第4番札所 黒巌山 遍照院 大日寺

徳島と香川県の県境をなす阿讃山脈から南流する黒谷川に向かって、標高70m前後の尾根が緩やかに張り出し、その斜面に南向きの伽藍がらんが配されています。

弘仁6年（815年）、弘法大師こうぼうだいしがこの地で大日如来を感得し、一刀三礼の作法で1寸8分の大日如来像を彫造したことが寺名の由来と言われます。

元禄2年の『四國遍礼霊場れいじょう記』（寂本1631〜1701）には、かつては立派な堂塔が並んでいたものの、歳月とともに荒廃していたと記されています。その後、応永年間（1394〜1428年）に松法師という人物が夢の託言を受けて修復したという話が、『阿波史』文化12年（1815年）に伝えられています。再び荒廃しましたが、徳島藩二代目藩主・蜂須賀忠英が慶安2年（1649年）に材木を寄進して本堂一宇を建立し、天和（1681年）・貞享（1688年）までに再興されました。さらに元禄5年（1692年）には五代目藩主・蜂須賀綱矩が、寛政11年（1799年）には十一代目藩主・蜂須賀治昭がそれぞれ修復し、今に至っています。三方を山に囲まれた黒谷の地にあることから、地元では「黒谷寺」と呼び習わされることもありました。山号「黒巌山」もこの地形に由来するとされます。現在は京都・東寺の末寺ですが、それは明治20年以降のことで、それ以前は真言宗しんごんしゅう御室派に属していました。庫裡くりの熨斗瓦や入口の透かし欄間には、寺紋の十六菊紋が見られます。

阿讃山脈から南流する黒谷川に向かって張り出した標高70mほどの尾根に、南向きに伽藍が配されています。三方を山に囲まれた黒谷の地にあることから地元では「黒谷寺」とも呼ばれ、山号「黒巌山」もこの地形に由来します。弘仁6年（815年）、弘法大師がこの地で大日如来を感得し、一刀彫るごとに三度礼拝する「一刀三礼」の作法で1寸8分の大日如来像を彫造したことが寺名の由来です。八十八ヶ所のうち大日如来を本尊ほんぞんとするのはわずか6ヶ寺と少なく、貴重な札所ふだしょです。元禄2年の『四國遍礼霊場記』には、かつては立派な堂塔が並んでいたものの歳月とともに荒廃していたと記されています。応永年間（1394〜1428年）に松法師なる僧侶の夢の託言により修復がなされたのち再び荒廃しましたが、徳島藩二代目藩主・蜂須賀忠英が慶安2年（1649年）に材木を寄進して本堂を建立、以後も五代目綱矩・十一代目治昭と歴代藩主が修復を重ねて今日の姿に至っています。平成25年の発掘調査では、境内北側に鎌倉時代以降の遺構や12世紀頃の窯跡が確認され、中世に遡る宗教的施設がこの地に存在していた可能性が示されました。本堂と大師堂だいしどうをつなぐ渡り廊下には西国三十三観音にちなんだ33体の観音菩薩像が並び、回廊を歩くだけで三十三所巡礼の功徳を願うとされています。大師堂内陣の仏画「両面大師」は表裏で異なる姿の大師が描かれた珍しい作品です。明治以前は真言しんごん宗御室派に属し、かつて住職を務めた泉智等は御室派の管長にまで昇った人物で、庫裡の軒丸瓦や欄間には十六菊の寺紋が残ります。荒廃と再興を繰り返しながら中世から信仰を紡いできた、阿波の札所の歴史の深さを実感できる一寺です。