正面三面
慈悲相
見行善之人而起慈愛之心,施予安樂。
十一面,是不讓任何苦難被遺漏的容顏
平等寺的持佛堂中,供奉著十一面觀世音菩薩。本堂的本尊是藥師如來,相對地,這尊十一面觀音則作為持佛堂的本尊,承接日常的祈願。
這是一尊一木造的立像,頭上有十一面,手持蓮華與水瓶。寺傳記載,在弘法大師巡錫四國的時代,祂便已受到供奉。古老的口傳教義記載,這只水瓶中盈滿慈悲之水、甘露,並說在疫病流行之際,便修持這尊的法。
平等寺同時重疊著對藥師如來的信仰,與對觀音的信仰。取自本尊藥師如來別名「醫王善逝」的「醫王院」,與取自十一面觀音光明的「日光院」。兩個院號,至今仍傳達著藥師與觀音兩種祈願同時活在平等寺中。

參拜的說明。只要在納經所向我們打聲招呼,若未舉行任何法會,便可進入堂內。面向十一面觀音,稱誦後述的真言,合掌祈願。
在汲取加持水的早晨,水面上映照的日光,被視為十一面觀音的示現。這就是院號「日光院」的由來。
相傳在汲取加持水的早晨,日光映照在水面上,照亮了整個寺院。這道巨大的光被視為十一面觀音的示現,十一面觀音於是作為方丈的本尊受到供奉。
白色的靈泉,與清晨的光。開創當時的景象,留存於院號「日光院」之中。根據由來記,平等寺之名,也來自藥師如來「無分彼此、平等療癒」的誓願。
平等寺的歷史詳見「平等寺的歷史」,開創的由來詳見「平等寺由來記」。
菩薩隨其所救度的對象與作用,以不同姿態示現。那便是變化觀音。據說十一面觀音以頭頂的十一面遍觀一切方向,回應任何方向、任何眾生的苦難。
十一面各有不同表情。對歡喜者同其歡喜,對行惡者以忿怒相勸誡,並因應各方向的苦難變換姿態加以救度。這樣的作用,以十一面的形像表現出來。
「十一面」原本是觀音所稱誦的心真言之名。那心真言中所含的、面向一切方向救度眾生的大悲作用,日後便以十一面的形像表現出來。
正式名稱為十一面觀世音菩薩。梵語意為「具十一面的觀自在」。在日本,祂是變化觀音中最早受到信仰的一尊,奈良時代以來造立了眾多尊像。
十一面的意義,可由經文所述的形象,與注疏所留存的作用解說中得知。依序看看這五組。
面的數法並不只有一種。名稱是十一面。然而,若連頂戴這十一面的觀音本來的容顏一起計算,便是十二面。注疏以三組關係說明這十一與十二:頂上的佛面是覺悟的結果(果),本來的容顏是修行的原因(因);上方的十一面是引導眾生的方便之面,本來的容顏是真實之面;正面的慈悲之面為文,左側的忿怒之面為武。每一面,都是將苦難者引向救度的觀音作用的展現。
頂上較大的佛面,與各面寶冠中的小型化佛是不同之物。古譯明示寶冠中的化佛為阿彌陀佛。此外,千手觀音的頭上,也頂戴著十一面。
正面三面
見行善之人而起慈愛之心,施予安樂。
左側三面
見行惡之人而起悲憫之心,以忿怒相將其從苦難中救出。
右側三面
見清淨精進之人而加以讚歎,使其更向佛道邁進。
後方一面
見善惡交雜之人,以大笑使其捨惡向道。
頂上一面
對修行大乘教法之人,宣說究竟的佛道。
經文中記載兩種手臂的形像:二臂與四臂。在日本廣傳的是二臂之姿,左手持插有蓮華的水瓶,右手掛數珠,結施無畏印(消除眾生恐懼的印相)。
經文記載,稱誦這尊觀音的真言,可在此生當下獲得利益。其中最著名的,是「十種勝利」與「四種功德」。
此外還記載四種功德:命終之時得見諸佛、終不墮入惡趣、不因險難而死、得生極樂世界。無病、遠離災難等在此生安穩度日的祈願,與命終之後的極樂往生並陳,是十一面觀音經典的特徵。
十一面觀音之所以長久以來被視為治病、無病息災、除厄的觀音,根源正在於這部經典的教說。在平等寺,祂作為持佛堂的本尊,承接日常的祈願。
盡一切方法治療疾病,與向佛祈願,自古以來便是並行不悖的兩件事。與病共存的人,也請在持續治療的同時,安心祈願。
玄奘譯本的廣為流傳,促成了中國與日本的大量造像。十一面觀音成為變化觀音中最為普及的形式。
奈良時代以來,作為治病等現世祈願的本尊,造立了眾多尊像。法隆寺金堂的壁畫中,也描繪了被認為是十一面觀音的尊像。雖然經典規定造立小型尊像,日本卻造立了許多超過等身的大像,並誕生了右手持錫杖、左手持插蓮華的水瓶、立於岩上的「長谷寺式」等日本獨有的形像。
東大寺二月堂的「取水」儀式,正式名稱為「十一面悔過」,是向本尊十一面觀音懺悔罪障、祈願國泰民安與眾生安樂的法會,自天平勝寶四年(752)以來未曾中斷。
十一面觀音也被列入救度六道眾生的「六觀音」之一,主要配當救度修羅道。
觀音的緣日為18日。平等寺配合這個觀音緣日,於每月18日的夜裡,在十一面觀音御前修持「十一面觀音護摩」。
護摩是點燃護摩爐中的智火,將護摩木投入火焰、同時稱誦真言的密教祈願法會。經文所說十種勝利,亦即無病、遠離災難的祈願,將乘著護摩的火焰為您傳達。
息災,是靜止疾病、災難與障礙,祈願安穩日常之意。可託付無病息災、治病、除厄的祈願。也可線上申請。
面向十一面觀音合掌時,稱誦下列真言。首先,第二個「唵 摩訶迦嚕尼迦 娑婆訶」便已足夠。
唵 嚕雞入縛羅 紇哩
oṃ lokeśvara hrīḥ
表達歸依觀音的真言。結尾的「kiriku」是蓮華部的種子字。
唵 摩訶迦嚕尼迦 娑婆訶
oṃ mahā-kāruṇika svāhā
「啊,大悲者」,歸依觀音廣大慈悲的真言。源自根本經典以「大悲者」讚歎觀音的經文,也是十一面觀音前最廣為稱誦的真言。
怛姪他 闇 達囉達囉 地𭌆地𭌆 杜嚕杜嚕 壹𪘨伐𪘨 折隷折隷 鉢囉折隷 鉢囉折隷 俱素謎 俱蘇摩伐隷 壹履弭履 止履止徵 社摩波隷耶 戍陀薩埵 莫訶迦嚧尼迦 莎訶
tadyathā oṃ dhara dhara dhiri dhiri dhuru dhuru iṭṭe vaṭṭe cale cale pracale pracale kusume kusuma-vare ili mili citi jvalam-āpanaya śuddha-sattva mahā-kāruṇika svāhā
經文所說、名為「十一面」的根本心真言(長咒)。十種勝利等功德,記載為稱誦此心真言百八遍所得。
世間常以為「唵 摩訶迦嚕尼迦 娑婆訶」是十一面觀音專屬的真言,但這原本是適用於一切觀音的大悲讚。十一面觀音特有的真言,是第三個長心真言(十一面神咒)。無論稱誦哪一個,同樣都是將心轉向觀音大悲的入口。
平等寺接受五尊月例護摩的線上申請。請選擇最符合願望的佛尊,並在申請頁面確認內容。
本頁記述由高野山真言宗 平等寺 住職 谷口真梁,根據下列原典與研究撰寫。漢譯經論依據大正新脩大藏經(CBETA)確認。詳細書目與引用全文,請參閱解說文章「十一面觀音」的參考文獻。
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