龍猛菩薩
初祖Nāgārjuna生卒年不詳
被尊為八祖之首的印度大論師，開顯密教深旨。相傳從金剛薩埵受法，傳予龍智菩薩。古來有與中觀之祖龍樹為同一人的傳說，亦有視為別人的說法。
画像: ColBase（国立文化財機構所蔵品統合検索システム）収録、奈良国立博物館蔵「真言八祖像」 / CC BY 4.0
御遠忌 境內整備項目
此次限定的殊勝結緣
八祖大師像修復計畫
八祖，是密教教法從印度傳至唐土、再由弘法大師傳入日本的傳法祖師。平等寺所傳的八尊像中，兩尊已修復完成，一尊正待修繕。如今，餘下五尊各募一位施主護持。一尊一人，以一己之力護持一尊，使芳名與尊像同傳後世，於祖師之前留名結緣。
弘法大師入定一千二百年御遠忌紀念事業
以修復尊像，作為御遠忌的法緣
平等寺將於令和十六年（二〇三四年）迎來弘法大師入定一千二百年御遠忌。作為其紀念事業之一，正推進八祖大師像的修復供養。
翻檢平等寺所存史料可知，這並非一時之念。《平等寺由來記》記載，寬政四年（一七九二）三月四日起五日間，中興五世權大僧都啟盤復興了久已斷絕的藥師如來開扉行事，並於其中日舉行八祖開眼供養。
初日為御影堂供養大曼陀羅供，中日為八祖開眼供養，結願為法界萬靈流水灌頂修行。
初日的御影堂供養大曼荼羅供，與結願的法界萬靈流水灌頂並列，八祖開眼供養正位於這重燃寺院法燈的五日法會的中心。
承此由來之法緣，平等寺將於二〇三四年四月二十二日，在御遠忌大護摩供之中執行八祖大師開眼大法會，使寬政四年的記憶，於一千二百年的大節目再度傳向未來。
八尊皆已隨歲月而受損，於我等而言實為痛惜。其中兩尊已修復、一尊待修，餘下五尊正待施主。止其損傷、整其聖容、納芳名與願望於像內，不只是修繕尊像，更是將祈願傳向未來的營為。
傳持八祖
八祖是誰
在真言宗，八祖大師即密教教法自印度傳至唐土、再由弘法大師請來日本之間的傳法祖師。所仰者為龍猛菩薩、龍智菩薩、金剛智三藏、不空三藏、善無畏三藏、一行阿闍梨、惠果和尚、弘法大師八名。
此八祖並非將八位古德並列而已。開顯教法的尊者、承其法者、漢譯經典者、明白宣說者、整備祈禱作法者，以及親授法於弘法大師的尊師，皆作為一脈相承的傳法而受禮敬。
教法之始，上溯至印度的龍猛菩薩、龍智菩薩。繼而金剛智三藏、不空三藏將金剛界密教傳入唐土，善無畏三藏攜《大日經》傳來胎藏之教，一行阿闍梨為之筆錄。此二流於唐青龍寺，合於惠果和尚一身，並授予弘法大師。
金剛界與胎藏二曼荼羅之教法，經眾多祖師的辛勞，越海越代而抵達我等之處。八祖大師像，正是將此尊貴法道以可見之姿留於寺中者。於修復之像奉納芳名，是讚祖師之德，亦使自身結緣於此法流。
瀉瓶相承（師授弟子）
八祖的傳法之相，佛教稱為「瀉瓶相承」，亦寫作「寫瓶」。如將瓶中之水移入另一瓶而不漏一滴，師將法之奧義無餘地授予弟子，便是此意。
此語之源，出自《大般涅槃經》一節，以瓶水相移，讚歎佛弟子阿難一聞即能無餘憶持經法。
持我所說十二部經、一經於耳、曾不再問、如寫瓶水、置之一瓶、唯除一問。
阿難將世尊所說的十二部經，一聞於耳便不再問，猶如以瓶水移注另一瓶，唯有一問例外。
經接著道出那「唯一的一問」。當釋迦族為琉璃太子所滅、迦毘羅城被毀時，阿難悲慟之中，問世尊何以容顏如常，自己卻憔悴。世尊答以修「空之三昧」，三年之後，阿難再來求證此事。一聞便不再問的阿難，唯獨這一事問了第二次，這便是那「一問」。
後來真言宗便以此語，傳述惠果和尚授兩部之教於弘法大師之相。
兩部祕奧、漢梵無差、悉受於心、猶如寫瓶。
兩部之奧義，漢梵無別，盡受於心，猶如以瓶瀉水。
真言密教所重，不止於由書冊得知，更在於師徒之間，活的教法原樣相承。八祖大師像，正是將此相承之確實，以可見之姿留於寺中者。
八祖像的由來
八祖像追本溯源，可上溯至弘法大師自唐請來的祖師御影。金剛智、不空、善無畏、一行、惠果五幅，相傳出自唐代畫師之筆，至今猶存於東寺，為國寶「真言七祖像」。龍猛、龍智二幅因唐土所無，弘法大師歸國後於日本補繪；畫中讚文為弘法大師親筆，龍猛、龍智之名相傳出自嵯峨天皇之筆。
本頁所揭御影，依奈良國立博物館藏「真言八祖像」。平等寺古來所傳的八祖大師像，亦承繼此等祖師之聖容。
龍智菩薩
付法Nāgabodhi生卒年不詳
從龍猛菩薩受法，傳予金剛智三藏。承擔著將無形的法脈交付下一代的尊貴職責。
画像: ColBase（国立文化財機構所蔵品統合検索システム）収録、奈良国立博物館蔵「真言八祖像」 / CC BY 4.0
金剛智三蔵
金剛界Vajrabodhi671–741
自印度入唐，傳來金剛界密教，於各地建立灌頂道場弘法，其法流續至不空三藏。
画像: ColBase（国立文化財機構所蔵品統合検索システム）収録、奈良国立博物館蔵「真言八祖像」 / CC BY 4.0
不空三蔵
金剛界Amoghavajra705–774
從金剛智三藏受法，於唐地大弘密教，漢譯眾多經典儀軌，整備祈禱作法。為惠果和尚之師。
画像: ColBase（国立文化財機構所蔵品統合検索システム）収録、奈良国立博物館蔵「真言八祖像」 / CC BY 4.0
善無畏三蔵
胎藏Śubhakarasiṃha637–735
自印度入唐，傳來《大日經》的深旨，與一行阿闍梨共同漢譯，奠定胎藏教法流布東亞的根基。
画像: ColBase（国立文化財機構所蔵品統合検索システム）収録、奈良国立博物館蔵「真言八祖像」 / CC BY 4.0
一行阿闍梨
胎藏Yixing683–727
協助善無畏三藏漢譯《大日經》，並記錄其講說集成大部註疏，整備學法之門徑。亦通曉天文曆算。
画像: ColBase（国立文化財機構所蔵品統合検索システム）収録、奈良国立博物館蔵「真言八祖像」 / CC BY 4.0
恵果和尚
兩部Huiguo746–805
於唐青龍寺，將密教要法授予弘法大師。兼承金剛界與胎藏兩部，並將此兩部一併授予弘法大師。
画像: ColBase（国立文化財機構所蔵品統合検索システム）収録、奈良国立博物館蔵「真言八祖像」 / CC BY 4.0
弘法大師
第八祖Kūkai774–835
於唐從惠果和尚受兩部密教，攜大曼荼羅與經典請來日本，開創平等寺之大師。為八祖中之第八祖。
画像: 平等寺
- 2
- 已修復
- 1
- 修復中
- 5
- 修繕受理中
一尊像，一位芳名與願望
這份供養所成就之事
所納淨財將止其損傷，使祖師復歸堪受禮拜之聖容，並將芳名與願望傳向未來。寺院之供養，非只整修有形之物。一如願心所託的燈明與石塔長照參道，修復後的八祖大師像，亦將長久莊嚴平等寺之法燈。
修繕尊像
拂去污損，查驗裂隙與浮起，依需要補修、補彩、補箔。逐尊審其狀態，謹慎施手，不損其舊有莊嚴與信仰氣息。
奉安姓名與願望
施主姓名與願望，將永久奉安於像體內，並刻於像底部。於佛像胎內納入祈願與施主名，是自古以來向後世託付信心之證的營為。將願望不止留於紙上，而納於祖師聖容之內，正是此奉納之重。
修繕後的禮拜
修繕後的尊像，將作為八祖大師，重歸平等寺祈禱之處。芳名不止於一時之紀念，而置於對祖師每日禮拜之中，成為莊嚴平等寺之法緣。
法緣的相續
像體內的奉安與像底部的銘刻，將靜靜向後世傳達：此像因何人之願而得守護。施主之願，奉於祖師之前，與平等寺之法燈一同相續。
修繕參考
尊像修繕後的樣貌
以下為已經修繕完成的龍猛菩薩像與弘法大師像的修繕前後。修繕會止其損傷，整其聖容，使尊像重新回到禮拜之處。
龍猛菩薩像
原本損傷明顯的表面與尊容，經修繕後得以安定，並恢復為堪受禮拜的莊嚴之姿。
弘法大師像
弘法大師像的修繕前後，可作為本次八祖大師像修繕後樣貌的參考。
修繕受理中
等待護持的五尊
下列五尊，各募一位施主。每尊僅受一口修復供養，滿願之時，該尊像之受理即行結束。敬請體察此情，隨喜此勝緣。
以三百萬日圓淨財奉納者，其芳名與願望將永久奉安於像體內，並刻於像底部。此非一時之紀念，而是於每日禮拜中奉於祖師之前、傳向後世的殊勝法緣。
受理中
金剛智三蔵
Vajrabodhi金剛界
金剛智三藏自印度入唐，傳來金剛界密教。參與修復其尊像，便是在密教越海東傳的漫長法道上，以芳名同行。
三百萬日圓護持此像
受理中
不空三蔵
Amoghavajra金剛界
不空三藏從金剛智三藏受法，於唐地大弘密教，為國土與眾生的安穩整備祈禱之法。將芳名與願望奉納於其像，便是隨喜這份以祈禱利世的德業。
三百萬日圓護持此像
受理中
善無畏三蔵
Śubhakarasiṃha胎藏
善無畏三藏將《大日經》與胎藏教法傳入唐土。向此尊像奉獻淨財，是使大日如來慈悲之教長留平等寺的勝緣。
三百萬日圓護持此像
受理中
一行阿闍梨
Yixing胎藏
一行阿闍梨記錄《大日經》的講說，整備學法之門徑。修復其尊像，是對正受正傳之智慧的供養。
三百萬日圓護持此像
受理中
恵果和尚
Huiguo兩部
於青龍寺，惠果和尚將兩部教法託付弘法大師。修復其尊像，便是讓今日的我等，亦結緣於這授法予日本的尊貴因緣。
三百萬日圓護持此像
致海外信眾
海外奉納（國際匯款）
居於海外的善信，亦可透過海外銀行匯款（國際匯款）奉納。申請之後，將向您奉告匯款帳戶資訊。
大師堂 弘法大師像 修復基金
作為同一御遠忌事業，大師堂弘法大師像的修復基金亦在推進。一口五百日圓起，人人皆可結緣。
常見問題
是將密教教法從印度傳至唐土、再傳入日本的八位祖師。平等寺所奉者為龍猛菩薩、龍智菩薩、金剛智三藏、不空三藏、善無畏三藏、一行阿闍梨、惠果和尚、弘法大師，稱為傳持八祖。
是師授弟子、無所遺漏之喻，如將瓶水移入另一瓶而不漏一滴。語出《大般涅槃經》對阿難尊者的讚歎，後用以傳述惠果和尚授兩部之教於弘法大師之相。
是真言密教的兩種曼荼羅教法。金剛界由金剛智三藏、不空三藏傳入唐土，胎藏由善無畏三藏傳來，二者於青龍寺合於惠果和尚一身，並授予弘法大師而傳至日本。
付法八祖自法身大日如來數起，為大日如來、金剛薩埵、龍猛、龍智、金剛智、不空、惠果、空海。傳持八祖則為實際傳弘教法的八位祖師，即龍猛、龍智、金剛智、不空、善無畏、一行、惠果、空海。寺院所奉的八祖像，通常即此傳持八祖。
古來有視為同一人的傳說，真言宗即如此尊奉；亦有學說視為別人。本山從此傳統，不強作斷定。
每尊三百萬日圓，將芳名與願望奉安於像體內，並刻於像底部。可自下列各尊像之卡片，進入其專用奉納頁面。每尊僅受一口，滿願之時該尊像之受理即行結束。
修復後的八祖大師像，將配合令和十六年（二〇三四年）弘法大師入定一千二百年御遠忌，於四月二十二日恭修八祖大師開眼大法會。施主將獲奉此大法會之邀。
因係向宗教法人之奉納，不屬捐贈扣稅之對象。申請後，將奉上受領之通知。
Dāna
將願望奉於祖師之前
等待護持的祖師像有五尊。每尊僅受一口修復供養，滿願之時，該尊像之受理即行結束。敬請結此勝緣。