將大師像守護至數百年後
大師堂內奉有一尊等身大的弘法大師像。其以等身之軀端坐，向來是日常禮拜的中心。然歷經長年，木地、彩色與結構皆有損傷，若仍如此，便難以安心傳予後世。
此次修復，不止於重塗表面。將謹慎調查其狀態，以堅牢的漆下地（堅地）整治底層，再施以相稱的彩色，使尊像本身得存五百年，願其聖容留至大師入定一千七百年御遠忌之時。
修復費用，不僅含大師像本身，亦含安奉尊像的廚子、座具，及其背面之壁等凡使尊像安置如常所不可缺者，總額預計一千五百萬日圓。資材與匠人之手逐年愈難求得，故願趁此以最善之法修復，傳向後世。此為厚望，誠惶誠恐。
一口五百日圓起，何口皆可結緣。敬請於無理之範圍內，參與將大師聖容傳向後世的奉納。修復將於淨財齊備後動工。結緣愈早，聖容亦愈早煥新。
關於弘法大師
弘法大師空海（774〜835），生於讃岐國，入唐從惠果阿闍梨承受密教正統，歸國後開創日本真言宗。其於書法、土木、教育亦多所致力，將佛之教法廣傳於百姓日常之中。
承和二年（835年），大師於高野山入定。真言宗中，大師並非示寂，而是至今仍於高野山奧之院入禪定，守護吾等。奧之院至今每日奉膳之生身供從未間斷。
大師堂所奉的大師像，正是將大師聖容迎請於此地、供吾等日日參拜的依處。
大師堂與等身大的大師像
平等寺為四國靈場第二十二番札所，相傳由弘法大師於弘仁五年（814年）開創。山號白水山，院號醫王院（亦稱日光院），自大師開基以來即隸屬高野山，傳承古義真言之法脈。
四國靈場的寺院，於本堂之外另設奉祀大師之堂。平等寺御影堂（大師堂）的本尊即弘法大師之尊像，自古被仰為靈驗之聖容。其與人等高的等身大，至今仍有遍路巡拜之人絡繹不絕，於其前合掌。
長年以來，此地之人與遍路之客於此合掌，將悲傷與心願一一相託。值大師入定一千二百年御遠忌將臨之際，將此尊像調至最善之聖容，長守而傳予後世，正是此次修復之心願。
修復使尊像如此復甦
一尊已修復的弘法大師像的修復前後。止其損傷，整其聖容，使尊像重歸禮拜之處。
※此為另一尊、過年度的弘法大師像修復的參考例，並非本基金的對象（大師堂的大師像）。
修復的工序
此次修復，並非僅就磨損的表面重塗。先將舊有塗層盡數褪去，回歸木地；以此木地為芯而存之，施以必要之改修，自下地至彩色一一重新作起。木地由佛師雕治，漆與彩色由漆工施作；京都佛師傾盡心力，竭其技藝所能，使尊像煥然一新，遠勝今日之貌，成最善之大師聖容。
調查與記錄
將現今聖容留存於照片與文字，拆下部材，詳查玉眼、矧目與內刳等結構。
褪去舊塗，回歸木地
將歷年所積塗層與下地謹慎褪除，回歸木地。自與大師木質素地相對處起手。
木地改修
修補受損之木，重組鬆動之矧目，以木屎漆（漆中練入木粉）填補裂損與缺失。存其木地，施以必要之手，整其法相。
漆之堅地
於木地之上，自漆的堅地重新築起下地。此為造就長久之根基，乃此次修復之要。
彩色與完工
施以與堅地相稱之新彩色，成就最善之聖容。
台座與光背
支撐尊像的台座與光背，亦一併整治。
開眼供養與回歸
營開眼供養，使尊像重歸大師堂禮拜之處。
堅地，乃於漆中練入砥粉、地粉，層層塗疊而成的漆下地。硬化後極為堅硬且耐濕，自古即為廚子、佛具最本格之下地（本堅地）。不似膠下地遇水即緩，於其上施彩色，可將聖容守護至數百年。
全員之名，納於像內
不論金額，所有奉納者的姓名皆記於奉納名簿，謹納於修復後的尊像之內。
將姓名不止留於紙上，而納於大師聖容之內，正是此奉納之重。其奉於大師之前，傳向後世。
自奉納至開眼供養
選擇口數
一口五百日圓起，何口皆可。
填寫姓名
請填寫納入大師像內的姓名。若有心願，可一併書寫。
付款
以信用卡等付款，並奉上受領確認。
記入名簿
將所賜姓名記於奉納名簿。
納於像內
修復之際，將姓名謹納於尊像之內。
開眼供養與報告
為修復後的大師像營開眼供養，並向奉納者奉報。
開眼供養，乃使修復後的尊像重為可拜之佛而迎請之法會。所納姓名，將於大師御前隨日日禮拜傳向後世。奉納者將獲奉此開眼大法會之邀。
與大師像結緣
請選擇口數（一口五百日圓），並填寫納入像內的姓名。
記於名簿並納入像內的姓名。
若有奉於大師之前的願望，請填寫。
奉納名冊
這裡顯示同意刊載且已完成付款的奉納者姓名。
正在讀取奉納名冊…
常見問題
沒有。無金額階級、無返禮之差。不論金額大小，所有奉納者皆同樣將姓名納入像內。
一口五百日圓，可奉納任意口數。推薦為二十口（一萬日圓）。基金目標為一千五百萬日圓。
頁面上方的照片是大師堂所奉的弘法大師像。修復前後的照片為另一尊、過年度的弘法大師像修復的參考例。
Dāna
一口五百日圓起結緣
不論金額，所有姓名皆納入大師像內。敬請參與將大師聖容傳向後世。