總說・原典根據版

緣日大全

佛的緣日,為何是那一天

在寺院的告示板或日曆上,常會看到「今日是某某尊的緣日」。所謂緣日,就是被認為較易與該佛尊結緣的日子。以每月循環而來者為主,藥師是8日,觀音是18日,地藏是24日,不動是28日,釋迦是30日。此外還有依曆法的規定、月的盈虧,以及取自祖師(開宗的高僧)忌日等,由來各異的幾種類別。本稿首先在總論中將緣日的成立分為五個系統來說明,接著在各論中就主要的佛尊逐一追溯各自的緣日。這是一篇將日數為何是那一天,一路追溯至經典原文加以確認的總說。

第一部 總論

緣日,為何要「刻意」選日

緣日,本是原始佛教所沒有的。釋迦牟尼佛將依日子的吉凶或星象來決定行事,斥為迷惑而加以摒退。即便如此緣日仍然存在,是因為人們將佛的教法,重疊在自己原本就有的曆法節奏之上。將固定的日子當作「收斂身心之日」「與佛結緣之日」加以活用。這是為了引導眾人的方便。

因此緣日之中,定日的方式(原理)有多種並存。沒有哪一個是正統、哪一個是旁支,它們本來都是將佛的信仰,結合於原在佛教之外的曆法。以下將依齋日、三十日祕佛、干支、月待・日待,以及祖師或神祇的有緣之日這五者的順序,逐一查看各自的原理與經典的根據。

縁日の五つの系統

仏教は本来、日に吉凶を立てないそれでも、人々の暦に信仰を重ねて「縁日」を立てた(方便)
縁日(仏とご縁を結ぶ特別な日)
日の決め方には、五つの系統があります。
1斎日六斎日・十斎日に仏を配する
2三十日秘仏30日に仏を配し、毎月の縁日へ
3干支十二支で日を決める
4月待・日待月の出を待って祈る
5ゆかりの日祖師・高僧の命日
縁日は、仏とご縁を結ぶ特別な日です。その日づけの決め方には、斎日・三十日秘仏・干支・月待や日待・ゆかりの日(祖師や高僧の命日)という五つの系統があります。

第二部 各論

主要佛尊的緣日

從這裡起,就主要的佛尊逐一查看緣日的由來。先列出每月的緣日速見表,接著依如來・菩薩・明王・天部・祖師神祇的順序,一面標示各自的日期屬於哪個系統,一面加以追溯。

數字所訴說的

佛法中、日無好惡
佛法之中,日無好惡(《大智度論》卷十三)

我們已沿著五個系統,將緣日的數字一路追溯至經典原文,並就主要的佛尊逐一加以確認。這些數字確實與佛教有關,但相關的形態並非只有一種。齋日始於布薩,是深植於經典的最古層;十齋日佛是於各日配以佛的一層;三十日祕佛是自中國傳入日本的習俗之層;干支與月待各為曆與月的信仰之層;而祖師・神祇的緣日,則是源自忌日的另一格。

24日的地藏是經典佐證最深的尊,28日的不動是在日本的風土中作為大日的化身而被相重的尊,21日的大師則是源自忌日的另一系統的緣日。它們都在同一個佛教的行持之中,但由來與確切程度各不相同。

於固定之日收斂身心、積善,是為了引導眾人向善的方便,並非因日子本身有吉凶。所謂緣日,正是將這份方便承襲了千年、與佛結緣的行持所留下的痕跡。請於就近的那一日,靜靜地合掌。

合掌

平等寺(四國八十八處靈場 第二十二番)