逆修（gyakushū）供養

逆修21日供養在修持時，重視以下三點。

功德，是由善行所生的佛道果實。不把這份果實只留給自己，而是轉向亡者、有緣的人們與一切生命，這稱為迴向。

申請，是在活著的當下修善的一種形式。二十一天的期間或申請本身，並不保證願望成就，也不保證得到一定的功德。

逆修的「逆」，在這裡是「預先」的意思。逆修，就是為自己或其他在世的人，趁活著的時候修讀經、供養、布施等善行，並迴向其功德。

平安時代末期的僧人珍海，在《菩提心集》的問答中這樣說明逆修：死後到受生下一世之前的這段時間，稱為中有。為了這段中有之旅，原本會由親近之人在身後代為修集的功德，趁活著時由自己預先備妥，這就是逆修。這是日本中世對逆修具代表性的理解。

在歷史上，除了為自己的將來而修的逆修，也有為在世的父母等他人而修的逆修。

平等寺修持二十一天，是因為收於《灌頂經》卷十一的《佛說灌頂隨願往生十方淨土經》中有「逆修三七」之語。「三七」，就是七日重複三次的二十一天。

經中，普廣菩薩問佛：若有人在生命未終之時逆修二十一天，點燈、懸掛幡與天蓋、迎請僧眾讀經、修種種福業，所得的福多不多？佛回答說，其福「無量」。

平等寺的「逆修21日供養」，依據這段「逆修三七」，在早課中修持二十一天。

此經所說的，是了知身體如幻的人，以現有的身體與時間修習佛道的樣子。平等寺認為，即使行走或出聲有困難的人，也能依當下的身體，以言語與心念修善。

以申請頁面所示的早課為首日，在含首日的二十一天裡，持續以下的修持。

無論為自己，或為家人等在世之人，都可以申請。因為對象是在世之人，請在申請頁面以「祈願」填入姓名與願文。

逆修21日供養本身不含授與品。除非在申請頁面另外加選授與品，否則不會寄送任何物品。

在申請頁面，可先確認作為首日的早課、填寫的內容與付款內容，再提出申請。

1. 輸入姓名與願文在申請者姓名之外，填入祈願對象（您自己或在世之人）的姓名，以及將於早課中宣讀的願文。
2. 確認首日與公開範圍確認作為首日的早課。同時確認申請者與祈願對象的姓名是否各自匿名宣讀，以及是否在直播卡片上顯示祈願對象姓名。
3. 二十一天的修持開始以申請頁面所示的早課為第一天，連續二十一天宣讀姓名與願文。

早課中宣讀的聲音會在直播中播出，直播影像也可能以錄影或存檔的形式保留。申請者姓名與祈願對象姓名，可各自選擇是否匿名宣讀。是否在直播卡片上顯示祈願對象姓名，與聲音的匿名設定分開選擇。不想公開的內容，請勿寫在自由填寫欄。

只含基本供養金3,000日圓的申請，若在首次宣讀之前從申請紀錄取消，3,000日圓可以退款。信用卡付款會退回原交易；銀行轉帳則需登錄退款帳戶。退款入帳的時間，依付款方式與金融機構而不同。修持開始後的變更、取消與退款，請洽平等寺。

逆修，可以從今天自己能做的一項善行開始。

• 在佛前讀經。
• 聽聞佛法。
• 供奉燈明或鮮花。
• 布施給困苦的人。
• 向家人或有緣的人傳達感謝。
• 將所修的功德，迴向給亡者、有緣的人、一切生命。

在亡者的忌日或每天於佛前讀經、供花，就迴向給亡者而言是追善；同時，就活著的自己當下修善而言，也與逆修之心相通。平等寺的「逆修21日供養」，以在世之人為對象，把這份善行與早課一同持續二十一天。

趁身體健康時，與家人談談自己身後的願望，也是與逆修之心相通的準備。因為這樣做，就是直視有限的生命，整頓當下的行持。

生前預受戒名，或諮詢牌位、永代供養、墳墓與納骨等事宜，有時也與現代的逆修相重疊。不過，這些手續是在安排身後的願望；逆修的重心，則是以當下的身體與言語修善。為亡者做的永代供養，通常屬於追善。

向平等寺洽詢供養事宜

從史料追溯逆修在日本如何被奉行。

想到死亡，今天這段時間的可貴便清楚起來。正因知道生命有限，才能珍惜今天能見到的人，讀今天能讀的經，行今天能行的布施，把此刻能傳達的感謝說出口。對亡者未能傳達的心意，也可以寄託於今天的讀經與供花，迴向給他們。

逆修，可以從自己能做到的一項善行開始，也可以與寺院的早課一同持續二十一天。