四国八十八ヶ所・高知県（土佐・修行の道場）

第35番醫王山鏡池院清瀧寺

厄除薬師と土佐和紙の水をまつる霊場れいじょう。世界遺産の提案書に景勝地として例示される清瀧寺御本尊ごほんぞんは厄除薬師如来です。高知県・土佐の第35番札所ふだしょです。

清滝寺

本尊厄除薬師如来

おんころころせんだりまとうぎそわか

御詠歌澄む水を汲むは心の清瀧寺波の花散る岩の羽衣

高知県・土佐修行の道場真言宗豊山派

はじめての方へ｜この記事に出てくる言葉

本尊ほんぞん: そのお寺がいちばん大切におまつりする、中心の仏さま。
御真言ごしんごん: 本尊に呼びかける、サンスクリットに由来する短い聖なる言葉。
御詠歌ごえいか: その札所をたたえ、巡る心をうたった和歌。
縁起えんぎ: そのお寺の始まりや、いわれを伝える言い伝え。
札所ふだしょ: お参りするお寺のこと。四国遍路では四国八十八ヶ所をめぐる。
大師堂だいしどう: 弘法大師（お大師さま）をおまつりするお堂。本堂とあわせてお参りする。
奥の院おくのいん: 札所の近くにある、もう一つの聖地。旧境内や、大師が修行したと伝わる岩や滝など。
結願けちがん: 八十八ヶ所すべてを巡り終えること。「満願まんがん」ともいう。
四つの道場: 四国の四県を、心の旅の四段階になぞらえた呼び名。阿波＝発心ほっしん、土佐＝修行しゅぎょう、伊予＝菩提ぼだい、讃岐＝涅槃ねはん。

縁起と歴史

醫王山鏡池院清瀧寺は医王山の中腹にあり、土佐和紙や手すき障子紙の産地として知られる高知で、和紙の原料「みつまた」をはぐくむ水源と深く結び付く霊場れいじょうである。縁起えんぎでは、養老7年（723年）に行基ぎょうき菩薩が霊気を感得して薬師如来像を彫り、「影山密院・釋本寺」と名づけて開山したと伝わる。弘法大師こうぼうだいしは弘仁年間（810〜824年）に訪ね、本堂から約300メートル上の岩上に壇を築き、五穀豊穣を祈って閼伽井権現・龍王権現に一七日の修法を行ったという。満願の日に金剛杖で壇を突くと、岩上から清水が湧き、鏡のような池になったと伝わる。そこで山号・院号・寺名を現在のように改め、霊場としたという。この水は田畑を潤し、「みつまた」をさらして和紙を漉くのに重宝され、土佐和紙産業の発展にも役立ったと伝わる。平城天皇第三皇子・真如が大師の夢告で出家し、逆修の五輪塔を建てて入唐したという逸話も残る。江戸期には土佐藩主の帰依が厚く、寺領百石・七堂伽藍がらん・末寺10数ヶ寺をもつ大寺だった。厄除けやくよけ祈願で知られ、本堂の屋根より高い大きな薬師立像がそのしるしである。

弘法大師との関わり

弘仁年間（810〜824年）に弘法大師こうぼうだいしが訪ね、岩上で閼伽井権現・龍王権現に一七日の修法を行い、金剛杖で壇を突いて清水を湧き出させ、鏡池ができたと伝わる。山号「鏡池院」や寺名「清瀧寺」の由来は、この水と土佐和紙の信仰に結び付いている。

おもな歴史

養老7年（723年）：行基ぎょうき菩薩が薬師像を彫って開山したと伝わる
弘仁年間（810〜824年）：弘法大師こうぼうだいしが閼伽井・龍王権現に修法し、鏡池の清水を湧き出させて山号・寺名を改めたと伝わる
平安期：真如皇子の逆修塔・入唐（伝承）
江戸期：土佐藩主の帰依、寺領百石・七堂伽藍（伝承）
明治33年（1900年）：仁王門におうもん建立、久保南窓の天井画奉納
昭和8年（1933年）：製紙業者の寄贈による厄除薬師立像（高さ15メートル）建立

お参りの前に

見どころ・伽藍

この札所の見どころ

厄除薬師立像本堂前、台座を含めて高さ15メートル。昭和8年、製紙業者の寄贈。台座の中で88段の戒壇巡りができる
仁王門におうもんの天井画久保南窓（1848〜1917）筆の「蛟竜図」「天女図」
逆修塔真如皇子の生前供養の塔。「不入の山」とされる
鏡池・みつまた土佐和紙の水源信仰
OUV提案書に景勝地として例示

伽藍・主要堂宇

仁王門におうもんは明治33年（1900年）の建立。土地の画家、久保南窓の天井画「蛟竜図」「天女図」が奉納されている。墨痕は鮮やかで、流麗な筆致に極彩色がほどこされている。近年「天女図」は獣害を受け、宝物館に移された。
本堂前の厄除薬師如来立像は、台座を含めて高さ15メートル。昭和8年、製紙業者の寄贈による。台座の中では88段の戒壇巡りができる。
逆修塔は真如皇子の生前供養の塔で、現在は「不入の山」とされている。
本堂から約300メートル上の岩上に鏡池があり、弘法大師こうぼうだいしの修法で湧いたと伝わる清水が、土佐和紙の原料「みつまた」をさらす水として重宝された。

奥の院・霊跡