上野の亥の市など |
| 庚申の日 | 青面金剛・帝釈天 | 庚申待・初庚申 | 60日に一度。三尸虫が抜け出すのを徹夜で防ぐ。神道では猿田彦 |
十二支で決まる縁日
系統④
特定の月齢の夜に講中（同じ信仰の集まり）が集まり、月を拝んで本尊を供養する信仰です。月待塔が全国に残ります。室町期から確認でき、江戸の文化文政期に隆盛しました。本尊の一覧を掲げます。各尊ごとの縁日の由来は第二部の各論で一尊ずつ見ます。
月待塔（つきまちとう）
月待・日待
特定の月齢の夜に講中が集まり、月を拝んで本尊を供養する信仰です。月待塔が全国に残ります。室町期から確認でき、江戸の文化文政期に隆盛しました。
| 月待・日待 | 本尊 | 備考 |
|---|---|---|
| 十三夜 | 虚空蔵菩薩 | |
| 十五夜 | 大日・阿弥陀・薬師・観音・地蔵・虚空蔵 | 本尊は地域差が大きい |
| 十六夜 | 大日・阿弥陀・聖観音・如意輪観音・地蔵 | 本尊多数 |
| 十九夜 | 如意輪観音 | 十九夜さま。女人講・念仏講。子安信仰と結合 |
| 二十一夜 | 如意輪観音 | 女人講・念仏講 |
| 二十二夜 | 如意輪観音・准胝観音 | 地域差 |
| 二十三夜 | 勢至菩薩 | 二十三夜待・三夜待。月待で最も全国分布が多い。勢至＝月天子の本地 |
| 二十六夜 | 愛染明王（阿弥陀三尊とも） | 二十六夜待。江戸の高輪・品川で隆盛 |
| 庚申待 | 青面金剛・帝釈天 | 干支系と重複。徹夜の日待 |
| 甲子待 | 大黒天 | 干支系と重複 |
| 己巳待 | 弁財天 | 干支系と重複 |
月待の十九夜（如意輪観音）と、毎月縁日の19日（馬頭観音）は別系統で本尊が異なります。月待の二十六夜（愛染明王）と毎月縁日の26日（愛染明王）は本尊が一致します。
月待の信仰
おもな月待の夜と本尊。十三夜（満月前のふくらむ月）は虚空蔵菩薩、十五夜（満月）は諸尊、十九夜（満月後の少し欠けた月）は如意輪観音、二十三夜（左半分が光る下弦の月）は勢至菩薩で最も広まった、二十六夜（細い有明の月）は愛染明王（阿弥陀三尊とする地域もある）。夜ごとに月相が違い、本尊も異なる。
系統⑤
縁日の日を決めるもう一つの原理が、人物のゆかりの日です。宗祖・高僧・神祇の命日（多くは祥月命日から月命日へ）にちなんで縁日が立てられました。斎日や三十日秘仏のように暦の数を手がかりにするのではなく、その方がこの世を去った日を手がかりにします。日の決め方が違うだけで、仏や先徳とご縁を結ぶ日という点は、ほかの縁日と変わりありません。一覧を掲げます。各人物ごとの由来は第二部の各論で一つずつ見ます。
祖師・神祇
宗祖・高僧・実在の人物・神祇の命日（多くは祥月命日から月命日へ）に基づく縁日です。斎日や三十日秘仏の数理とは無関係です。
| 日 | 対象 | 由来（命日・誕生日など） |
|---|---|---|
| 毎月3日／1月3日 | 元三大師（良源） | 命日 985年1月3日。角大師・おみくじの祖。天台系の初大師 |
| 毎月13日 | 日蓮聖人 | 入滅 1282年10月13日。月命日13日。お会式 |
| 毎月16日 | 親鸞聖人 | 入滅（弘長2年11月28日／新暦換算1月16日）。月命日16日説・報恩講系 |
| 毎月21日 | 弘法大師（空海） | 入定 835年3月21日。月命日21日。御影供。真言系で最も定着 |
| 毎月22日 | 聖徳太子 | 命日 622年2月22日。四天王寺・法隆寺の太子忌 |
| 毎月25日 | 天神（菅原道真） | 誕生6月25日・命日2月25日の両説で25日。北野・太宰府 |
| 毎月25日 | 法然上人 | 入滅 1212年1月25日。月命日25日。天神と同25日 |
| 6月7日 | 役行者（役小角） | 昇天伝承。修験道の祖。金峯山寺など |
| 10月5日 | 達磨大師 | 禅宗初祖の忌日（達磨忌） |
「初大師」は弘法大師（1月21日）と元三大師（1月3日）で対象が異なります。25日に文殊・天神・法然上人が、28日に不動と親鸞聖人が重なりますが、これらは命日のカレンダーと本尊配当という別の原理がたまたま同じ数字に出会ったものです。
命日に由来する縁日
実在の人物の命日に由来する縁日です。これらは斎日や三十日秘仏の数理とは無関係です。
祖師・神祇の縁日は、その人が亡くなった日（祥月命日）が、毎月めぐる月命日へと広がったものです。仏菩薩の縁日が斎日や三十日秘仏の配当という数理で決まるのに対し、こちらは実在の人物の歴史上の日づけが出発点になります。
25日に文殊と天神・法然上人が、28日に不動と親鸞聖人が重なりますが、これらは偶然の一致です。命日のカレンダーと月別の本尊配当という、別の原理がたまたま同じ数字に出会ったものです。各人物ごとの縁日の由来は、続く第二部の各論で一つずつ見ます。
第二部 各論
ここからは、おもな仏さまごとに縁日の由来を一尊ずつ見ていきます。まず毎月の縁日早見表を掲げ、続いて如来・菩薩・明王・天部・祖師神祇の順に、それぞれの日づけがどの系統に属すかを示しながらたどります。
早見表
まず実用の早見表です。世間に流通する毎月（1日から30日）の縁日を掲げます。三十日秘仏（本来形は三十仏名）の配当を土台に、独立した縁日や神祇の縁日が同居しています。同じ日に複数の尊が並ぶことも多く、これが縁日リストの「揺れ」の主な原因です。
| 日 | 主な尊 | 縁日の呼称 | 備考・異説 |
|---|---|---|---|
| 一日 | 妙見菩薩 | 妙見縁日 | 妙見は15日とする系統もある |
| 二日 | 延命地蔵 | ||
| 三日 | 元三大師（良源） | 元三大師縁日 | 良源の命日1月3日に由来。天台系の初大師 |
| 四日 | 阿閦如来 | ||
| 五日 | 弥勒菩薩 | 弥勒縁日 | 水天宮（神道系）が並ぶ |
| 六日 | 二万灯明仏 | ||
| 七日 | 千手観音 | 17日とする説も強い | |
| 八日 | 薬師如来 | 薬師縁日・初薬師 | 鬼子母神8日も定着。12日とする寺も |
| 九日 | 大通智勝仏 | ||
| 十日 | 金毘羅（金刀比羅） | 金毘羅縁日 | 修験・神道系で10日 |
| 十一日 | 八幡大菩薩 | ||
| 十二日 | 薬師如来 | 8日との併存 | |
| 十三日 | 虚空蔵菩薩 | 虚空蔵縁日 | 日蓮聖人13日が並ぶ |
| 十四日 | 普賢菩薩 | 普賢縁日 | |
| 十五日 | 阿弥陀如来 | 阿弥陀縁日 | 平安期からの定日。妙見15日説も |
| 十六日 | 閻魔王 | 閻魔縁日・初閻魔 | 歓喜天（聖天）16日、親鸞聖人の月命日16日が並ぶ |
| 十七日 | 千手観音 | 7日との併存 | |
| 十八日 | 観世音菩薩 | 観音縁日・初観音・四万六千日 | 文献上最古の縁日記録（『今昔物語集』） |
| 十九日 | 馬頭観音 | 馬頭観音縁日 | 月待の十九夜＝如意輪観音とは別系統 |
| 二十日 | 十一面観音 | 二十日恵比寿 | 恵比寿（神道系）が並ぶ |
| 二十一日 | 弘法大師（空海） | 大師縁日・初大師 | 命日由来の別系統。秘仏配当では准胝・無尽意菩薩 |
| 二十二日 | 如意輪観音 | 太子忌 | 聖徳太子の月命日22日が並ぶ（四天王寺） |
| 二十三日 | 勢至菩薩 | 二十三夜 | 月待の二十三夜＝勢至と一致 |
| 二十四日 | 地蔵菩薩 | 地蔵縁日・初地蔵 | 平安期からの定日。愛宕権現24日が並ぶ |
| 二十五日 | 文殊菩薩 | 天神縁日・初天神 | 天神（菅原道真）・法然上人の25日が並ぶ |
| 二十六日 | 愛染明王 | 愛染縁日・二十六夜 | 月待の二十六夜＝愛染と一致 |
| 二十七日 | 盧遮那仏 | ||
| 二十八日 | 不動明王・大日如来 | 不動縁日・初不動・納め不動 | 不動と大日が同じ28日。日本での配当 |
| 二十九日 | 薬王菩薩 | ||
| 三十日 | 釈迦如来 | 釈迦縁日・晦日 | 三十仏名の締め |
太字の尊は世間での定着度が高い縁日です。神道系（妙見・金毘羅・天神・恵比寿・水天宮）が仏教の縁日カレンダーに同居している点に注意してください。主データは三十日秘仏（本来形は三十仏名）の暦系配当に拠ります。
毎月30日は三十仏名の締めにあたります。これとは別に、年に一度めぐる三大節があります。降誕（4月8日・灌仏会）と涅槃（2月15日・涅槃会）は経典に日付の明文があります。成道（12月8日・成道会）は、原始経典では月日が定まらず、中国で集成・確定して臘八会となりました。これらは年中行事の日であって、毎月30日の縁日とは別の根拠です。
お釈迦さまの三大節
釈迦の三大節を生涯の順に示す。4月8日の降誕（灌仏会）、12月8日の成道（成道会）、2月15日の涅槃（涅槃会）。毎月30日の縁日とは別の、年に一度めぐる年中行事。
8日は六斎日の中心となる日です。薬師信仰はもともと八分斎戒（八斎戒のこと）と結びついて説かれ、その斎戒との親和が、十斎日仏で8日に薬師が配された背景にあります。三十仏名でも8日に薬師が置かれ、世間に流通する配当では12日にも薬師が見えます。
満月の15日に配されます。十斎日仏と三十仏名のいずれでも15日が阿弥陀です。阿弥陀の日想観は西に沈む日を観じる観法で、暦日の指定はありません。15日＝満月＝円満・西方という結びつきは象徴的な連想です。また十斎日仏では28日にも阿弥陀が配され、月待の二十六夜では阿弥陀三尊（阿弥陀・観音・勢至）が月光に現れるとも伝えられます。
大日如来は、あらゆる世界を照らす真理そのものとされる、真言密教の根本の仏です。あらゆる仏や菩薩は、この大日如来から現れると説かれます。28日は三十仏名での配当で、その化身である不動明王も同じ28日と結びついています。
弥勒菩薩は、釈迦の入滅から五十六億七千万年の後にこの世に現れ、龍華樹の下で悟りを開いて人々を救うとされる、未来の仏です。それまでは兜率天で待つと説かれます。5日の縁日は三十仏名の配当によるもので、経典に日付の指定はありません。
阿閦如来は、東方の妙喜世界にいるとされる仏で、どんなことにも怒らず心を揺るがさない「不動の心」を象徴します。4日の縁日は三十仏名の配当によります。
観音菩薩は、人々の苦しみの声を聞き、相手に応じてさまざまな姿で現れて救うとされる、慈悲の菩薩です。十一面・千手・如意輪など、多くの姿で親しまれてきました。18日の縁日は文献上もっとも古い記録の一つで（『今昔物語集』）、経典に18日という指定はなく、十斎日仏の配当によります。なお観音は姿が多く、世間に流通する配当や月待では、千手・馬頭・十一面・如意輪・准胝などの姿で別の日にも現れます。たとえば流通配当の七日・十七日（千手）、十九日（馬頭）、二十日（十一面）、二十二日（如意輪）、二十一日（准胝）や、月待の十九夜・二十一夜・二十二夜などです。
智慧の光の菩薩であり、念仏の菩薩です。23日の縁日は三十仏名（三十日秘仏）の配当によります。さらに月待のなかで最も全国に広まった二十三夜の本尊でもあり、夜空の月光を智慧の光と見る月待の象徴が、勢至を説く経文と響き合います。月を待つ夜の長い称名念仏も、その浄念相継の実践に重なります。
二十三夜と勢至菩薩
暦のうえの配当（23日＝勢至）と、経典の裏づけ（智慧の光・念仏）の二つが重なって、月待の二十三夜の本尊「二十三夜の勢至」として定着した。
文殊菩薩は、すぐれた智慧をつかさどる菩薩で、「三人寄れば文殊の知恵」のことわざにもなりました。獅子に乗り、智慧の剣を持つ姿で表されます。25日の縁日は三十仏名の配当により、同じ25日に天神・法然上人の命日の縁日が重なります。
普賢菩薩は、文殊の智慧に対して「実践」をつかさどる菩薩で、白い象に乗る姿で表されます。『法華経』を保つ人を守る菩薩としても知られ、女性の救いを説く場面にもしばしば現れます。14日の縁日は三十仏名（三十日秘仏）の配当によります。十斎日仏では14日に賢劫千仏が置かれ、普賢ではありません。
24日を司るのは冥界・地獄の主宰である太山府君です。その日に地獄の救済主である地蔵菩薩を配する組み合わせは、教えのうえで筋が通っています。縁日のなかで最も経典の裏づけが確かな尊です。なお、十斎日そのものの典拠は第一部の系統②で見たとおり『地蔵菩薩本願経』にあります。
虚空蔵と「13」の結びつきは一つではありません。少なくとも四つの筋が重なっています。ひとつは、毎月13日の縁日。三十日秘仏で13日に虚空蔵が置かれたことが、毎月めぐる縁日の直接の出どころです。ふたつめは、十三仏の第十三番。追善の十三尊のうち最後、三十三回忌の本尊が虚空蔵です。みっつめは、十三参り。数え十三歳の子が虚空蔵に智慧を願う風習で、旧暦3月13日、嵐山の法輪寺が名高い聖地です。よっつめは、十三夜。旧暦9月13日の「後の月」を待つ月待講の本尊も、虚空蔵です。これら四つの「13」がどの順に生まれ、互いにどう影響したかは、一次史料からは特定できません。背景には、虚空蔵を「智慧と記憶の菩薩」とする経典群があります。求聞持法や明星（明けの明星）と結ぶ記憶の行です。法輪寺は、道昌僧都が天長6年（829年）に求聞持法を百日修し、満願の暁天に明星が降臨して虚空蔵を感得したと伝え、その縁日を十三日とします。求聞持法・明星・13日が、一つの物語のなかに共存しています。ただし求聞持法の本文にある「日蝕・月蝕の時」は、百万遍の誦呪を満じた後の成就を確認する時節であって、13日という暦日を定めるものではありません。ですから「13日は求聞持法に由来する」とも「無関係」とも言い切ることはできません。
虚空蔵菩薩をめぐる四つの「13」
虚空蔵にまつわる四つの「13」の年表。古い順に、毎月13日の縁日（平安から鎌倉）、虚空蔵を十三仏の第十三番とする説（室町）、十三参り（江戸）、月待の十三夜（江戸）。前後関係には諸説がある。
十斎日仏では28日の本尊は阿弥陀仏でした。一方、三十仏名（三十日秘仏）では28日に大日如来が置かれ、その化身である不動明王が28日と結びつきます。28日に不動を当てる配当は、日本の論書（聖冏上人『二蔵義見聞』）に見えます。護摩の現世利益が求められた江戸時代に「お不動さまの日」として広く定着しました。経典が保証するのは、28日が斎日であることと、不動が大日の化身であることまでです。
不動明王と大日如来（教令輪身）
大日如来の三輪身。中心の大日如来が三つの姿で現れる。自性輪身は如来そのものの姿、正法輪身は菩薩の姿、教令輪身は明王の姿であり、それが不動明王。忿怒の姿で人を導く。
28日に不動明王が結びつくまで
愛染明王は、愛欲をそのまま悟りへと転じる明王で、縁結びや和合の本尊として親しまれます。26日の縁日は、月待の二十六夜の本尊であることと深く結びついています。陰暦26日の深夜に昇る、細くなった有明の月を待ち、その月光を拝む二十六夜待は、江戸の高輪や品川の海辺で広く行われ、月光のなかに阿弥陀・観音・勢至の三尊が現れるとも、愛染明王が現れるとも伝えられました。三十日秘仏でも26日に愛染が配されます。
妙見菩薩は、北極星や北斗七星を神格化した尊で、もろもろの星のなかで最もすぐれ、国土を守り災いを除くとされます。武家、とくに千葉氏に篤く信仰されました。三十仏名（三十日秘仏）の流通配当では1日に妙見が置かれ、月の初めの1日が縁日とされます。満ちる15日とする説もあります（妙見講）。
「地獄の釜の蓋が開く」大斎日とされます。閻魔は十王の第五審を司り、その本地は漢訳本文では普賢王如来とされます（日本では本地垂迹により地蔵とする説が広まりました）。
歓喜天は、聖天とも呼ばれ、象の頭を持つ男女二体が抱き合う双身の姿で表される、密教の天部の尊です。もとは人の歩みを妨げる障礙の神でしたが、観音菩薩が同じ姿となって寄り添い、和合へと導いたと伝えられます。この縁起から、夫婦和合・子授け・商売繁盛など、現世の願いをとりわけ強くかなえる尊とされ、その本地は大日如来とされます。霊験が強いだけに作法も厳しく、姿を見せない秘仏として、僧が温めた胡麻油を像に注ぐ浴油供によって丁重に供養されます。真言宗でも篤く祀られ、縁日は1日や16日とされます。
鬼子母神は、もとは他人の子を奪って食べる鬼女でしたが、お釈迦さまに末の子を隠されて子を失う悲しみを知り、改心して、安産と子育てを守る神となりました。『法華経』陀羅尼品では、経を持つ人を守ると誓っています。雑司ヶ谷などで、8・18・28日に祀られます。
大黒天は、もとはインドの大いなる暗黒の神マハーカーラで、戦いと富、そして冥界をつかさどる勇猛な神でした。中国や日本の寺院では台所と食をつかさどる神として祀られ（比叡山では伝教大師最澄が祀ったと伝わります）、やがて米俵に乗り、打出の小槌と大きな袋を負う、福徳の神の姿で広く親しまれるようになりました。日本では「だいこく」の音が通じることから大国主命と重ねられ、七福神の一柱にもなりました。鼠（子）を使いとすることから、十二支の甲子の日が縁日とされ、夜半まで起きて祀る甲子待が行われました。
毘沙門天は、四天王の一尊（多聞天）として北方を守り、武運と財福を授ける神です。七福神の一柱としても親しまれます。信貴山で聖徳太子が寅年・寅日・寅刻に感得したという縁起から、寅の日が縁日となりました。虎を使いとします。
弁財天は、音楽・弁舌・学芸をつかさどり、のちに財福ももたらす女神として、琵琶を抱く姿で親しまれます。七福神の一柱です。蛇を使い・化身とすることから、十二支の巳の日、なかでも六十日に一度の己巳の日が縁日とされます。蛇との結びつきは日本での習合によります。
猪に乗る姿が経典に明記される尊です。この図像が、十二支の亥（猪）の日を摩利支天の縁日とする根拠になりました。干支系のなかで唯一、経典に図像の明文があります。
稲荷は、五穀豊穣と商売繁盛を願う身近な信仰で、狐を神の使いとします。仏教では荼枳尼天と重ねられました。伏見稲荷の神が降りた日が和銅4年（711年）2月の初午とされる社記により、午の日、とくに初午が縁日となりました。
青面金剛は、青い体に怒りの相をした、疫病や災いを払う尊です。道教の三尸説にもとづく庚申待の本尊として祀られました。庚申の夜、体内の三尸の虫が抜け出して天に罪を告げるのを防ぐため、人々は六十日に一度、眠らずに夜を明かしました。「見ざる・言わざる・聞かざる」の三猿や、各地に残る庚申塔は、この信仰の名残です。
入定は承和2年（835年）3月21日。延喜10年（910年）に東寺の観賢僧正が始めた御影供で、月命日21日が縁日になりました。真言系で最も定着した命日縁日です。
天神は、学問の神として親しまれる菅原道真公を祀ったものです。無実のまま左遷されて世を去った道真公を、人々はのちに天神としてあがめました。誕生も命日もともに25日とされ、25日が縁日です。北野天満宮・太宰府天満宮で祀られ、梅をしるしとします。
法然上人は、ただ「南無阿弥陀仏」と唱える専修念仏を説いて浄土宗を開いた僧です。入滅は建暦2年（1212年）1月25日で、月命日の25日が縁日となりました。同じ25日に天神の縁日が重なります。
親鸞聖人は、法然上人の教えを受け継ぎ、阿弥陀の救いをそのまま信じる道を説いて、のちに浄土真宗の宗祖と仰がれた僧です。入滅は弘長2年（1262年）11月28日で、これを新暦に換算した1月16日とともに、月命日として伝わります。命日にちなむ報恩講が営まれます。
日蓮聖人は、「南無妙法蓮華経」の題目を唱えることを説いて日蓮宗を開いた僧です。入滅は弘安5年（1282年）10月13日で、月命日の13日が縁日です。命日の前後には、亡き祖師をしのぶお会式が営まれます。
聖徳太子は、仏教を厚く敬い、十七条憲法を定め、四天王寺や法隆寺を建てたと伝わる、古代日本の政治家であり信仰の祖です。のちに人々から篤く慕われ、太子信仰が広まりました。命日は推古30年（622年）2月22日（『天寿国繍帳』〔てんじゅこくしゅうちょう〕）とされ、四天王寺・法隆寺の太子忌として、22日が縁日です。
元三大師（がんざんだいし。良源）は、衰えていた比叡山を立て直した天台宗の高僧で、おみくじの祖、また厄除けの大師として知られます。鬼の姿を写したと伝わる「角大師」の護符は、今も魔除けとして家の戸口に貼られます。命日が永観3年（985年）1月3日で、毎月3日が縁日。1月3日は天台系の初大師です。
よくあるご質問
全国の縁日法会
縁日に法会・縁日祭を営む全国の寺社を、日ごとにまとめます。各寺社の公式サイトや公式SNS、自治体・霊場会の公式案内で実施を確認できたものだけを、リンクとともに掲載します。掲載は1日から晦日まで、日付順に並べています。
1日は朔日。妙見菩薩や毘沙門天は1日を縁日とし、寺院では縁日法会や朔日護摩、神社では月次祭・朔日参りが各地で営まれます。
毘沙門天王 ご縁日
本尊・毘沙門天王の縁日を毎月1日・3日・寅の日とし、諸堂で月例法要を営む。
妙見様の縁日（ご祈祷会）
毎月1日を妙見菩薩の縁日とし、僧侶によるご祈祷会を厳修。
月例護摩祈祷
毎月1日に護摩祈祷を厳修（18日・21日も）。どなたでも参列可。
朔日（月初め参詣日）
毎月1日を朔日の縁日とし、月初めの参詣を受ける。
朔日護摩供
毎月1日11時より護摩を厳修。護摩木で祈願。
月例護摩修行
毎月1日、5時半・10時・13時半の3回護摩を修す。
ご縁日・護摩法
毎月1日がご縁日。12時より護摩法を奉修。
深川不動 御縁日
毎月1日が縁日。日中の護摩に加え夜19時も特別護摩。
月例護摩法要
毎月1日6時から御護摩修行（1月・5月を除く）。
観音護摩供
鎌倉最古の寺で坂東三十三観音第一番札所。毎月1日と18日の午後1時半から、本尊十一面観音への観音護摩供を厳修する。
毘沙門天 朔日参り
日本で最初に毘沙門天を安置したと伝わる霊場。毎月1日の朝に毘沙門不動護摩を修し、朔日参りとして商売繁盛などを祈願する。
朔日参り
日本三大稲荷のひとつで神仏習合の形を残す。毎月1日は最上尊と結縁する縁日とされ、朔日参りでにぎわう。1月と2月を除き朔日の市も開かれる。
月次祭
毎月1日18時、月次祭ならびに一日講社誕生祭。
おついたち参り・月次祭
毎月1日10時に月次祭。月替りの限定御朱印・御神鈴。
お朔日参り
毎月1日、前月への感謝と新月の安全を祈り御神塩・榊を頒布。
朔日祭
毎月1日、御神前に一宮朔幣とつきたて菓子を奉る。
月次祭
毎月1日6時半より月次祭。どなたでも参列可。
月次祭
毎月1日、修祓・大祓詞・祝詞奏上の月次祭（自由参列）。
朔旦祭
毎月1日、神恩感謝と日々の安泰を祈願（自由参列）。
月次祭
毎月1日8時半より月次祭。どなたでも参列可。
月次祭
毎月1日8時半より月次祭。限定朱印を授与。
月次祭（お朔日参り）
毎月1日9時より月次祭（申込制）。
月次祭
毎月1日朝に月次祭。参列者へ参拝証を授与。
月次祭（おついたちまいり）
毎月1日10時、本殿で月次祭・神楽奉奏。
朔日詣り・月次祭
毎月1日10時に拝殿で月次祭。ついたち朝市も。
お朔日参り
毎月1日・15日に月次祭を斎行。
月次祭
毎月1日（1/1除く）、神饌を供え祝詞を奏上。
朔日祭
毎月1日午前10時より朔日祭を斎行（月次祭は10日）。
ついたち参り
毎月1日、夜通しの参拝で賑わう朔日参り。
朔日祭
毎月1日9時より朔日祭。朔日茶席・限定御朱印。
月次祭（妙見の縁日）
妙見の縁日にあたる毎月1日・15日に月次祭を斎行。
月次祭
毎月1日と15日に月次祭を斎行する。摂末社の稲荷神社や樽前天満宮でもあわせて営む。
月次祭
日本三稲荷のひとつ。毎月1日の午前11時から月次祭を斎行する。
月次祭
毎月1日の午前6時半から月次祭を斎行する。
月始祭
岡山市の総鎮守。毎月1日（1月を除く）の午前8時半から月始祭を斎行する。
月次祭
毎月1日と10日、20日に月次祭を執り行う。1日は午後2時から斎行する。
月次祭
琉球八社の一社で沖縄を代表する古社。毎月1日と17日に月次祭を斎行する。
月始祭
毎月1日に月始祭を斎行する。多くの月で午前10時から執り行い、皇室の弥栄と国家の隆昌、参拝者の安寧を祈念する。
月次祭
毎月1日と15日の午前11時から約40分、月次祭を斎行する。神恩感謝を捧げ、崇敬者の弥栄と諸願成就を祈願する。
朔日参り
毎月1日に参拝する朔日参りの風習があり、年間を通して毎月参拝した人には12月1日に記念の品を授与する。参道休憩所では1日午前6時から季節の参拝餅を授与する。
月次祭
奥武山公園内に鎮座する。毎月1日に月次祭を斎行し、月の始めの祈りを捧げる。
月次祭
毎月1日と15日の午前10時から月次祭を斎行する。どなたでも参列できる。
月次祭
毎月1日に月次祭を執り行い、御神前で一カ月の安寧を祈念する。
月次祭
毎月1日に月次祭を斎行し、家内安全や商売繁昌など月々の安寧を祈願する。
朔旦祭
北陸道総鎮守。毎月1日に朔旦祭を執り行い、15日には月次祭を営む。
月次祭
毎月1日と15日、28日に月次祭を斎行する。1日の夕刻には大祓詞や祝詞を自ら読み上げる月詣り会も開く。
月次祭
毎月1日と8日、15日に、どなたでも参列できる月次祭を行う。新潟県民の平安と参列者の健康を祈念する。
2日は、三十日秘仏では燈明仏、民間の縁日暦では延命地蔵を当てます。地蔵の本縁日は24日にあたるため、毎月2日に定例の勤めを営む寺社は多くありませんが、観音の祈祷や地蔵の縁日を続ける寺がみられます。
3日は、天台宗中興の祖、元三大師良源の月命日（正月3日）にちなむ縁日です。厄除け大師として親しまれ、各地の天台寺院が護摩を修します。毘沙門天を1日・3日とする寺もあります。
元三大師縁日・護摩供
元三大師の縁日にあたる毎月3日に、午前10時と午後2時の二座で護摩を修する。後白河法皇の月命日にもあたる。
元三大師会
毎月3日に元三大師堂で護摩供を修し、結願の後に導師から錫杖の加持を授ける。
元三大師堂 護摩供
元三大師堂で毎月3日に護摩を行い、どなたでも自由に参拝できる。
元三大師縁日
本尊の元三大師の縁日として毎月3日を定め、参拝を受ける。
毘沙門天王ご縁日
本尊・毘沙門天王のご縁日を毎月1日・3日と寅の日に定め、諸堂で大般若の祈祷を営む。
毘沙門天 御縁日開帳祈祷会
江戸三大毘沙門天のひとつに数えられる毘沙門天王をまつる。毎月3日を縁日と定めてご開帳とご祈祷会を行い、日蓮宗大荒行堂で授かった木剣による祈祷を授ける。
毘沙門天 月例法会・護摩
信貴山の毘沙門天王をまつる大本山。毎日早朝に護摩をたき、毎月1日・3日と一の寅日には特別法会と大般若祈祷を修する。毎月1日から3日までは月極毘沙門講を営む。
4日は、三十日秘仏では阿閦如来の日です。固有の大きな縁日は伝わりませんが、4のつく日（4・14・24日）を縁日とする地蔵尊などが各地にまつられています。
とげぬき地蔵尊縁日
毎月4日・14日・24日を地蔵尊の縁日とし、本堂を午後8時まで開いて参拝を受ける。4日は早朝6時半の祈祷もある。
月例祭
毎月4日の午前10時ごろから月例祭を斎行する。御祭神は猿田彦命で、古くからぜんそく封じの信仰で知られる。事前予約は不要で、参列者に記念品を授与する。
5日は、三十日秘仏では弥勒菩薩の日。江戸期に毎月5日のみ参拝が許された水天宮の縁日でもあり、各地で月次祭や法要が営まれます。
玄奘縁日法要
毎月5日13時より玄奘三蔵院伽藍で法要を勤め、般若心経を読誦する。
大隨求明王ご縁日
毎月5日10時に大隨求明王のご縁日を勤め、参道に露店が並ぶ。
月次祭（5日）
毎月1日・5日・15日に月次祭を営む。江戸期に毎月5日のみ参拝が許された縁日に由来する。
6日は、三十日秘仏では二万灯明仏の日です。広く信仰を集めた尊ではなく、この日に定例の法会を営む寺社も、ほとんどありません。
7日は、三十日秘仏では千手観音の日（17日とする説もあります）。京都の都七福神は毎月7日を縁日とし、写経や法話を営む寺もあります。
写経会・法話
毎月7日に写経会（午前10時40分から般若心経一巻）を行い、午後1時から法話を営む。
都七福神ご縁日
京都の都七福神めぐりの大黒天霊場として、毎月7日に御朱印へ金印を授ける。
都七福神 毘沙門天（金印授与）
都七福神の毘沙門天をまつる真言宗の総本山。毎月7日に参拝すると御宝印に金印が授与される。21日の弘法市とは別の縁日である。
都七福神 弁財天（金印授与）
空也上人が開いた寺で、都七福神の弁財天をまつる。都七福神会の事務局が置かれ、毎月7日に金印を授与する。
都七福神 福禄寿神（金印授与）
比叡山延暦寺の塔頭で、都の表鬼門を守るとされる。都七福神の福禄寿神をまつり、毎月7日に金印を授与する。
都七福神 寿老神（金印授与）
西国三十三所第十九番札所で、都七福神の寿老神をまつる。境内の寿老神堂で毎月7日に金印を授与する。
都七福神 布袋尊（金印授与）
隠元隆琦が開いた黄檗宗の大本山で、天王殿の布袋尊が都七福神に数えられる。毎月7日に金印を授与する。
8日は、薬師如来の縁日。初薬師（1月8日）に始まり、各地の薬師霊場で大般若の転読や護摩が営まれます。鬼子母神を8・18・28日とする寺もあります。
薬師縁日
毎月8日11時より金堂で薬師縁日の法要を厳修し、大般若600巻を転読する。午後1時から管主の縁日法話もある。
ようかさん（薬師縁日）
毎月8日は薬師如来の縁日「ようかさん」で、大般若の祈祷会と管長法話、うどんの接待がある。
薬師如来御縁日
毎月8日は薬師如来の御縁日で、11時の護摩祈願の後に本堂で法要を営む（1月を除く）。
鬼子母神の縁日
鬼子母神の縁日にあたる毎月8日・18日・28日に、安産・子育てを願う参拝でにぎわう。
一願不動 護摩祈祷
毎月8日・18日・28日に護摩堂で一願不動の護摩祈祷を行う。
縁日大護摩祈祷・手づくり市
毎月8日9時半より薬師如来の縁日大護摩祈祷を行い、10時から境内で「お薬師さんの手づくり市」が立つ。
鬼子母神の縁日
鬼子母神の縁日にあたる毎月8日・18日・28日に、子授け・安産を願う参拝が続く。
薬師如来開扉
毎月8日に、国宝三重塔の本尊・薬師如来坐像を開扉する（好天の日に限る）。
鬼子母尊神御祈祷会
鬼子母神の縁日にあたる毎月8日の午前10時から御祈祷会を行う。祈願札に願いを記し、参加者の願いを読み上げてともに祈る。
鬼子母神ご縁日・題目会
鬼子母神の縁日にあたる毎月8日・18日・28日に虫封じや智慧明瞭などの諸祈祷を行う。毎月8日は講中による題目会を営む。
薬師殿 大般若経加持
薬師如来の縁日にあたる毎月8日、朝の護摩祈祷ののち薬師殿で大般若経による加持を行う。
因幡薬師の手作り市
本尊は因幡薬師と呼ばれる薬師如来で、がん封じの信仰を集める。薬師如来の縁日にあたる毎月8日に境内で手作り市を開く。
鬼子母神堂の御祈祷
境内の鬼子母神堂で毎月8日の午後2時から御祈祷を行い、堂内に参拝できる。
薬師縁日
本尊は一畑薬師瑠璃光如来。薬師如来の縁日にあたる毎月8日を縁日とし、参拝者に和菓子を配る。
薬師縁日
薬師堂に平安期の薬師如来坐像（重要文化財）をまつる。薬師如来の縁日にあたる毎月8日を薬師縁日とする。
鬼子母神会
鬼子母神の縁日にあたる毎月8日の午後1時から御祈祷会を行う。安産祈願や女性の病への効験があるとされる。
鬼子母神月例祭
鬼子母神の縁日にあたる毎月8日の午前11時から月例祭を営む。団扇太鼓を打ちお題目を唱え、住職の法話と修法師による祈祷を行う。
薬師縁日 護摩祈願法要
毎月8日・18日・28日のご縁日に護摩祈願法要を営む。密教の修法により煩悩を焼くお焚き上げの祈りを行う。法要は11時と14時から。
不動護摩供
西国四十九薬師霊場第41番札所。薬師如来の縁日にあたる毎月8日に不動護摩供を営み、参拝者の祈願をこめる。
薬師縁日 法要・法話
つくのやくしと親しまれる薬師如来の寺。毎月8日の午前10時から法要と法話を行う。
御法楽・赤門八日市
総本山善通寺の門前にまつる石造の七仏薬師。乳薬師とも呼ばれる。毎月8日に御法楽を営み、赤門筋で八日市が開かれる。
鬼子母神開帳
毎月8日が鬼子母神のご縁日にあたる。この日にかぎり開運鬼子母大善神をまつる堂を開帳し、月替わりの御首題と御朱印を授ける。
薬師如来護摩祈祷
本尊は薬師瑠璃光如来。薬師の縁日にあたる毎月8日の午前11時から薬師護摩を修する。どなたでも参列できる。
9日は、三十日秘仏では大通智勝仏の日です。固有の縁日は乏しいものの、9を尊ぶ御嶽信仰や、大国さまをまつる社が9日を縁日とします。
縁日（特別神事）
9を最も尊ぶ御嶽信仰により、毎月9日・18日・27日に特別神事を斎行し、お加持を授ける。
言社 月次祭
本殿前の末社・言社にまつる大国さまの月次祭を、毎月9日に営む。
月次祭・五大尊御焚上神事
毎月9日に月次祭を営み、あわせて五大尊御焚上神事を行う。木曽御嶽山を開いた普寛行者が修行した地とつたわる。
月並祭宵宮
毎月9日の夕刻から月並祭の宵宮を行う。元宮に七星大権現と妙見大権現をまつるため9日を宵宮と定める。翌10日は日中に神事を営む。
10日は、金毘羅、金刀比羅の縁日です。海上安全や諸願成就の神として信仰され、全国の金刀比羅宮や琴平神社が月次祭や十日詣りを営みます。十日恵比須が並ぶ地域もあります。
十日祭
毎月10日を金刀比羅宮の縁日「十日祭」とし、邸内を開いて里神楽を奉納する。
月次祭（10日）
毎月10日11時より、恵比須さま・大國さまに崇敬者の健康と安全を祈る月次祭を営む（1月を除く）。
十日詣り
毎月10日に金毘羅大神へ参る「十日詣り」を行い、特別な功徳を授かるとされる。
月次祭（10日）
毎月10日9時より祈祷を執り行い、一般も昇殿して参拝できる。
月次祭（10日）
御縁日の毎月10日に月次祭を斎行する。月参りを続ければ霊験が著しいとされる。
月次祭（10日）
毎月1日・10日に月次祭を斎行する（1月を除く）。
月次祭（釜鳴神事）
毎月10日の月次祭で釜鳴神事を執り行い、参列・参拝できる。
旬祭・招福縁日 十日市
えびす宮の総本社。毎月1日・10日・20日の午前10時に旬祭を斎行する。10日には招福縁日「十日市」が開かれ、参拝者でにぎわう。
月次祭
毎月10日が金刀比羅神社の月次祭。午前9時から祈祷を行い、一般の参拝者も昇殿参拝を受けられる。
金毘羅の月次祭
毎月1日と10日に月次祭を斎行する。10日は金毘羅の御縁日にあたり、1月10日は初金比羅、12月10日は終い金比羅となる。
月首祭・月次祭
高田屋嘉兵衛が創祀したとつたわる。毎月1日と10日に月首祭・月次祭を執り行う。
月並祭・こんぴらふねふねご縁市
金刀比羅神社の御縁日にあたる毎月10日に月並祭の本祭を営む。前日9日夕刻の宵宮に続き、10日午前に本祭を執り行い、そののち「こんぴらふねふねご縁市」を開く。
11日は、三十日秘仏では八幡大菩薩を当てます。大きな縁日は少ないものの、毎月1日・11日・21日を旬祭とする神社や、大師の御縁日を営む寺がみられます。
弘法大師御縁日
毎月11日を西新井大師の御縁日とする。
御縁日（御本尊開扉）
鉄造の聖観世音菩薩坐像を本尊とする。毎月11日と17日の御縁日に厨子の扉を開き、誰でも参拝できる。
12日は、薬師如来を縁日とする寺があります（8日との併存）。地蔵を2の日（2・12・22日）とする延命子育地蔵尊（東京・荒川）もこの日にあたります。
薬師縁日 大般若経転読法要
毎月12日を薬師縁日とし、参拝者とともに大般若経を転読して管主の法話を行う。
13日は、虚空蔵菩薩の縁日（十三参りで知られます）。日蓮聖人の命日13日にちなむ日蓮宗の報恩講や、毎月13日の月次祭を営む社もあります。
虚空蔵菩薩 御縁日
日本三体虚空蔵尊のひとつで、毎月13日を虚空蔵菩薩の御縁日とする。
梶取不動尊 護摩供
梶取不動尊を本尊とし、毎月13日と28日の朝に護摩供を修して所願成就を祈る。
虚空蔵菩薩堂 縁日
毎月13日を虚空蔵菩薩堂の縁日とし、年間を通じて月例で営む。
御聖日 報恩講
日蓮聖人が入滅された13日を報恩感謝の日とし、毎月13日に報恩講を営む。
虚空蔵尊縁日
毎月13日を本尊虚空蔵尊の縁日とする。丑年と寅年生まれの守り本尊として、福徳と智恵を願う参拝者が訪れる。
能満堂 虚空蔵菩薩縁日
毎月13日の午前10時に能満堂で本尊虚空蔵菩薩の縁日を営む。午前中は境内に露店が並ぶ。
虚空蔵菩薩 御縁日
毎月13日に本尊虚空蔵菩薩の御縁日を営む。数え13歳が智恵と福徳を授かる十三まいりの寺として知られる。
虚空蔵菩薩 例月縁日
本尊は品川虚空蔵と呼ばれる虚空蔵菩薩。毎月13日を縁日とし、願いを記した護摩木を火に投じて成就を祈る護摩供を営む。
14日は、普賢菩薩を当てます。固有の大きな縁日は乏しく、写経会や4のつく日（4・14・24日）の縁日を営む寺がみられます。
写経会
毎月14日に写経会を開き、12時受付・13時20分から法話・14時から写経の法要を行う（7月・8月は休会）。
地蔵縁日
毎月4日・14日・24日を地蔵尊の縁日とし、地蔵殿の開門を午後8時まで延ばして参拝を受ける。
ご祈祷
毎月14日11時にご祈祷を行う（事前予約制）。
日限地蔵尊 縁日
日限地蔵尊をまつる地蔵堂。毎月四のつく日（4日・14日・24日）を縁日とし、14日も参拝客が訪れる。日を限って祈願すると願いがかなうとつたわる。
15日は、阿弥陀如来の縁日（平安期からの定日）。満月にあたり、1日と並んで全国の神社が毎月15日に月次祭を営みます。妙見を15日とする社もあります。
阿弥陀如来縁日
本尊阿弥陀如来の縁日である毎月15日に、淨の瞑想（清掃奉仕）と寺の市を開く。
妙見大菩薩 ご縁日
北極星信仰の霊場。毎月15日が妙見大菩薩のご縁日にあたり、5月15日には妙見大菩薩年大祭を営む。
大般若会
本尊は一光三尊阿弥陀如来。毎月15日に大般若会を行い、大般若経六百巻を転読して苦厄を除き招福を祈る。月により朝事と正午の二回、または一回営む。
写経会・大念珠繰り
浄土宗大本山。毎月15日に午前の写経会で一枚起請文を書写し、午後の大殿法要で大念珠繰りを行う。阿弥陀仏をまつる阿弥陀堂はこの15日に開かれる。
月次祭
毎月1日・15日11時より、大神に神恩感謝を捧げ崇敬者の弥栄と諸願成就を祈る（一部の日を除く）。
月次祭
毎月15日に月次祭を執り行い、神恩感謝と皇室の弥栄、氏子崇敬者の繁栄を祈る。
月次祭
毎月1日（1月はなし）と15日に月次祭を執り行う。
月次祭
毎月15日（9月を除く）10時に月次祭を斎行する。
月次祭
毎月1日・15日・28日に月次祭を斎行する。
末社月次祭
毎月15日9時より末社月次祭を行い、末社・不動・浅間社へ順に参拝する。
月次祭
毎月15日（6月と8月のみ20日）に月次祭を斎行する。神恩に感謝し、その月に誕生した人の健康を祈願する。
月次祭
岩代国一之宮。毎月15日の午前10時に月次祭を斎行する。同日朝には境内の白山神社などの祭儀もあわせて営む。
月次祭
毎月1日・15日・21日の午前8時半から月次祭を斎行する。国の繁栄と氏子崇敬者の安寧を祈り、どなたでも参列できる。
月次祭
6月15日の例祭にちなみ、毎月15日に月次祭を斎行する。朝8時45分までに南神門で受付すれば参列できる。
両社参り月次祭
毎月1日と15日に箱根神社の月次祭に続いて九頭龍神社新宮の月次祭を斎行する。時刻は1月から11月が午前8時、12月が午前9時。
月次祭
毎月1日と15日の午前9時に月次祭を斎行する。日々の神恩に感謝し、御遺族や崇敬者の健康と平穏を祈る。
講社崇敬会月次祭
毎月15日に講社崇敬会の月次祭を執り行う。講員や崇敬会員の隆昌と安全を祈り、あわせて交通安全祈願祭も営む。
月次祭
出雲教（北島國造館）で毎月1日と15日に月次祭を斎行する。国家安泰と五穀豊穣、氏子崇敬者の家内安全を祈る。
一宮稲荷大明神 月毎祭
讃岐国一宮。毎月15日に境内の一宮稲荷大明神の月毎祭を斎行する。
月次祭
日本三大八幡宮のひとつ。毎月1日と15日に月次祭を斎行する。1月1日と9月15日は行わない。
月次祭
越前国一之宮で北陸道総鎮守。毎月15日に月次祭を行う。毎月1日には朔旦祭も営む。
月次祭
国宝社殿で知られる。八幡さまの御縁日である毎月15日に月次祭を行い、神恩に感謝して氏子崇敬者の繁栄を祈る。毎月1日には月首祭を営む。
日神祭
毎月15日の午前9時から、日の神に感謝する日神祭を行う。1日の開運祭、25日の教祖祭などとあわせて月例の祭をいとなむ。
月次祭
高松の氏神。毎月1日と15日の午前10時から月次祭を行う。1月1日と5月1日、10月15日は除く。
月次祭
熊本総鎮守。毎月1日と15日の午前10時から月次祭を行う。
月次祭
毎月1日と15日に月次祭を行い、皇室の弥栄、国家の隆昌、氏子崇敬者の健康と多幸を祈る。
16日は、閻魔王の縁日（初閻魔・斎日）。歓喜天（聖天）を1日・16日とする寺も多く、親鸞聖人の月命日16日にちなむ真宗の法要も営まれます。
聖天御縁日 浴油供
聖天（歓喜天）の縁日である毎月1日と16日に、大根や歓喜団を供えて浴油供を修する。
宗祖月忌法要
親鸞聖人の月命日にあたる毎月16日に、御影堂で宗祖月忌法要と法話を行う。
聖天・不動明王 御縁日
毎月1日・16日の御縁日に、聖天浴油祈祷と不動明王の護摩祈祷を10時と14時に執り行う。
聖天浴油供
聖天の縁日である毎月1日と16日に聖天浴油供を修して願意を祈願する。
聖天御縁日 華水供
聖天の縁日である毎月16日に華水供を修し、浴油法による祈祷を行う。
聖天御縁日
聖天の縁日である毎月16日に、ふだん非公開の聖天堂内を参拝できる（要予約）。
閻魔縁日 特別法要会
閻魔の縁日である毎月16日に本尊閻魔法王像を開扉し、法話と先祖供養の法要会を10時半と14時に営む。
桑名聖天月例祭
聖天さまの縁日にあたる毎月1日と16日に桑名聖天月例祭を営む。護摩木をくべる護摩祈祷を行い、聖天堂で参詣者の願いを祈願する。
歓喜天 御縁日
大聖歓喜天の縁日にあたる毎月1日と16日に御縁日を営む。16日には普段は上れない聖天堂（天堂）の内陣に参拝できる。
歓喜天浴油祈祷
薬師如来と大聖歓喜天をまつる。聖天の秘法である浴油祈祷を、縁日にあたる毎月1日または16日に修する。
聖天堂月例法会
聖天さんとして親しまれる大聖歓喜天をまつる聖天堂で、縁日にあたる毎月1日と16日に月例法会を営む。
歓喜天御縁日
不動明王を中心に五大明王をまつる五大堂。毎月16日は歓喜天の御縁日にあたり、午後2時から本堂で読経を勤める。どなたでも参列できる。
聖天さまご縁日
毎月16日は聖天（歓喜天）さまのご縁日として読経と法話を行う。毎月1日から7日には大聖歓喜天浴油祈祷を修する。
月次祭
当社の吉日とする毎月16日に、皇室の安泰と崇敬者の安寧を祈る月次祭を斎行する。
17日は、千手観音を縁日とする寺があります（7日・18日との併存）。観音の護摩や読経、毎月17日の月次祭を営む社もあります。
観音 御縁日大護摩供
毎月17日を観音の御縁日とし、大護摩供を修して参拝者とともに観音経を唱える。
観音の御縁日
毎月17日を観音の御縁日とし、観音と縁を結び厄除けや諸願成就を祈る日とする。
観音縁日 大般若会
毎月17日・18日の観音の縁日に、11時より大般若会を執り行う。
柳谷のご縁日
毎月17日のご縁日に、本尊の特別開帳・百万遍大数珠繰り・縁日説法を行う。
本尊縁日 護摩供
毎月17日の本尊縁日に、9時・11時・12時半の三座の護摩供を奉修する。
観音縁日
毎月17日13時半より観音経を読誦し、献茶式に続いて諸願成就の祈祷を行う。
法華八講会
毎月17日に講堂で法華八講会を厳修し、声明と法華経八巻の論義を行う。
御本尊開扉
鉄造の聖観世音菩薩坐像を本尊とする。毎月11日と17日の縁日に厨子の扉を開き、誰でも参拝できる。
縁日護摩
本尊は千手観世音菩薩。毎月17日を縁日とし、午前11時から正午まで縁日護摩とおつとめを営む。
観音参り
本尊は千手観世音菩薩。毎月17日の午前10時から11時まで牛玉所殿で観音参りを営む。護摩木祈願や法話、お接待がある。
縁日法要
本尊は十一面観世音菩薩。毎月17日を縁日とし、本堂で縁日法要を厳修する。当日は誰でも本堂で手を合わせられる。
護摩祈祷
本尊は聖観世音菩薩。縁日の毎月17日に護摩祈祷を営み、交通安全や家内安全などを祈願する。
月例祭
篠栗四国霊場の札所。観音の縁日にあたる毎月17日の午前11時から月例祭を営む。
観音護摩
縁結びの観音として知られる。観音の御縁日にあたる毎月17日の午前11時から観音堂で観音護摩を営む。護摩木を奉納できる。
観音縁日
本尊は聖観音。観音の縁日である毎月17日の正午から本堂で縁日の法要を営む。
子安観音縁日
毎月17日と18日を子安観音の縁日とする。年中無休で毎日午前10時、正午、午後2時の三座の法要を営み、縁日の両日も参拝できる。
18日は、観世音菩薩の縁日・初観音。文献上もっとも古い縁日の記録が残り、全国の観音霊場・観音堂が毎月18日に縁日や護摩・法会を営みます。
ご本尊ご縁日法要
毎月18日は観世音菩薩のご縁日で、14時より本堂でご本尊ご縁日法要を営む。
観音会・観音法話
毎月18日を観音縁日と定め、観音堂で11時と14時に観音会と法話を行う。
水月観音御開帳
観音の縁日である毎月18日に水月観音像を特別開帳し、読経とお話会を行う。
お護摩・大般若転読会
本尊聖観音の縁日である毎月18日に、早朝6時と夕方6時の護摩を修し、夕刻に大般若転読会を営む。
十一面観音 護摩供
本尊十一面観音の縁日である毎月18日11時より護摩供を修し、自由に参加できる。
観音ご縁日 開門・ご祈祷
毎月1日と18日のご縁日は5時半に開門し、6時から本堂でご祈祷を行う。
馬頭観音月縁日 護摩祈祷
本尊馬頭観世音菩薩の月縁日である毎月18日に、不動堂でお護摩祈祷を厳修する。
観音縁日 大般若会
観音の縁日である毎月17日・18日11時より大般若会を執り行う。
御本尊御開扉法会
毎月18日に十一面観世音菩薩の御本尊御開扉法会を営み、9時から16時まで御開帳する。
観音会
本尊十一面観音の縁日である毎月18日に観音会を営む。
観音ご縁日 法話会
毎月18日（2月・6月・7月を除く）を観音ご縁日とし、11時半より住職の法話会や各種法要を行う。
ぼたん観音御縁日
毎月18日にぼたん観音の御縁日を行う。
如意輪観音護摩供
毎月18日午後1時から六角堂で本尊如意輪観音の縁日護摩供を営む。息災延命や当病平癒を祈願する。
縁日法話・縁日護摩
本尊は白衣観音。毎月18日を観音の縁日とし、午前11時半から縁日法話を行い、予約制の縁日護摩も営む。
本尊御開帳・護摩供
坂東三十三観音第一番札所。毎月1日と18日を縁日とし、秘仏の本尊十一面観音三躰を御開帳して護摩供を営む。
観音護摩供
本尊十一面観音の縁日として、毎月8日・18日・28日の午後2時から護摩供を営む。
観音縁日供養
毎月18日を観音の縁日とし、観音の御前で供養を営む。上野の寛永寺に属する。
聖観音縁日護摩
毎月18日午前9時から観音堂で聖観音の縁日護摩を約50分営む。堂内の出入りは自由で参拝料は不要。
観音縁日・牛玉さん
本尊は如意輪観音。毎月18日を観音の縁日とし、午前中に本堂で法要を営む。門前では牛玉さんという門前市が開かれる。
観音経読誦会
毎月18日午後1時から本堂で本尊千手観音の御前で観音経読誦会を営む。
子安観音縁日
毎月17日と18日を子安観音の縁日とする。年中無休で毎日午前10時、正午、午後2時の三座の法要を営む。
観音縁日の護摩祈願
毎月18日を観音の縁日とし、午前10時から護摩祈願を営む。参拝者全員に開運厄除の祈願を授ける。
縁日大護摩供
白衣大観音をまつる観音山の寺。毎月8のつく日（8日・18日・28日）の午前10時から縁日大護摩供を厳修する。18日は観音の縁日にあたる。
観音講
毎月18日の午前9時から10時に観音講を行う。観音経を読誦し、静かに手を合わせる。事前申込は不要で初心者も参加できる。
観音縁日 護摩供養
信濃三十三観音第18番札所で、日本三所長谷観音のひとつ。本尊十一面観音の縁日である毎月18日に、真言密教の護摩法による供養を行う。
馬頭観音祭
津の初午さんとして知られる厄除け霊場。毎月18日は観音の縁日とされ、午前10時から本尊馬頭観音の馬頭観音祭を行う。
観音講
毎月18日の午後2時から観音講を行う。観音を信仰する人々が集い、観音経を読み、法話を聴く。
鬼子母神ご縁日
鬼子母神の縁日にあたる毎月8日・18日・28日に、虫封じや智慧明瞭などの諸祈祷を行う。
19日は、馬頭観音の縁日。月待の十九夜（如意輪観音）も別系統で各地に残ります。
馬頭観音縁日
毎月19日に本尊の馬頭観音を開扉して法要を営む。
月縁日（馬頭観音）
毎月19日9時から16時に月縁日を営み、10時ごろ馬の観音参りを行う（7月・8月は休み）。
馬頭観音縁日 護摩行
馬頭観音の月縁日である毎月19日に本堂で護摩行を修し、動物の合同慰霊祭も営む。
蔵王権現護摩祈願会
毎月19日に蔵王権現の護摩祈願会を厳修し、悩みを祓う法会を行う。
七字会（七面様）
毎月19日13時から本堂で法華経を読誦し、七面様の御加護を祈る。
月次祭
毎月19日に本宮で月次祭を斎行する。皇室の安泰と国家の隆昌、氏子崇敬者の平安を祈る。例祭も9月19日にあたる。
20日は、十一面観音を縁日とする説や、弘法大師の前夜にあたる「宵大師」の夜護摩を営む寺があります。
宵大師 大護摩供
弘法大師の月命日（21日）の前夜にあたる毎月20日19時に、宵大師大護摩供を厳修する。
大師縁日 定例護摩供
毎月20日・21日の大師縁日のうち、20日は10時より定例の不動護摩供を勤め、特別回向を行う。
十一面観音 護摩祈祷
本尊十一面観音の縁日である毎月20日10時より、約1時間の護摩祈祷を厳修する。
お逮夜ナイトウォーク
弘法大師空海が御入定された旧暦3月21日にちなみ毎月21日を「お大師さまの日」とする。その前夜の毎月20日午後7時から、一の橋に集い提灯の灯りをたよりに表参道を御廟まで歩いて参拝する。
21日は、弘法大師（こうぼうだいし＝空海）の縁日・御影供。命日3月21日に由来し、真言宗の寺院が毎月21日に御影供や護摩、大師縁日を営みます。東寺の弘法市が知られます。
御影供
毎月21日10時から御影堂で御影供を営み、境内に弘法市が立つ。
弘法大師ご縁日 護摩
弘法大師の月命日である毎月21日に、6時の信徒安全大祈祷会をはじめ一日数座の護摩を修する。
弘法大師御縁日
毎月21日は弘法大師の御縁日で多くの参詣者が訪れ、3〜5月の21日には植木市も立つ。
大師縁日 御影供
毎月21日は5時半から弘法大師御影供、10時と14時に不動護摩供を勤める。
御影供
毎月21日9時半から御影堂で宗祖弘法大師の御影供を厳修する。
御影供
毎月21日10時から大師堂で弘法大師空海の御影供を勤める。
弘法大師御影供
毎月21日に、真言宗を開いた弘法大師空海をしのぶ御影供を営む。
弘法大師縁日
弘法大師の月命日として毎月21日を縁日とし、参道に露店が並ぶ。
大師堂 塔婆回向
毎月21日10時から正午まで、大師堂で経木塔婆を回向する先祖供養を行う。
御影供・護摩法会
毎月21日に御影供を勤め、13時に御詠歌、13時20分に法話、14時から護摩法会を行う。
護摩祈祷会・御影供
毎月21日18時から、お大師さまに感謝する御影供として護摩祈祷会を行う。
月並御影供
毎月21日を報恩日と呼び、大師堂で月並御影供を営む。御影を飾り御詠歌を唱える。一般も参列できる。
お大師さん御影供
毎月21日のお大師さんの日に御影供を営む。写経の会やわらしべ長者市も開く。
弘法大師御縁日 護摩祈願
毎月21日の弘法大師御縁日に、午後1時から息災護摩祈願を修する。
弘法大師縁日 護摩祈祷
弘法大師の命日にちなむ毎月21日に縁日が立ち、不動堂で午前10時から護摩祈祷を修する。参道に露店が並ぶ。
お大師さまご縁日
毎月21日のお大師さまの縁日に午前10時から法要を営む。正午のお接待のあと仏教法話がある。
月例御影供
毎月21日に御影堂で午前11時から月例御影供を営む。同日午前10時から遍照閣で写経会も開く。
厄除大師縁日
毎月20日と21日を厄除大師縁日と定め、弘法大師の御縁日として勤める。
御影供
毎月21日は宗祖弘法大師の御縁日で、御影供の法要を営む。僧侶が集い読経して報恩感謝を捧げる。どなたでも参拝できる。
弘法大師御縁日
田辺不動尊として親しまれる古刹。毎月21日を弘法大師の御縁日とし、正午から写経、午後2時から勤行、午後3時から法話を行う。
弘法大師御縁日法要
弘法大師の月命日にあたる毎月21日に御縁日法要を営む。護摩木に願意を込めて護摩祈祷を行う。
弘法大師御影供
毎月21日の午前11時から弘法大師御影供を厳修する。1月21日は初弘法、12月21日は終い弘法として勤める。
弘法大師御影供法会
毎月21日の午後2時から大師堂で弘法大師御影供法会と先祖供養を営む。八の日には不動護摩祈祷会も行う。
月護摩法要
篠栗四国八十八ヶ所霊場の一寺。本堂に弘法大師をまつり、毎月21日の正午から月護摩法要を営む。
お大師さま護摩祈祷法会
毎月21日の午後1時半から、お大師さまの御縁日として護摩祈祷法会を営む。厄除けや家内安全などを祈祷する。受付は午後1時15分まで。
22日は、如意輪観音を当てる説と、聖徳太子の月命日にちなむ太子忌があります。毎月22日の月次祭を営む社もあります。
太子忌
聖徳太子の月命日である毎月22日を太子忌とし、太子殿で太子講式と六観音供養を行い、伽藍を無料開放する。
尊霊会
重要文化財の阿弥陀堂で毎月22日10時より尊霊会を修し、霊位牌の永代供養を行う。
月例祭（御縁日）
豊川稲荷の開山が旧暦11月22日であることにちなみ、毎月22日を月例祭の日とする。境内には青空市や骨董市が並ぶ。本尊は豊川吒枳尼真天。
御縁日
毎月1日と22日を御縁日とする。正月と5月、9月の22日には例大祭を営み、9月22日は大岡祭として大岡越前守をしのぶ。
稲荷大明神特別祈祷
稲荷大明神の当番日である毎月22日の午前11時から、奥之院で奥秘加持祈祷を行う。
鴎稲荷大明神月例祭
毎月22日に開運殿で鴎稲荷大明神の月例祭を行う。鴎稲荷大明神は火伏の守護神とされ、この日に祈祷を受けた者へ火伏の黒札を授与する。
23日は、勢至菩薩の縁日で、月待の二十三夜の本尊にあたります。各地に二十三夜講・二十三夜塔が残ります。
二十三夜堂 開帳
毎月23日のみ二十三夜堂を開帳し、10時と13時から僧侶が読経して御祈願を受ける。
ぴんころ地蔵尊ご縁日
勢至菩薩を本尊とし、毎月23日に「ぴんころ地蔵尊ご縁日」を営む。
水子地蔵供養大法要
毎月23日13時より、水子地蔵尊の前で水子や流れ子の霊を慰める大法要を行う。
二十三夜尊縁日
得大勢至菩薩を本尊とする堂で、縁日は毎月23日とされる。二十三夜に人々が集い月の出を待って勢至菩薩に祈ったことから二十三夜堂と呼ばれる。堂内は毎日10時から16時まで開かれ、誰でも参拝できる。
月次祭（御縁日）
毎月23日を御縁日とし、恒例の月次祭を斎行する。
24日は、地蔵菩薩の縁日・初地蔵（平安期からの定日）。各地の地蔵尊・地蔵堂・寺院が毎月24日に縁日や法会を営みます。火伏せの愛宕を24日とする社もあります。
地蔵縁日
毎月4日・14日・24日が縁日で、24日は参道の地蔵通りに露店が並びにぎわう。
水子供養法要
毎月24日10時に水子地蔵尊の前で水子供養法要を営む。
地蔵縁日
毎月24日のお地蔵様の縁日に、参道へ露店が並びにぎわう。
水子地蔵法要
地蔵菩薩の縁日である毎月24日14時から本堂で水子地蔵の法要を行う（8月は千灯供養）。
地蔵尊ご縁日
毎月24日はお地蔵さんのご縁日で、地蔵堂の本尊・立江地蔵尊をまつる。
地蔵菩薩縁日
当山ゆかりの縁日として、地蔵菩薩の縁日を毎月24日と定める。
地蔵縁日詣り
毎月24日を縁日詣りとし、本堂で10時から法要を営む。
地蔵尊縁日
善光寺の本坊である大勧進で、毎月24日の午後1時から地蔵尊の縁日法要を営む。
地蔵御縁日（地蔵講）
地蔵菩薩の縁日にあたる毎月24日の朝に地蔵の法要を営む。もとは前日23日の宵に勤めていたお逮夜を、平成31年4月から24日朝に改めた。
地蔵の恩日
願いごとがかなう地蔵尊として知られ、毎月4日・14日・24日を恩日と定める。24日は地蔵菩薩の縁日にあたり、参拝者でにぎわう。
日限地蔵尊 縁日
日限地蔵尊をまつる地蔵堂。毎月四のつく日（4日・14日・24日）を縁日とし、24日も参拝客が訪れる。
地蔵菩薩縁日
本尊は延命地蔵大菩薩で、矢場地蔵と呼ばれて親しまれる。毎月24日が地蔵菩薩の縁日にあたり、参拝者が訪れる。8月24日は矢場地蔵大縁日として祭りを行う。
25日は、天神（てんじん＝菅原道真）の縁日・初天神。命日2月25日・誕生6月25日にちなみ、全国の天満宮が毎月25日に縁日や月次祭を営みます。仏教では文殊菩薩を25日とします。
文殊菩薩ご縁日 縁日護摩
文殊菩薩の縁日である毎月25日11時より縁日護摩を厳修する。
文殊様月例祭
文殊堂にまつる文殊菩薩の縁日にあたる毎月25日に月例祭として護摩祈祷を営み、もんじゅさま縁日も開く。
天神市（縁日）
毎月25日は「天神さんの日」の御縁日で、参道に終日露店が並び、日没から境内のライトアップを行う。
25日祭
天神とご縁の深い25日に月次のおまつりを行い、御神徳に感謝し国家の繁栄と人々の安寧を祈る。
献湯神事・月次祭
毎月25日に献湯神事と月次祭を斎行する。
月始祭・月次祭
毎月1日に月始祭、25日に月次祭を執り行う。
天神様の縁日
毎月25日は天神様の日として、神楽など様々な神事・祭事を執り行う。
骨董市（縁日）
天神の日である毎月25日に骨董市を開く。
月次祭（縁日詣り）
毎月25日9時に月次祭（縁日詣り）を行い、祭典後に宮司を囲んで茶を楽しむ。
月次祭（月例の縁日）
毎月25日に月並祭として月例の縁日を営む。
月次祭
天神の日である毎月25日に月次祭を行い、合格祈願特別祈祷を併せて執り行う。
月次祭
毎月1日・25日に月次祭を斎行する。
月次祭
菅原道真公をまつる東北の天神さま。毎月25日に月次祭を営む。1月25日は初天神、12月25日は終天神となる。
月次祭
学問の神をまつる天満宮。毎月25日に月次祭を行い、誰でも参列できる。
月次祭
天神信仰発祥の社とつたわり、北野天満宮の前身ともいわれる。毎月16日と25日に月次祭を行う。
月次祭
日本で最初の天神さまとつたわる。毎月25日の午前9時に御殿で月次祭を営み、表参道では天神市がたつ。
天神講社祭
菅原道真公をまつる合格祈願の社。毎月25日に天神講社祭を営む。1月と5月、9月の25日午後1時半からは天神講大祭としてより大きく開く。
縁日
海につき出た岩山にまつる天神さま。荒平天神ともよばれる。菅原道真公の月命日にあたる毎月25日は縁日として多くの参拝者が訪れる。
月次祭
日本最古の天満宮とつたわる生身天満宮。毎月25日の午前8時から月次祭を斎行し、家内安全と心願成就を祈願する。参列は自由で、月次祭の御朱印や記念品の授与がある。
月次祭
菅原道真公をまつる。毎月25日に月次祭を行う。神奈川県神社庁の案内に毎月25日の月次祭として掲載されている。
26日は、愛染明王の縁日。月待の二十六夜も別系統であります。固有の縁日は多くなく、愛染の御開帳や護摩を営む寺がみられます。
27日は、三十日秘仏では盧遮那仏を当てます。固有の縁日は少なく、愛染明王の縁日や、毎月27日の定例法会を営む寺がみられます。
愛染明王縁日
愛染堂で、愛染明王の縁日である毎月27日に祈祷の法要を行う。
月例縁日 不動護摩供
毎月27日14時から、奥の院不動堂で護摩供を奉修する。
しんらん交流館 定例法話
しんらん交流館で毎月12日と27日の10時から定例法話を行う。
月並三宝例祭
火とかまどの神である三宝荒神をまつる。毎月27日と28日は月並三宝例祭で、荒神さんの縁日にあたる。参道には露店が並び、28日午前10時からは大般若経転読法要を奉修する。
28日は、不動明王の縁日・納め不動。大日如来も同じ28日です。各地の不動尊が毎月28日に大護摩や縁日を営み、もっとも護摩の盛んな日のひとつです。
不動縁日・ござれ市
毎月28日はお不動様のご縁日で、参道が10時から16時まで歩行者天国になり、ござれ市と護摩修行が営まれる。
不動縁日 大護摩供
毎月28日の不動明王のご縁日に10時から大護摩供を厳修し、僧侶が錫杖で加持をする。
縁日護摩
毎月28日15時より身代不動明王の縁日護摩を行い、誰でも参列できる。
不動尊御縁日・蚤の市
毎月28日のお不動様のご縁日に護摩を厳修し、約100店の蚤の市が立つ。
不動明王御縁日 護摩
毎月28日のお不動さまのご縁日に7時・10時・14時の三座で護摩を厳修し、護摩の後に法話がある。
不動明王ご縁日 護摩祈願法要
毎月28日11時より波切不動明王のご縁日護摩祈願法要を行う。
御縁日 御護摩
毎月1日・15日・28日の御縁日に不動明王の御護摩を厳修し、7時から17時まで祈祷を受ける。
不動護摩
毎月28日11時より約40分、太鼓を打ち鳴らして不動明王の護摩を厳修し、無料で参列できる。
不動護摩供
毎月28日に大黒堂で不動護摩供を修し、護摩木に書かれた願意を祈願する。
お護摩の会
毎月28日の不動明王のご縁日に、山内の僧侶が集まって「お護摩の会」を行う（11月は休み）。
弥山不動会
毎月28日の不動明王功徳日に、弥山で10時から14時まで弥山不動会を営む。
御縁日 大護摩
毎月1日・15日・28日の御縁日に11時から約50分、不動明王の大護摩を厳修する。
不動明王護摩供法要
本尊不動明王の縁日にあたる毎月28日の午後1時から護摩供法要を厳修する。北海道三十六不動尊霊場の第一番札所で旭川不動尊と呼ばれる。
不動尊縁日大護摩祈祷
毎月28日の午前11時から正午まで不動尊縁日大護摩祈祷を厳修する。東北三十六不動尊霊場の第27番札所にあたる。
不動明王縁日 護摩祈祷
本尊不動明王の縁日にあたる毎月28日の午前10時から護摩祈祷を厳修する。震災以降この護摩祈祷を続けている。
不動護摩
毎月28日を不動明王の縁日とし、本尊の前の壇で護摩木をくべて所願成就を祈る不動護摩を営む。
不動護摩祈願
御瀧不動尊と呼ばれ親しまれる。毎月28日の午前11時に護摩祈願を厳修する。
不動護摩法要
鎌倉十二所にある寺で、毎月28日の午後1時から護摩法要を勤修する。どなたでも参列できる。
不動明王縁日 護摩
橋場不動尊と呼ばれる。毎月28日を縁日として護摩を修す。1月と5月、9月は午後2時から、その他の月は午前10時から行う。
不動明王縁日護摩
毎月28日の午前11時から正午まで不動明王の縁日護摩を営み、本堂内は自由に参拝できる。
不動護摩
細江町気賀にある寺で、毎月28日を不動明王に縁のある縁日とし、不動護摩を修して祈願する。
不動明王縁日 護摩
毎月28日を不動明王の縁日とし、護摩を修して祈願する。
不動縁日 護摩・法話
倶利伽羅峠にある別格本山。毎月1日と第一日曜、28日を縁日とし、本尊不動明王の扉を開く。28日午前11時には山頂本堂で法話を行う。
不動明王 護摩供養
毎月28日を不動明王の縁日とし、午前11時から護摩供養を営む。
不動明王縁日 護摩供
四国八十八ヶ所第83番札所。毎月28日のお不動さまの縁日に午前10時から護摩供を営む。法要のあとに法話とお接待がある。
不動明王縁日 護摩行
毎月第1・第3日曜と28日を縁日と定め、午前10時半と午後1時半から護摩行を修する。
不動明王護摩祈願
毎月28日を不動明王の縁日とし、午前10時から護摩祈願を勤める。どなたでも参座できる。
不動明王御縁日 護摩
大本山成田山新勝寺の札幌別院。毎月28日の不動明王の御縁日に、朝と昼に定例の護摩を修する。御縁日には護摩壇のそばまで進んで参拝できる。
不動縁日 護摩
北海道三十六不動尊霊場第28番札所。毎月1日・15日・28日を御縁日とし、28日は朝護摩を午前7時、夕護摩を午後2時に修する。
不動尊縁日 護摩
仙台の中心商店街にある加持祈祷の寺。福の神とされる仙台四郎をまつる寺としても知られる。毎月28日の不動尊縁日に本尊宝前で護摩を厳修する。
不動縁日 護摩
商売繁盛や厄除開運の護摩で知られる不動尊。毎月28日を不動明王の御縁日とし、午前10時に修行を始め、午前11時に護摩を修す。
不動明王縁日 護摩
明王山不動院大栄寺といい、本尊不動明王坐像は弘法大師の作と伝わる。毎月28日が御縁日で、護摩の法会が営まれ、門前に露店が並ぶ。
断ち切り不動尊 護摩祈祷
津島神社の神宮寺として古くからまもってきた寺。本尊は悪縁を断ち切る断ち切り不動尊。毎月28日の午前10時に護摩祈祷を行う。
不動明王縁日 護摩
不動明王と厄除観音をまつる紅葉の名所。毎月28日の不動明王の御縁日に、午前10時から11時まで護摩祈祷を修する。
不動護摩供
高野山の別格本山の宿坊寺院で、本尊は梶取不動尊。毎月13日と28日に護摩供を修法する。
不動護摩
本尊に不動明王をまつる。毎月28日の午前11時から不動護摩を修し、どなたでも参拝できる。
不動明王縁日 護摩
境内の護摩堂は不動明王を本尊とし国の登録文化財。毎月28日のお不動さまの御縁日に護摩堂で護摩の御祈願を行う。
不動縁日 護摩
不動明王を本尊とする。毎月28日の不動の御縁日に、午後1時から3時まで縁日護摩を修する。
不動明王縁日 護摩祈祷
本尊は不動明王。毎月8日と28日の午後2時から護摩堂で縁日護摩を勤め、28日には特別な御朱印も授与する。
不動明王縁日 大護摩供
名古屋栄の成田山で、丈六の不動明王坐像をまつる。縁日は毎月1日と28日で、28日は午前7時と午後2時から大護摩供を勤める。
不動明王護摩祈願会
毎月28日に護摩堂の黒不動明王の宝前で護摩祈願会を勤める。
不動明王ご縁日 護摩供
藤の名所として知られる古刹で荒船不動をまつる。毎月28日を不動明王のご縁日として護摩供を勤め、諸願成就を祈る。
不動明王の縁日
播磨四国第79番札所で不動明王をまつる。毎月28日を不動明王の縁日とする。
29日は、三十日秘仏では薬王菩薩を当てます。広く信仰された尊ではなく、この日に定例の法会を営む寺社も、ほとんどありません。
30日は、釈迦如来の縁日で、三十日秘仏の締めにあたります。晦日の節目として、納骨堂の回向などを営む寺がみられます。
納骨堂回向
毎月30日（2月は28日）に、分骨や位牌を納めた納骨堂で回向の法要を行う。
平等寺の信仰と、その背景にある仏さまをさらに深く知るための読み物です。
