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緣日大全

佛的緣日，為何是那一天

在寺院的告示板或日曆上，常會看到「今日是某某尊的緣日」。所謂緣日，就是被認為較易與該佛尊結緣的日子。以每月循環而來者為主，藥師是8日，觀音是18日，地藏是24日，不動是28日，釋迦是30日。此外還有依曆法的規定、月的盈虧，以及取自祖師（開宗的高僧）忌日等，由來各異的幾種類別。本稿首先在總論中將緣日的成立分為五個系統來說明，接著在各論中就主要的佛尊逐一追溯各自的緣日。這是一篇將日數為何是那一天，一路追溯至經典原文加以確認的總說。

 

  1. 緣日有五個系統
  2. 齋日：緣日的根基（六齋日・十齋日與十齋日佛）
    1. 布薩的起源｜律藏《布薩犍度》
    2. 六齋日與四天王的巡察｜《四天王經》
    3. 為何是六齋日｜《大智度論》的說明
    4. 齋日所持的「八齋戒」是什麼｜《齋經》等
    5. 持守齋日的功德｜往生天界
    6. 三長齋月・八王日｜以年為單位的齋
    7. 十齋日的根本典據｜《地藏菩薩本願經》
  3. 三十日秘佛
    1. 三十日秘佛的成立
  4. 干支的緣日
  5. 月待・日待的緣日
  6. 祖師・神祇的緣日：依有緣之日而立
  7. 每月的緣日日曆（1日～30日）
  8. 主要佛尊的緣日
  9. 常見問題
  10. 全國緣日法會巡禮

序

緣日有五個系統

「為何藥師是8日，地藏是24日」。緣日的日數，確實有佛教上的理由。但這理由並非只有一個。有成立緣由各異的五個種類（系統），任何佛尊的緣日，都能歸入其中之一。

  1. 齋日

    這是有經典直接典據的最古老的一層。原是在固定的日子收斂身心的「布薩」之習，後整理為六齋日・十齋日，並於十日各配以守護的佛菩薩。24日的地藏、8日的藥師便源自此十齋日的佛。

  2. 三十日秘佛

    將齋日的十日擴展至一個月的三十日全部，空缺的日子則以《法華經》所出的佛名補足的配當。每月緣日日曆的大半皆依此而來。它並非經典所定的表，而是傳於禪家、於室町時期廣傳的信仰之曆。

  3. 干支的緣日

    以十二支的循環來定日的一層。庚申之日的青面金剛、甲子之日的大黑天等，曆法的干支與該日所祀之尊相結合。

  4. 月待・日待的緣日

    等待月的盈虧或日出而祈禱的民間信仰。如於二十三夜祀勢至菩薩、十三夜祀虛空藏菩薩等，將夜空之月與佛相重疊。

  5. 有緣之日（祖師・神祇的忌日）

    取自開宗祖師、高僧或神祇忌日的一層。如21日的弘法大師（御影供）等，追思人物之日便直接成為緣日。

以下，第一部將依序追溯這五個系統如何一路上溯至經典原文以定下日數，第二部則連同每月的緣日速見表，就主要的佛尊逐一查看其由來。

第一部 總論

緣日，為何要「刻意」選日

緣日，本是原始佛教所沒有的。釋迦牟尼佛將依日子的吉凶或星象來決定行事，斥為迷惑而加以摒退。即便如此緣日仍然存在，是因為人們將佛的教法，重疊在自己原本就有的曆法節奏之上。將固定的日子當作「收斂身心之日」「與佛結緣之日」加以活用。這是為了引導眾人的方便。

以原典確認

佛教本不立「日的吉凶」

譯文
其他的修行者或婆羅門當中，有人靠信眾的布施過活，卻以妨道的邪僻營生來養身。他們占卜男女的吉凶與美醜，看相牲畜，藉以牟利。……入我教法之人，不做這樣的事。
原文

如餘沙門、婆羅門食他信施、行遮道法、邪命自活、瞻相男女吉凶好醜、及相畜生、以求利養……入我法者、無如是事。

解說
占卜、方位、擇日之類，在佛教中被斥為「邪命（邪僻的營生）」而加以摒退。佛教不說日子本身有吉凶。即便如此，後世仍生出緣日，並非為了違背教法，而是為了將信仰結合於人們生活的節奏，作為與佛相遇的契機。
出處
《長阿含經》（大正藏 No.0001，後秦・佛陀耶舍共・竺佛念譯）。摒退占卜與邪僻營生的一段

因此緣日之中，定日的方式（原理）有多種並存。沒有哪一個是正統、哪一個是旁支，它們本來都是將佛的信仰，結合於原在佛教之外的曆法。以下將依齋日、三十日秘佛、干支、月待・日待，以及祖師或神祇的有緣之日這五者的順序，逐一查看各自的原理與經典的根據。

縁日の五つの系統

仏教は本来、日に吉凶を立てないそれでも、人々の暦に信仰を重ねて「縁日」を立てた（方便）
↓
縁日（仏とご縁を結ぶ特別な日）
↓
日の決め方には、五つの系統があります。
1斎日六斎日・十斎日に仏を配する
2三十日秘仏30日に仏を配し、毎月の縁日へ
3干支十二支で日を決める
4月待・日待月の出を待って祈る
5ゆかりの日祖師・高僧の命日
縁日は、仏とご縁を結ぶ特別な日です。その日づけの決め方には、斎日・三十日秘仏・干支・月待や日待・ゆかりの日（祖師や高僧の命日）という五つの系統があります。

系統①

齋日：緣日的根基（六齋日・十齋日與十齋日佛）

緣日數字的大本是齋日。它是在家者於每月固定之日持八齋戒、止殺生、積善的日子。源流可上溯至釋迦牟尼佛時代的布薩。茲依序引出其根據經典。而於十日各配以佛菩薩者，即為十齋日佛，24日地藏・8日藥師等便源自於此。

斎日が縁日になるまで

  1. 1布薩の日8・14・15日。在家が八斎戒を保ち、身をつつしむ
    ↓
  2. 2六斎日と四天王の巡察3日加わって8・14・15・23・29・30日に。四天王が人の善悪を見に降りて点検する日に、戒を保とうとする
    ↓
  3. 3十斎日と十斎日の仏さらに1・18・24・28日を加えた十日に、各日念ずる仏菩薩を配す。24日地蔵・8日薬師はここ
    ↓
  4. 4三十日秘仏1か月の30日すべてに広げ、空いた日を『法華経』所出の仏名で補う
    ↓
  5. 5各尊の縁日30日それぞれの仏が、毎月めぐる縁日として定着する

斎日が毎月の縁日へ育っていった順序。8・14・15日の布薩に始まり、23・29・30日を加えた六斎日（四天王が人を見に降りる、バラモン教由来の日）へ広がり、さらに十斎日と各日の仏（十斎日の仏）が配され、1か月の30日すべてに広げて『法華経』の仏名で補った三十日秘仏となり、30日それぞれの仏が毎月の縁日として定着した。

8・14・15日の布薩から、四天王が人を見に降りる六斎日へ広がり、十斎日と各日の仏が配され、30日すべてに広げて『法華経』の仏名で補った三十日秘仏となって、各尊の毎月の縁日として定着した順序です。これは考え方の展開を示すもので、どこで生まれたかをたどるものではありません。
1

布薩的起源

布薩的起源｜律藏《布薩犍度》

布薩原是印度的宗教者於新月・滿月・半月（八日）聚集說法的習俗，為佛教所採用。

布薩後來不只是集會，更加上說法，乃至波羅提木叉（戒的條文）的讀誦與懺悔，整理為每半月確認戒律的僧團儀禮。

此處要緊的是，作為齋日核心的8日・14日・15日，便原樣出現於這則起源故事中。日期並非佛教獨有的啟示，而是佛教採用了當時廣行的半月宗教集會日。

要点

緣日的大本，是釋迦牟尼佛時代的「眾人聚集之日」。佛教承襲了於新月・滿月・半月這些月的節點聚集的習俗，這便成了於固定之日舉行的緣日的起點。

以原典確認

外道的集會日，佛弟子亦用之

譯文
那時，外道的遊行者於十四日・十五日及八日聚集說法。摩揭陀國王頻婆娑羅向佛請求，佛弟子們是否也於同一日聚集。於是世尊告諸比丘：「許於十四日・十五日・八日集會。」
原文

Tena kho pana samayena aññatitthiyā paribbājakā cātuddase pannarase aṭṭhamiyā ca pakkhassa sannipatitvā dhammaṃ bhāsanti.

Atha kho bhagavā bhikkhū āmantesi anujānāmi, bhikkhave, cātuddase pannarase aṭṭhamiyā ca pakkhassa sannipatitunti.

出處
《律藏》大品〈布薩犍度（Uposathakkhandhaka）〉
2

六齋日與四天王的巡察

六齋日與四天王的巡察｜《四天王經》

齋日定為每月六日，並將天於此日巡視人間這一信仰說得最有體系的，是《四天王經》。它是整個緣日信仰的母胎之經。

此處明示了六齋日，即每月8・14・15・23・29・30日。經中說，於此日行三歸依・持戒・布施・孝養等善，便能延壽、得善神守護，命終時生於天界。

於這特定之日天在看人這一觀念，正是後世的十齋日佛・三十日秘佛・月待・庚申，乃至一切緣日底層共通的思想。8日臣下、14日王子、15日四天王親自下界，這三段的巡察，漢譯與巴利完全一致。

要点

每月8・14・15・23・29・30日的六齋日，據說天上的神祇會巡察人的行為。所以在此日行善。「於特定之日行某事」這一緣日構想的核心，便在於此。

月の満ち欠けと六斎日

月の満ち欠けと六斎日81415232930
白月（満ちてゆく前半・1〜15）黒月（欠けてゆく後半・16〜30）

六斎日

六斎日には、天の神々が人の行いを見回るとされました。月の満ち欠けの節目に当たります。

四天王の見回りと六斎日

天（忉利天）帝釈天

前半（白月）と後半（黒月）で、同じ三段の巡察がくり返されます。

  1. 8日・23日使者（四天王の臣下）↓
  2. 14日・29日太子（王子）↓
  3. 15日・30日四天王みずから↓
↑善悪を報告
人間界人の善し悪しを調べる

斎日に天が下界を見回る仕組み。上が天（忉利天・帝釈天）、下が人間界。使者（四天王の臣下）は8日と23日、太子は14日と29日、四天王みずからは15日と30日に天から人間界へ降りて人の善し悪しを調べ、帝釈天へ報告する。前半と後半で同じ巡察がくり返され、合わせて六斎日（8・14・15・23・29・30日）になる。

使者は8日と23日、太子は14日と29日、四天王みずからは15日と30日に下界へ降り、人の善し悪しを調べて帝釈天に報告するとされました。前半（白月）と後半（黒月）で同じ巡察がくり返され、合わせて六斎日（8・14・15・23・29・30日）になります。

以原典確認

四天王巡察善惡的六個日子

譯文
四天王是隸屬帝釋天的四方之王，各自治理一方。每月八日遣使者下界，巡查帝王・臣民乃至龍・鬼，查其心、言、行的善惡。十四日遣太子，十五日四天王親自下界。二十三日使者再下，二十九日太子再下，三十日四天王再親自下界。
原文

四天神王即因四鎮王也、各理一方、常以月八日遣使者下、案行天下、伺察帝王・臣民・龍鬼……

十四日遣太子下；十五日四天王自下；二十三日使者復下；二十九日太子復下；三十日四王復自下。

出處
《佛說四天王經》（大正藏 No.0590，智嚴・寶雲共譯）

同樣三段的巡察亦見於巴利原典

譯文
比丘們，半月的八日，四大王的臣下們巡行此世界；十四日是王子們，十五日是四大王親自巡行此世界，查看人們是否敬父母、持布薩、行善。
原文

Aṭṭhamiyaṃ, bhikkhave, pakkhassa catunnaṃ mahārājānaṃ amaccā pārisajjā imaṃ lokaṃ anuvicaranti …

Cātuddasiṃ puttā pannarase cattāro mahārājāno sāmaññeva imaṃ lokaṃ anuvicaranti …

出處
《增支部（Aṅguttara Nikāya）》第三集第三十七經〈四大王經（Catumahārāja-sutta, AN 3.37）〉
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為何是六齋日

為何是六齋日｜《大智度論》的說明

六齋日的數字本身，龍樹菩薩的《大智度論》更進一步加以說明。

《大智度論》以佛教以前印度即有的諸神司掌日的觀念，來說明為何是這六日。這並非佛教本身的教法，而是引自佛教以外的教法（外道），即婆羅門教（後來的印度教）系統的信仰。據此，諸神之中最尊的摩醯首羅（相當於濕婆神的大自在天）司掌8日・14日・23日・29日這四日，而滿月的15日與晦日的30日則是一切神共通的日子。將摩醯首羅的這四日，合上全神共通的二日，共六日，便直接成了六齋日（8・14・15・23・29・30日）。經中說，這些日子是諸神或鬼神得勢而為人作禍之日，故收斂身心而持齋戒。

在此之上，《大智度論》加了最要緊的一句保留：佛法本不立日的吉凶。前述諸神的司掌日終究是婆羅門教系統的信仰，佛教既不否定也不崇拜，而是順著世間視為惡日的因緣，作為引導眾人向善的方便而說齋戒。這是談緣日時不可忘記的視角。

要点

六這個數，原來源自佛教以前的印度、婆羅門教（後來的印度教）諸神司掌日的觀念。《大智度論》引之，並進而強調「佛教本不立日的吉凶」。緣日既不否定也不崇拜外道的信仰，而是為了引導眾人向善的方便。

以原典確認

作為避惡日的方便之齋

譯文
問：為何於六齋日受八戒、修福德？答：此日有惡鬼追逐於人，欲奪人命，帶來災禍。故劫初的聖人，教人持齋、積善修福，以避災禍。
原文

問曰、何以故六齋日受八戒、修福德？答曰、是日惡鬼逐人、欲奪人命……

是故劫初聖人、教人持齋、修善作福、以避凶衰。

出處
《大智度論》卷十三（大正藏 No.1509，龍樹菩薩造／鳩摩羅什譯）

佛法中無日的好惡

譯文
佛法之中，日無好惡，只是順著世間惡日這一因緣，而教人持齋、受八戒。
原文

如佛法中、日無好惡、隨世惡日因緣故、教持齋受八戒。

出處
《大智度論》卷十三（大正藏 No.1509）
4

何謂八齋戒

齋日所持的「八齋戒」是什麼｜《齋經》等

齋日在家者僅守一日一夜的，是八齋戒（八關齋戒）。漢譯《齋經》列出了它的八個條目。

八齋戒是不殺生・不偷盜（布施）・不淫・不妄語・不飲酒・不華香歌舞・不高廣大牀・不非時食（正午以後不進食）這八項。

經中以下述形式唱誦八齋戒的每一條：「願如已開悟的聖者（阿羅漢）畢生這般持戒，我也只在這一日一夜同樣持守。」也就是說，本是出家者畢生所守的戒，在家者僅置於一日之身。

這一說法，從巴利語的經典到漢譯的受戒文幾乎原樣一致。在家者僅一日如出家者那般清淨度過的這一齋日習俗，從印度到東亞不改其形地傳承下來，由此可見一斑。

要点

齋日所守的是八齋戒。它採取的是出家者畢生所守的戒，在家者只守一日的形式。這一說法從印度到東亞幾乎相同，可知這習俗一脈相傳。

八斎戒 ― 在家が保つ八つの戒

  1. 一不殺生ふせっしょう生きものを殺さない
  2. 二不偸盗ふちゅうとう盗まない
  3. 三不淫ふいん淫らな行いをしない
  4. 四不妄語ふもうご嘘をつかない
  5. 五不飲酒ふおんじゅ酒を飲まない
  6. 六華香・歌舞を離れる飾りや歌舞音曲をしない
  7. 七高広の牀に臥さない高く広い寝床に臥さない
  8. 八非時食ひじじきを離れる正午を過ぎたら食べない

八斎戒の八つ。一、不殺生（生きものを殺さない）。二、不偸盗（盗まない）。三、不淫（淫らな行いをしない）。四、不妄語（嘘をつかない）。五、不飲酒（酒を飲まない）。六、華香・歌舞を離れる（飾りや歌舞音曲をしない）。七、高く広い寝床に臥さない。八、非時食を離れる（正午を過ぎたら食べない）。

斎日の一日一夜、在家の人が出家者にならって保つ八つの戒です。

以原典確認

一日一夜，效法阿羅漢：八戒全文

譯文
皆作為清淨之戒一心修持。八戒如下。
  1. 不殺。一日一夜，如阿羅漢般不起殺意，慈念眾生，連蟲蟻之類也不傷，不持刀杖，願求安樂之利，不再殺生。
  2. 不盜，行布施。不起貪取之心，歡喜地、親手地、清淨地、恭敬地、不求回報地布施，退去慳貪之心。
  3. 不行淫。不念男女之事，修清淨行，不起邪欲，不貪色欲。
  4. 不妄語。思誠實，沉穩緩語，不虛詐欺瞞，使心口一致。
  5. 不飲酒。不醉，心不亂，不失正念，去除放逸之心。
  6. 不以花香飾身。不傅脂粉，不作歌舞音樂。
  7. 不臥高廣之牀。以低牀・草蓆度日，除睡眠外思念經與道。
  8. 過正午不進食。依法在正確的時間，少食而收斂身心地進食。
原文

第一戒者、盡一日一夜持、心如真人、無有殺意、慈念眾生、不得賊害蠕動之類、不加刀杖、念欲安利莫復為殺、如清淨戒以一心習。

第二戒者、盡一日一夜持、心如真人、無貪取意、思念布施、當歡喜與、自手與、潔淨與、恭敬與、不望與、却慳貪意、如清淨戒以一心習。

第三戒者、一日一夜持、心如真人、無婬意、不念房室、修治梵行、不為邪欲、心不貪色、如清淨戒以一心習。

第四戒者、一日一夜持、心如真人、無妄語意、思念至誠、安定徐言、不為偽詐、心口相應、如清淨戒以一心習。

第五戒者、一日一夜持、心如真人、不飲酒、不醉、不迷亂、不失志、去放逸意、如清淨戒以一心習。

第六戒者、一日一夜持、心如真人、無求安意、不著華香、不傅脂粉、不為歌舞倡樂、如清淨戒以一心習。

第七戒者、一日一夜持、心如真人、無求安意、不臥好床、卑床草席、捐除睡臥、思念經道、如清淨戒以一心習。

第八戒者、一日一夜持、心如真人、奉法時食、食少節身、過日中後不復食、如清淨戒以一心習。

出處
《佛說齋經》（大正藏 No.0087，支謙譯）

巴利的布薩經也是同樣的兩段結構

譯文
阿羅漢們盡形壽捨離殺生。我也在今日這一夜一日捨離殺生。在這一點上，我效法阿羅漢們。
原文

yāvajīvaṃ arahanto pāṇātipātaṃ pahāya …

Ahaṃ pajja imañca rattiṃ imañca divasaṃ pāṇātipātaṃ pahāya … arahataṃ anukaromi.

出處
《增支部（Aṅguttara Nikāya）》第八集第四十一經〈略說布薩經（Saṅkhittūposatha-sutta, AN 8.41）〉
5

持守齋日的功德

持守齋日的功德｜往生天界

齋日持八齋戒的功德，巴利佛典《增支部（Aṅguttara Nikāya）》說得很具體。它說，勝過做統治十六大國的王。

這十六大國的比較，在漢譯的《佛說齋經》《優婆夷墮舍迦經》中也同樣出現。

《佛說齋經》進一步說，於齋日持八戒之上再修五念（念佛・念法・念僧・念戒・念天），便能洗淨心垢。齋日不只是持戒，也是念佛、行布施、洗淨內心的日子。

要点

持守一日齋的功德，經中甚至說勝過做大國的王。齋日不只是守戒，也是念佛、布施、洗淨內心的日子。

以原典確認

勝過十六大國王權的一日之齋

譯文
縱然執掌十六大國（鴦伽・摩揭陀・迦尸・憍薩羅等）的王權，也抵不上八支具足的布薩（八齋戒）的十六分之一。因為人間的王位，比起天的安樂仍是貧乏的。
原文

…soḷasannaṃ mahājanapadānaṃ … rajjaṃ kāreyya …

aṭṭhaṅgasamannāgatassa uposathassa etaṃ kalaṃ nāgghati soḷasiṃ.

出處
《增支部（Aṅguttara Nikāya）》第八集第四十二經〈廣說布薩經（Vitthatūposatha-sutta, AN 8.42）〉

齋日所修的五念。念佛則心垢落

譯文
佛告維耶（毘舍佉）：受齋之日當修五念。五者為何？一念佛，二念法，三念僧（眾），四念戒，五念天。念佛者，愚癡與惡意・瞋怒之習盡除，自然生善心，願趣佛道。譬如以麻油與澡豆（洗髮粉）洗頭，垢濁得除，齋日念佛者的清淨亦如是。
原文

佛告維耶、受齋之日當習五念。何謂五。一當念佛、二當念法、三當念眾、四當念戒、五當念天。

是念佛者、愚癡惡意怒習悉除、善心自生、思樂佛業。譬如以麻油澡豆沐頭、垢濁得除、齋念佛者其淨如是。

出處
《佛說齋經》（大正藏 No.0087，支謙譯）
6

以年為單位的齋

三長齋月・八王日｜以年為單位的齋

齋日除了以月為單位的六齋日，還有以年為單位的三長齋月與八王日。三長齋月在大乘戒的根本《梵網經》中有明文。

三長齋月，是將正月・五月・九月這三個月整月作為齋月，其間尤須收斂身心的習俗。說大乘戒的根本經典《梵網經》中明記，若於六齋日連同此三長齋月行殺生等事便是犯戒。

為何是這三個月，後世的注釋賦予了意義。正月是生命萌發之始，五月是其旺盛之中，九月是將收成納倉之始，正當一年的節點。又說，天帝逐月依序巡視世界的四方（四大洲）查眾人之行，而我們所住世界受檢之月，恰好就是這正・五・九月。

八王日，是季節更替的一年八個節點之日。立春・立夏・立秋・立冬，連同春分・秋分・夏至・冬至共八日，也與如今的二十四節氣相通。已散佚的《提謂經》，將天地神祇交替、陰陽更迭的這些日子定為八王日。

每月固定之日（六齋日）、一年的三個月（三長齋月）、季節的節點（八王日），其底層都是同一個觀念：天定期巡視人間、檢點善惡，所以在那一日收斂身心。

要点

齋日除了每月的六齋日，還有以年為單位的三長齋月（正・五・九月），以及季節更替之際的八王日。它們都立足於同一觀念：天定期巡視人間，所以要收斂身心。

年単位の斎 ― 三長斎月と八王日

三長斎月（正・五・九月）
  • 正月
  • 二月
  • 三月
  • 四月
  • 五月
  • 六月
  • 七月
  • 八月
  • 九月
  • 十月
  • 十一月
  • 十二月
八王日（季節の変わり目）
  • 立春
  • 春分
  • 立夏
  • 夏至
  • 立秋
  • 秋分
  • 立冬
  • 冬至

年単位の斎。三長斎月は正月・五月・九月の三か月。八王日は立春・春分・立夏・夏至・立秋・秋分・立冬・冬至の八つの節目。

毎月の六斎日に加えて、年には三度の長い斎月（正・五・九月）と、季節の変わり目の八王日があります。

以原典確認

六齋日與一年三度的長齋月

譯文
於六齋日或一年三度的長齋月行殺生・劫盜・破齋・犯戒者，便犯輕垢罪。
原文

於六齋日、年三長齋月、作殺生・劫盜・破齋犯戒者、犯輕垢罪。

出處
《梵網經》菩薩心地戒品（大正藏 No.1484）

八王日即二至・二分・四立

譯文
何謂八王日？即立春・春分・立夏・夏至・立秋・秋分・立冬・冬至。因天地諸神、陰陽交替，故名八王日。
原文

何等八王日、謂立春・春分・立夏・夏至・立秋・秋分・立冬・冬至。是謂八王日。天地諸神、陰陽交代、故名八王日。

出處
《翻譯名義集》卷七 所引《提謂經》（大正藏 No.2131）
1

十齋日的根本典據

十齋日的根本典據｜《地藏菩薩本願經》

直接說十齋日的是《地藏菩薩本願經》。在六齋日上加四日的十齋日，生出了以24日地藏為首的緣日。

此處明示了十齋日，即1・8・14・15・18・23・24・28・29・30日，並說於此日罪業結集（彙整）而判其輕重。

與六齋日・八王日相同的審判之日的觀念，也流貫於此。

要点

在六齋日上再加四日的，即為十齋日。說此的是《地藏菩薩本願經》，它成了以24日地藏菩薩為首的緣日的母體。

以原典確認

於十日罪業彙整而受判

譯文
再者，普廣啊。就未來世的眾生而言，每月的一日・八日・十四日・十五日・十八日・二十三日・二十四日・二十八日・二十九日，乃至三十日。於這些日子，所造之罪會被彙整，定其輕重。於這十齋日，在佛菩薩或聖者像前讀此經一遍，則東西南北百由旬內，無諸災難。
原文

復次、普廣！若未來世眾生、於月一日・八日・十四日・十五日・十八日・二十三・二十四・二十八・二十九日、乃至三十日、是諸日等、諸罪結集、定其輕重。

能於是十齋日、對佛菩薩諸賢聖像前、讀是經一遍、東西南北、百由旬內、無諸災難。

出處
《地藏菩薩本願經》如來讚歎品第六（大正藏 No.0412）

十齋日是在六齋日上加四日

譯文
所謂十齋日，是在六齋日上加一日・十八日・二十四日・二十八日。道暹之記說：起初只有六齋日，自唐三藏（玄奘）時起才加上十齋日。又說十齋日，《地藏本願經》中有之。
原文

十齋日者、六齋日加一日・十八日・二十四日・二十八日。

道暹記云、先只有六齋日、自唐三藏始加十齋日。又十齋日、地藏本願經有之云云。

解說
值得注意的是，它記載起初只有六齋日，自唐玄奘三藏時起才增為十齋日。十齋日為六齋日的擴展，由古代學僧的記錄加以佐證。
出處
良榮上人《東宗要見聞》（淨土宗全書 J11_0416B19）

六斎日から十斎日へ／十斎日の仏

六斎日
  • 8
  • 14
  • 15
  • 23
  • 29
  • 30
＋
加わる4日
  • 1
  • 18
  • 24
  • 28
↓
十斎日
  • 1
  • 8
  • 14
  • 15
  • 18
  • 23
  • 24
  • 28
  • 29
  • 30

六斎日（8・14・15・23・29・30）に、4日（1・18・24・28）を加えると、十斎日（1・8・14・15・18・23・24・28・29・30）になる。

六斎日に4日を加えたのが十斎日です。この10日のそれぞれに、念ずべき仏が配されました。

十齋日佛

十齋日佛｜各日所念的佛菩薩

在十齋日各日，將下界的冥界官員與該日應念的佛菩薩一一相配者，即為十齋日佛。各日配以冥官，念該日對應之佛，便能免於對應地獄之苦、滅罪。敦煌出土的寫本，傳下了它完整的配當。

日下界的冥界官員所念的佛菩薩持齋的功德
1日童子定光如來不墮刀鎗地獄，除罪四十劫
8日太子藥師瑠璃光佛不墮糞屎地獄，除罪三十劫
14日察命賢劫千佛不墮鑊湯地獄，除罪一千劫
15日五道大將軍阿彌陀佛不墮寒冰地獄，除罪二百劫
18日閻羅王觀世音菩薩不墮劍樹地獄，除罪九十劫
23日大將軍盧舍那佛不墮餓鬼地獄，除罪一千劫
24日太山府君地藏菩薩不墮斬斫地獄，除罪一千劫
28日帝釋天阿彌陀佛不墮鐵鋸地獄，除罪九十劫
29日四天王藥王・藥上菩薩不墮磑磨地獄，除罪七千劫
30日梵天王釋迦牟尼佛不墮灰河地獄，除罪八千劫

出典《地藏菩薩十齋日》（大正藏 No.2850，敦煌寫本）。內容幾乎相同的異本有《大乘四齋日》（大正藏 No.2849）。司掌24日的是冥界・地獄的主宰太山府君。於此日配以地獄的救濟主地藏菩薩，是合於義理的組合。另須留意，28日的本尊是阿彌陀佛而非不動明王。各尊的緣日由來，於第二部各論中逐一查看。

十斎日と冥界の役人

  1. 1その日、冥界の役人（冥官・みょうかん）が天から下りて人の罪を調べる↓
  2. 2その日の仏を念じ、斎さいを保てば↓
  3. 3その地獄に堕ちるのを免れる
たとえば24日
  1. 24日太山府君たいざんぶくんが下る→
  2. 念ずる仏地蔵菩薩→
  3. 結果斬斫ざんしゃく地獄を免れる

十斎日の救いの仕組み。1、その日に冥界の役人が天から下りて人の罪を調べる。2、その日の仏を念じ斎を保てば。3、その地獄に堕ちるのを免れる。たとえば24日は、太山府君が下り、地蔵菩薩を念ずれば、斬斫地獄を免れる。

十斎日には、その日ごとに冥界の役人が下って人の行いを調べるとされました。その日の仏を念じ、斎を保てば、その地獄を免れると説かれます。

系統②

三十日秘佛

三十日秘佛，是於一個月的30日，逐日輪流分配佛菩薩者。沒有說此的經典，它是為了禮拜每日之佛而整理出的信仰習俗。原是在齋日的十日配以佛的十齋日佛（系統①），再將之擴展至30日全部，空缺的日子以《法華經》所出的佛名補足。下列30日的配當，接著查看其成立。

三十日秘佛

三十日秘佛 全30日之佛

配於一個月30日各日的佛菩薩。

日佛名
1日定光佛（錠光佛）
2日燈明佛
3日多寶佛
4日阿閦如來
5日彌勒佛
6日二萬燈明佛
7日三萬燈明佛
8日藥師如來
9日大通智勝佛
10日日月燈明佛
11日歡喜佛
12日難勝佛
13日虛空藏菩薩
14日普賢菩薩
15日阿彌陀佛
16日陀羅尼菩薩
17日龍樹菩薩
18日觀世音菩薩
19日日光菩薩
20日月光菩薩
21日無盡意菩薩
22日施無畏菩薩
23日大勢至菩薩
24日地藏菩薩
25日文殊菩薩
26日藥上菩薩
27日盧遮那佛
28日大日如來
29日藥王菩薩
30日釋迦如來

本來形的三十佛名中，並列著多寶・大通智勝・日月燈明・二萬／三萬燈明・無盡意・施無畏等《法華經》所出的佛名。配當有多種傳承，此處所列是靈場・寺院資料共通的標準形。右側的「世間流通的配當」，是在三十佛名的基底上，重疊妙見・藥師・觀音等獨立的緣日與神祇的緣日而廣傳，於28日重以不動・大日，是日本式的密教接合。

1

三十日秘佛的成立

三十日秘佛的成立

每一個佛名都見於經典。然而，將30佛分配於30日的表本身並不見於經典，它是為了禮拜當日之佛而整理出的信仰習俗。

將齋日十日配以佛的十齋日佛，擴展至一個月的30日全部，空缺的日子以《法華經》所出的佛名補足者，即為三十日秘佛。在日本經禪家而於室町時期廣傳。

配當並不固定。會因寺院、地域或所傳系統而異，同一日所配之佛也有不同。各尊各自的緣日也另行發展，其由來於第二部逐一查看。

要点

三十日秘佛，是於一個月的30日配以佛菩薩、禮拜當日之佛的信仰。沒有定此的經典，據說傳自禪家。由於並非只有一種定形，故配當會因寺院或地域而異。

以原典確認

三十日佛由五祖師戒禪師所定

譯文
三十日佛由五祖師戒禪師所定（師戒屬雲門宗）。
原文

五祖師戒禪師所定也〔戒雲門宗〕

解說
五祖師戒禪師是中國北宋的禪僧，住於五祖山（湖北省），屬雲門宗。江戶時代的禪語辭典《禪林象器箋》傳載，三十日佛的配當由這位師戒禪師所定。這是三十日秘佛並非出自特定經典，而被認為經禪家廣傳的根據之一。
出處
《禪林象器箋》（大正藏圖像部 No.B19n0103，無著道忠）

系統③

干支的緣日

並非依日期，而是以十二支（子・丑・寅等十二種動物）的循環來定的緣日。多以該尊的眷屬（使者的動物）的結合來說明。茲列此一覽。各尊的緣日由來，於第二部各論中逐一查看。

干支系

干支系的緣日一覽

並非依日期，而是以十二支的循環來定的緣日。多以該尊的眷屬（使者的動物）的結合來說明。

干支尊稱呼由來要點
甲子之日大黑天甲子待・初甲子六十日一度。鼠是大黑天的使者。守夜至半夜而祀
子之日大黑天十二日一度。甲子的簡略形
寅之日毘沙門天初寅毘沙門天於寅年寅日寅刻示現之傳（信貴山）。虎為使者
午之日（尤指2月最初）稻荷神（荼枳尼天）初午・二之午伏見稻荷之神降臨之日相傳為和銅4年2月初午
巳之日辯才天巳之日參拜十二日一度。蛇是辯才天的使者・化身
己巳之日辯才天己巳祭・己巳待六十日一度。巳之日中最上。金運財運
亥之日摩利支天亥之日參拜豬是摩利支天的使者・坐騎。上野的亥之市等
庚申之日青面金剛・帝釋天庚申待・初庚申六十日一度。徹夜以防三尸蟲逸出。神道中為猿田彥

十二支で決まる縁日

干支の輪と縁日の尊干支の縁日子大黒天丑寅毘沙門天卯辰巳弁財天午稲荷未申青面金剛酉戌亥摩利支天
曜日ではなく十二支の巡りで決まる縁日です。多くは、その尊の使いの動物との結びつきによります。

系統④

月待・日待的緣日

於特定月齡的夜晚，講中（同信仰的聚會）聚集，禮拜月而供養本尊的信仰。月待塔遍存全國。可自室町時期得到確認，於江戶的文化文政時期興盛。茲列本尊的一覽。各尊的緣日由來，於第二部各論中逐一查看。

月待塔（つきまちとう）

木の根もとに並ぶ月待塔。石の表面に「廿三夜」と刻まれている。
各地の道ばたや寺社に残る月待塔（つきまちとう）。「廿三夜（二十三夜）」などと刻まれ、人々が夜ごとに集まって月を拝んだことを今に伝えます。

月待・日待

月待・日待的本尊一覽

於特定月齡的夜晚，講中聚集，禮拜月而供養本尊的信仰。月待塔遍存全國。可自室町時期得到確認，於江戶的文化文政時期興盛。

月待・日待本尊備考
十三夜虛空藏菩薩
十五夜大日・阿彌陀・藥師・觀音・地藏・虛空藏本尊地域差異大
十六夜大日・阿彌陀・聖觀音・如意輪觀音・地藏本尊眾多
十九夜如意輪觀音十九夜尊。女人講・念佛講。與子安信仰結合
二十一夜如意輪觀音女人講・念佛講
二十二夜如意輪觀音・准胝觀音有地域差異
二十三夜勢至菩薩二十三夜待・三夜待。月待中全國分布最多。勢至＝月天子的本地
二十六夜愛染明王（亦作阿彌陀三尊）二十六夜待。於江戶的高輪・品川興盛
庚申待青面金剛・帝釋天與干支系重複。徹夜的日待
甲子待大黑天與干支系重複
己巳待辯才天與干支系重複

月待的十九夜（如意輪觀音）與每月緣日的19日（馬頭觀音）為不同系統，本尊各異。月待的二十六夜（愛染明王）與每月緣日的26日（愛染明王）本尊一致。

月待の信仰

  1. 十三夜じゅうさんや虚空蔵菩薩
  2. 十五夜じゅうごや諸尊（地域差）
  3. 十九夜じゅうくや如意輪観音
  4. 二十三夜にじゅうさんや勢至菩薩最も広まった
  5. 二十六夜にじゅうろくや愛染明王（阿弥陀三尊とも）

おもな月待の夜と本尊。十三夜（満月前のふくらむ月）は虚空蔵菩薩、十五夜（満月）は諸尊、十九夜（満月後の少し欠けた月）は如意輪観音、二十三夜（左半分が光る下弦の月）は勢至菩薩で最も広まった、二十六夜（細い有明の月）は愛染明王（阿弥陀三尊とする地域もある）。夜ごとに月相が違い、本尊も異なる。

月待は、決まった夜に月の出を待ち、集まってその夜の本尊を拝む信仰です。夜ごとに本尊が異なり、最も広まったのは二十三夜の勢至です。

系統⑤

祖師・神祇的緣日：依有緣之日而立

決定緣日日期的另一個原理，是人物的有緣之日。緣日依宗祖・高僧・神祇的忌日（多由祥月忌日轉為月忌日）而立。它並非如齋日或三十日秘佛那樣以曆數為線索，而是以那位人物辭世之日為線索。只是定日的方式不同，至於它是與佛或先德結緣之日這一點，則與其他緣日並無二致。茲列一覽。各人物的由來，於第二部各論中逐一查看。

祖師・神祇

祖師・神祇的緣日一覽

依宗祖・高僧・實在人物・神祇的忌日（多由祥月忌日轉為月忌日）而立的緣日。與齋日或三十日秘佛的數理無關。

日對象由來（忌日・誕辰等）
每月3日／1月3日元三大師（良源）忌日 985年1月3日。角大師・籤詩之祖。天台系的初大師
每月13日日蓮聖人入滅 1282年10月13日。月忌日13日。御會式
每月16日親鸞聖人入滅（弘長2年11月28日／換算新曆1月16日）。月忌日16日之說・報恩講系
每月21日弘法大師（空海）入定 835年3月21日。月忌日21日。御影供。真言系中最為定著
每月22日聖德太子忌日 622年2月22日。四天王寺・法隆寺的太子忌
每月25日天神（菅原道真）誕辰6月25日・忌日2月25日兩說皆為25日。北野・太宰府
每月25日法然上人入滅 1212年1月25日。月忌日25日。與天神同為25日
6月7日役行者（役小角）升天傳承。修驗道之祖。金峯山寺等
10月5日達磨大師禪宗初祖的忌日（達磨忌）

「初大師」在弘法大師（1月21日）與元三大師（1月3日）所指的對象不同。25日有文殊・天神・法然上人相重，28日有不動與親鸞聖人相重，但這些是忌日的曆與本尊配當這兩種不同的原理，恰好在同一個數字上相遇而已。

1

源自忌日的緣日

祖師・神祇｜源自忌日的緣日

源自實在人物忌日的緣日。這些與齋日或三十日秘佛的數理無關。

祖師・神祇的緣日，是該人物辭世之日（祥月忌日）擴展為每月循環的月忌日而來。相對於佛菩薩的緣日由齋日或三十日秘佛的配當這種數理而定，這一類則以實在人物在歷史上的日期為起點。

25日有文殊與天神・法然上人相重，28日有不動與親鸞聖人相重，但這些是偶然的巧合。是忌日的曆與每月的本尊配當這兩種不同的原理，恰好在同一個數字上相遇而已。各人物的緣日由來，於接續的第二部各論中逐一查看。

要点

大師（21日）或天神（25日）的緣日，源自該人物辭世之日（忌日）。它與佛的配當是不同的原理，恰好重於同一日只是偶然。

第二部 各論

主要佛尊的緣日

從這裡起，就主要的佛尊逐一查看緣日的由來。先列出每月的緣日速見表，接著依如來・菩薩・明王・天部・祖師神祇的順序，一面標示各自的日期屬於哪個系統，一面加以追溯。

速見表

每月的緣日日曆（1日～30日）

首先是實用的速見表。茲列出世間流通的每月（1日至30日）的緣日。以三十日秘佛（本來形為三十佛名）的配當為基底，獨立的緣日與神祇的緣日並存其中。同一日往往有多尊並列，這正是緣日清單「搖擺」的主要原因。

日主要尊緣日的稱呼備考・異說
一日妙見菩薩妙見緣日亦有以妙見為15日的系統
二日延命地藏
三日元三大師（良源）元三大師緣日源自良源忌日1月3日。天台系的初大師
四日阿閦如來
五日彌勒菩薩彌勒緣日水天宮（神道系）並列
六日二萬燈明佛
七日千手觀音以17日之說亦強
八日藥師如來藥師緣日・初藥師鬼子母神8日亦定著。亦有寺院作12日
九日大通智勝佛
十日金毘羅（金刀比羅）金毘羅緣日修驗・神道系作10日
十一日八幡大菩薩
十二日藥師如來與8日並存
十三日虛空藏菩薩虛空藏緣日日蓮聖人13日並列
十四日普賢菩薩普賢緣日
十五日阿彌陀如來阿彌陀緣日自平安時期以來的定日。亦有妙見15日之說
十六日閻魔王閻魔緣日・初閻魔歡喜天（聖天）16日、親鸞聖人的月忌日16日並列
十七日千手觀音與7日並存
十八日觀世音菩薩觀音緣日・初觀音・四萬六千日文獻上最古的緣日記錄（《今昔物語集》）
十九日馬頭觀音馬頭觀音緣日與月待的十九夜＝如意輪觀音為不同系統
二十日十一面觀音二十日惠比壽惠比壽（神道系）並列
二十一日弘法大師（空海）大師緣日・初大師源自忌日的不同系統。秘佛配當中為准胝・無盡意菩薩
二十二日如意輪觀音太子忌聖德太子的月忌日22日並列（四天王寺）
二十三日勢至菩薩二十三夜與月待的二十三夜＝勢至一致
二十四日地藏菩薩地藏緣日・初地藏自平安時期以來的定日。愛宕權現24日並列
二十五日文殊菩薩天神緣日・初天神天神（菅原道真）・法然上人的25日並列
二十六日愛染明王愛染緣日・二十六夜與月待的二十六夜＝愛染一致
二十七日盧遮那佛
二十八日不動明王・大日如來不動緣日・初不動・納不動不動與大日同為28日。日本的配當
二十九日藥王菩薩
三十日釋迦如來釋迦緣日・晦日三十佛名的收束

粗體之尊是世間定著度高的緣日。請留意神道系（妙見・金毘羅・天神・惠比壽・水天宮）與佛教的緣日日曆並存其中。主要資料依三十日秘佛（本來形為三十佛名）的曆系配當而來。

如來

釋迦如來

每月30日（＋年中行事 4/8降誕・12/8成道・2/15涅槃）
  • 三十日秘佛
  • 年中行事

每月30日是三十佛名的收束。除此之外，另有一年一度的三大節。降誕（4月8日・灌佛會）與涅槃（2月15日・涅槃會）在經典中有日期的明文。成道（12月8日・成道會）在原始經典中月日未定，於中國集成・確定而成臘八會。這些是年中行事的日子，與每月30日的緣日是不同的根據。

以原典確認

四月八日的降誕（誕生）
譯文
四月八日的夜晚，明星升起之時，太子從右脇生出落地，立即行七步，舉右手而言：「天上天下，唯我為尊。三界皆苦，有何可樂？」
原文

到四月八日夜明星出時、化從右脇生墮地、即行七步、舉右手住而言：『天上天下、唯我為尊。三界皆苦、何可樂者？』

出處
《太子瑞應本起經》卷上（大正藏 No.0185，吳・支謙譯）
十二月八日的成道（開悟）
譯文
明星升起之時，太子豁然大悟，得無上正真之道，成就最上的正覺（圓滿的覺悟）。
原文

明星出時、廓然大悟、得無上正真道、為最正覺。

解說
經典並未將成道的月日定於一處。有作二月八日之傳，也有作臘月八日（十二月八日）之傳。於中國的禪林，臘月八日定著，作為成道會（臘八會）傳至今日。《敕修百丈清規》報本章將降誕・成道・涅槃三節，並列為寺院的年中行事。
出處
《修行本起經》卷下・出家品（大正藏 No.0184，後漢・竺大力共・康孟詳譯）／日期的典據為《敕修百丈清規》報本章（大正藏 No.2025，元・德煇重編）
二月十五日的涅槃（入滅）
譯文
有一次，佛在拘夷城的力士生地，熙連河畔堅固林的沙羅雙樹之間，由八百億比丘前後圍繞。二月十五日，正臨般涅槃（圓滿的涅槃），那時眾生各各安樂。
原文

一時佛在拘夷城力士生地、熙連河側堅固林雙樹間、與八百億比丘前後圍繞。二月十五日臨般泥洹、時諸眾生各各悅樂。

出處
《佛說大般泥洹經》序品（大正藏 No.0376，東晉・法顯譯）

藥師如來

8日
  • 十齋日佛
  • 三十日秘佛

8日是六齋日的核心之日。藥師信仰原本就與八分齋戒（即八齋戒）結合而說，這份與齋戒的親和，正是十齋日佛中8日配以藥師的背景。三十佛名中8日也置藥師，世間流通的配當中12日也可見藥師。

以原典確認

八分齋戒與藥師的名號
譯文
若四眾（出家・在家的男女）受持八分齋戒一年或三個月，並得聞藥師琉璃光如來的名號，臨命終時便有八菩薩前來示其道路。
原文

若有四眾……有能受持八分齋戒、或經一年、或復三月……若聞世尊藥師琉璃光如來名號、臨命終時、有八菩薩、乘神通來、示其道路。

出處
《藥師琉璃光如來本願功德經》（大正藏 No.0450，玄奘譯）

阿彌陀如來

15日
  • 十齋日佛
  • 三十日秘佛
  • 月待

配於滿月的15日。十齋日佛與三十佛名中，15日皆為阿彌陀。阿彌陀的日想觀是觀想西沉之日的觀法，並無曆日的指定。15日＝滿月＝圓滿・西方的結合，是象徵性的聯想。又十齋日佛中28日也配阿彌陀，月待的二十六夜中也相傳阿彌陀三尊（阿彌陀・觀音・勢至）會現於月光之中。

以原典確認

阿彌陀・日想觀並無曆日的指定
譯文
正坐面西，諦觀於日，令心堅住，專一想念不移。見日將沒之狀，如懸掛之鼓。這便是日想，名為初觀。
原文

正坐西向、諦觀於日、令心堅住、專想不移。見日欲沒、狀如懸鼓。……是為日想、名曰初觀。

出處
《佛說觀無量壽經》第一觀（大正藏 No.0365）

大日如來

28日
  • 三十日秘佛

大日如來是普照一切世界、被視為真理本身的真言密教根本之佛。經中說，一切佛與菩薩皆從這位大日如來而現。28日是三十佛名中的配當，其化身不動明王也與同一個28日相結合。

彌勒菩薩

5日
  • 三十日秘佛

彌勒菩薩，是於釋迦入滅後五十六億七千萬年現於此世、在龍華樹下開悟而救度眾人的未來之佛。在那之前則待於兜率天。5日的緣日依三十佛名的配當而來，經典中並無日期的指定。

阿閦如來

4日
  • 三十日秘佛

阿閦如來，是被認為住於東方妙喜世界之佛，象徵著對任何事都不瞋怒、不動其心的「不動之心」。4日的緣日依三十佛名的配當而來。

菩薩

觀音菩薩

18日
  • 十齋日佛

觀音菩薩，是聽聞眾人苦難之聲、應對方而以種種身相現前救度的慈悲之菩薩。以十一面・千手・如意輪等眾多身相為人所親近。18日的緣日是文獻上最古的記錄之一（《今昔物語集》），經典中並無18日的指定，依十齋日佛的配當而來。又因觀音身相眾多，在世間流通的配當或月待中，會以千手・馬頭・十一面・如意輪・准胝等身相現於別的日子。例如流通配當的七日・十七日（千手）、十九日（馬頭）、二十日（十一面）、二十二日（如意輪）、二十一日（准胝），以及月待的十九夜・二十一夜・二十二夜等。

勢至菩薩

23日（二十三夜）
  • 三十日秘佛
  • 月待

祂是智慧之光的菩薩，也是念佛的菩薩。23日的緣日依三十佛名（三十日秘佛）的配當而來。又是月待中全國最廣傳的二十三夜的本尊，將夜空月光視為智慧之光的月待象徵，與說勢至的經文相互呼應。等月之夜長時間的稱名念佛，也與其淨念相繼的實踐相重。

二十三夜と勢至菩薩

暦の配当三十日秘仏で23日＝勢至
経典の裏づけ勢至は智慧の光の菩薩・念仏の菩薩
↓
二十三夜の勢至月を仰ぎ念仏する夜の本尊

暦のうえの配当（23日＝勢至）と、経典の裏づけ（智慧の光・念仏）の二つが重なって、月待の二十三夜の本尊「二十三夜の勢至」として定着した。

暦のうえの配当（23日＝勢至）と、経典の裏づけ（智慧の光・念仏）が重なって、月待の二十三夜の本尊として定着しました。

以原典確認

因智慧之光而名大勢至
譯文
以智慧之光普照一切，令眾生離三惡道，得無上之力。因此將這位菩薩名為大勢至。
原文

以智慧光普照一切、令離三塗、得無上力、是故號此菩薩名大勢至。

出處
《佛說觀無量壽經》第十一觀〈觀大勢至菩薩〉（大正藏 No.0365）
勢至是念佛的菩薩
譯文
若眾生心中憶佛念佛，現在與未來必定見佛。統攝六根，令清淨之念相續而得三昧，這便是第一。
原文

若眾生心憶佛念佛、現前當來必定見佛……都攝六根、淨念相繼得三摩地、斯為第一。

出處
《大佛頂首楞嚴經》卷五〈大勢至菩薩念佛圓通章〉（大正藏 No.0945）

文殊菩薩

25日
  • 三十日秘佛

文殊菩薩，是司掌殊勝智慧的菩薩，也成了「三人成文殊之智」這句諺語。常以乘獅子、持智慧之劍的姿態表現。25日的緣日依三十佛名的配當而來，同一個25日有天神・法然上人的忌日緣日相重。

普賢菩薩

14日
  • 三十日秘佛

普賢菩薩，相對於文殊的智慧，是司掌「實踐」的菩薩，以乘白象的姿態表現。也以守護持《法華經》之人的菩薩而為人所知，並常出現於說女性得救的場面。14日的緣日依三十佛名（三十日秘佛）的配當而來。十齋日佛中14日置賢劫千佛，而非普賢。

地藏菩薩

24日
  • 十齋日佛

司掌24日的是冥界・地獄的主宰太山府君。於此日配以地獄的救濟主地藏菩薩，這一組合在義理上是說得通的。它是緣日之中最有經典佐證的尊。又，十齋日本身的典據，如第一部系統②所見，在《地藏菩薩本願經》。

虛空藏菩薩

13日
  • 三十日秘佛
  • 十三佛
  • 十三參
  • 月待

虛空藏與「13」的緣分不止一條。至少有四條脈絡相重。其一，每月13日的緣日。三十日秘佛將13日定為虛空藏之日，這是每月循環緣日的直接出處。其二，十三佛中的第十三尊。追善十三尊中的最後一位、三十三回忌的本尊，便是虛空藏。其三，十三參。虛歲十三的孩子向虛空藏祈求智慧的習俗，以舊曆3月13日嵐山的法輪寺為著名聖地。其四，十三夜。等待舊曆9月13日「後之月」的月待講，本尊也是虛空藏。這四個「13」依何順序產生、如何相互影響，已無法從一手史料確定。其背景，是將虛空藏視為「智慧與記憶之菩薩」的經典群。那是與求聞持法和明星（黎明的金星）相連的記憶之行。相傳道昌僧都於天長六年（829年）在法輪寺修行求聞持法滿百日，於滿願的拂曉感得明星降臨、得見虛空藏，因此以13日為其緣日。求聞持法、明星、13日，共存於同一個故事之中。然而《求聞持法》正文中的「日食或月食之時」，是誦呪滿百萬遍後確認成就的時節，並非用來定下13日這個曆日。因此，我們既不能斷言「13日起源於求聞持法」，也不能斷言「兩者無關」。

以原典確認

求聞持法的「日蝕・月蝕之時」是確認成就的一段
譯文
陀羅尼前後累計滿百萬遍。其後於日蝕或月蝕之時，不限遍數地誦陀羅尼。
原文

前後通計滿百萬遍……後於日蝕或月蝕時……誦陀羅尼無限遍數。

出處
《虛空藏菩薩能滿諸願最勝心陀羅尼求聞持法》（大正藏 No.1145，善無畏譯）
將記憶之行結於月的十四・十五日與明星
譯文
於月的十四日・十五日，明星升起之時，誦此陀羅尼滿八百遍。
原文

月十四日・十五日、明星出時、誦此陀羅尼満八百遍。

出處
《觀虛空藏菩薩經》（大正藏 No.0409）

明王

不動明王

28日
  • 三十日秘佛

十齋日佛中28日的本尊是阿彌陀佛。另一方面，三十佛名（三十日秘佛）中28日置大日如來，其化身不動明王便與28日相結合。將不動配於28日的配當，見於日本的論書（聖冏上人《二藏義見聞》）。在廣求護摩現世利益的江戶時代，作為「不動明王之日」而廣為定著。經典所保證的，只到28日為齋日，以及不動為大日的化身為止。

不動明王と大日如来（教令輪身）

中心大日如来
三つの姿（三輪身）で現れる ↓
  • 自性輪身じしょうりんじん如来そのものの姿
  • 正法輪身しょうぼうりんじん菩薩の姿
  • 教令輪身きょうりょうりんじん明王の姿＝不動明王（忿怒で導く）

大日如来の三輪身。中心の大日如来が三つの姿で現れる。自性輪身は如来そのものの姿、正法輪身は菩薩の姿、教令輪身は明王の姿であり、それが不動明王。忿怒の姿で人を導く。

不動明王は、大日如来が怒りの姿をとって人を導く化身（教令輪身）とされます。だからこそ、大日如来が置かれる28日と結びつきます。

28日に不動明王が結びつくまで

十斎日仏28日＝阿弥陀仏
三十日秘仏では→
三十日秘仏28日＝大日如来化身 ↓不動明王
十斎日仏では28日は阿弥陀でした。三十日秘仏では28日に大日如来が置かれ、その化身である不動が28日と結びつきます。28日に不動を当てる配当は、日本の論書に見えます。

以原典確認

作為十齋日佛而記「二十八日 不動」的論書
譯文
或可以十佛日名為十齋日嗎？即：五日彌勒，八日藥師，十四日普賢，十五日彌陀，十八日觀音，二十三日勢至，二十四日地藏，二十五日文殊，二十八日不動，三十日釋迦。
原文

或可以十佛日名十齋日歟。

謂、五日彌勒、八日藥師、十四日普賢、十五日彌陀、十八日觀音、二十三日勢至、二十四日地藏、二十五日文殊、二十八日不動、三十日釋迦也云云。

解說
南北朝至室町時期淨土宗的學僧聖冏上人，在配於十齋日的佛（十佛日）中明記「二十八日＝不動」。相對於敦煌的十齋日佛中28日為阿彌陀，日本的這部論書中則為不動。前文所說「將不動配於28日的配當見於日本的論書」，其實際的文句便是這一段。
出處
聖冏上人《二藏義見聞》（淨土宗全書 J12_0504B32–J12_0505A02）
不動坐於大日如來的正下方
譯文
其次於西南方角，在大日如來的正下方，令不動尊坐於石上。手持羂索（繩）與慧刀（智慧之劍），身周以火焰環繞，作打退妨道者之姿。
原文

次涅哩底方、於大日如來下、作不動尊坐於石上、手持羂索慧刀、周匝焰鬘擬作障者。

出處
《大毘盧遮那成佛神變加持經（大日經）》入漫荼羅具緣真言品（大正藏 No.0848）
不動是毘盧遮那佛（大日如來）的化身
譯文
這位不動使者是毘盧遮那佛（大日如來）的化身。一旦受持此法，便生生世世受其加護。
原文

此不動使者、毘盧遮那佛之化身、一持之後生生加護。

出處
《不動使者陀羅尼秘密法》（大正藏 No.1202，金剛智譯）

愛染明王

26日
  • 三十日秘佛
  • 月待

愛染明王，是將愛欲就此轉為悟境的明王，作為結緣與和合的本尊為人所親近。26日的緣日與其為月待的二十六夜的本尊深相結合。等待陰曆26日深夜升起、已轉細的有明之月，禮拜其月光的二十六夜待，於江戶的高輪與品川海邊廣為舉行，相傳月光之中或現阿彌陀・觀音・勢至三尊，或現愛染明王。三十日秘佛中26日也配愛染。

天部

妙見菩薩

1日
  • 三十日秘佛
  • 星辰

妙見菩薩，是將北極星或北斗七星神格化之尊，被視為諸星之中最殊勝、守護國土而除災者。武家尤其千葉氏對其信仰甚篤。三十佛名（三十日秘佛）的流通配當中1日置妙見，以月初的1日為緣日。亦有作盈滿的15日之說（妙見講）。

以原典確認

妙見於諸星中最殊勝
譯文
我是北辰菩薩，名為妙見。處於此世界，於諸星之中最為殊勝。
原文

我北辰菩薩、名曰妙見……處於閻浮提、衆星中最勝。

出處
《七佛八菩薩所說大陀羅尼神呪經》（大正藏 No.1332）

閻魔王

16日
  • 十王
  • 齋日

被視為「地獄釜蓋開啟」的大齋日。閻魔司掌十王的第五審，其本地在漢譯本文中為普賢王如來（在日本，依本地垂迹之說，以地藏為本地之說廣傳）。

以原典確認

閻羅天子的本地為普賢王如來
譯文
閻羅天子於未來世必得作佛，名為普賢王如來。死後的第五個七日，會經過閻羅王之處。
原文

閻羅天子於未來世當得作佛、名曰普賢王如來。……第五七日過閻羅王。

出處
《佛說預修十王生七經》（卍續藏 No.21，藏川述）

歡喜天（聖天）

1日・16日
  • 習俗

歡喜天，也稱聖天，是以象頭的男女二體相擁的雙身之姿表現的密教天部之尊。原是妨礙人前行的障礙之神，相傳觀音菩薩化作同樣的姿態與之相依，引之走向和合。由這則緣起，祂被視為尤能強力成就夫婦和合・求子・生意興隆等現世之願的尊，其本地為大日如來。正因靈驗強，作法也嚴，作為不示其形的秘佛，以僧人將溫過的胡麻油澆灌於像的浴油供鄭重供養。真言宗中亦受篤祀，緣日為1日或16日。

以原典確認

障礙之神為觀音引向和合。其本地為大日如來
譯文
這位扇那夜迦王（聖天），便是觀音的化身。……這位聖尊，便是摩訶毘盧遮那如來（大日如來）。
原文

此扇那夜迦王、則觀音之化身也。

此聖尊自在天、即摩訶毘盧遮那如來。

解說
這是真言宗所重的供養法之文，說觀音分身將障礙神引向和合的雙身像緣起，以及聖天的本地為大日如來。
出處
《大聖歡喜雙身大自在天毘那夜迦王歸依念誦供養法》（大正藏 No.1270，善無畏譯）

鬼子母神

8・18・28日
  • 習俗

鬼子母神，原是奪取他人之子而食的鬼女，後因釋迦牟尼佛藏起其幼子而嘗到失子之悲，改過向善，成為守護安產與育兒的神。《法華經》陀羅尼品中，她立誓守護持經之人。於雜司谷等地，於8・18・28日受祀。

大黑天

甲子之日
  • 干支

大黑天，原是印度大暗黑之神摩訶迦羅，是司掌戰鬥與富，以及冥界的勇猛之神。在中國與日本的寺院中，作為司掌廚房與飲食之神受祀（相傳於比叡山由傳教大師最澄所祀），後來漸以乘米俵、負打出小槌與大袋、作福德神的姿態而廣為人所親近。在日本，因「daikoku」之音相通，而與大國主命相重，也成了七福神之一。因以鼠（子）為使者，故以十二支的甲子之日為緣日，並舉行守夜至半夜而祀的甲子待。

以原典確認

負袋、守寺中飲食的福德之神
譯文
其袋之色作鼠毛之色。……安置於大眾的食堂而禮拜供養者，堂與房舍必自然聚集繁榮、湧現而出。
原文

其袋之色為鼠毛色……居大衆食屋禮供者、堂屋房舍必自然之榮聚集涌出。

解說
說大黑天負袋、守護寺中食堂（廚房）而不缺眾僧之食、帶來福德之神。是其在日本作為廚房之神・福德神為人所親近之姿的典據。
出處
《大黑天神法》（大正藏 No.1287，神愷記）

毘沙門天

寅之日
  • 干支

毘沙門天，作為四天王之一尊（多聞天）守護北方，授予武運與財福之神。也以七福神之一為人所親近。由聖德太子於信貴山在寅年・寅日・寅刻感得的緣起，以寅之日為緣日。以虎為使者。

辯才天

巳・己巳之日
  • 干支

辯才天，是司掌音樂・辯舌・學藝、後來也帶來財福的女神，以抱琵琶的姿態為人所親近。是七福神之一。因以蛇為使者・化身，故以十二支的巳之日，尤其六十日一度的己巳之日為緣日。與蛇的結合源自其在日本的融合。

摩利支天

亥之日
  • 干支

祂是乘豬之姿在經典中有明記之尊。這一圖像，成了以十二支的亥（豬）之日為摩利支天緣日的根據。在干支系中，唯一在經典中有圖像明文者。

以原典確認

摩利支天乘金色之豬
譯文
觀想那位摩里支菩薩，坐於金色之豬的身上，並有成群之豬環繞。
原文

想彼摩里支菩薩、坐金色猪身之上……復有群猪圍繞。

出處
《佛說大摩里支菩薩經》（大正藏 No.1257，天息災譯）

稻荷（荼枳尼天）

午之日・初午
  • 干支

稻荷，是祈求五穀豐穰與生意興隆的身邊信仰，以狐為神的使者。在佛教中與荼枳尼天相重。依伏見稻荷之神降臨之日相傳為和銅4年（711年）2月初午的社記，以午之日，尤其初午為緣日。

青面金剛

庚申之日
  • 干支
  • 道教

青面金剛，是青身、現忿怒之相、驅除疫病與災禍之尊。作為依道教三尸之說的庚申待的本尊受祀。為防庚申之夜體內三尸之蟲逸出而向天告罪，人們六十日一度不眠地守過一夜。「不見・不言・不聞」的三猿，與各地殘存的庚申塔，便是這一信仰的遺跡。

祖師・神祇（源自忌日）

弘法大師（空海）

21日
  • 忌日

入定為承和2年（835年）3月21日。延喜10年（910年）由東寺的觀賢僧正所創的御影供，使月忌日21日成為緣日。是真言系中最為定著的忌日緣日。

天神（菅原道真）

25日
  • 忌日

天神，是祭祀作為學問之神為人所親近的菅原道真公。蒙冤左遷而辭世的道真公，後來被人們尊為天神。誕辰與忌日皆作25日，故以25日為緣日。受祀於北野天滿宮・太宰府天滿宮，以梅為其標誌。

法然上人

25日
  • 忌日

法然上人，是說只稱「南無阿彌陀佛」的專修念佛、開創淨土宗的僧人。入滅為建曆2年（1212年）1月25日，月忌日的25日成為緣日。同一個25日有天神的緣日相重。

親鸞聖人

28日・16日
  • 忌日

親鸞聖人，是承襲法然上人的教法、說就此信受阿彌陀救度之道、後被尊為淨土真宗宗祖的僧人。入滅為弘長2年（1262年）11月28日，連同換算為新曆的1月16日，作為月忌日傳承。並有取自忌日的報恩講舉行。

日蓮聖人

13日
  • 忌日

日蓮聖人，是說唱誦「南無妙法蓮華經」題目、開創日蓮宗的僧人。入滅為弘安5年（1282年）10月13日，月忌日的13日為緣日。忌日前後有追思先祖師的御會式舉行。

聖德太子

22日
  • 忌日

聖德太子，是篤敬佛教、制定十七條憲法、相傳建造四天王寺與法隆寺的古代日本政治家，也是信仰之祖。後來受人們篤慕，太子信仰廣傳。忌日為推古30年（622年）2月22日（《天壽國繡帳》），作為四天王寺・法隆寺的太子忌，以22日為緣日。

元三大師（良源）

3日
  • 忌日

元三大師（良源），是重振已衰的比叡山的天台宗高僧，以籤詩之祖、又以消災的大師而為人所知。相傳描摹鬼之姿的「角大師」護符，至今仍作為驅魔貼於家戶的門口。忌日為永觀3年（985年）1月3日，每月3日為緣日。1月3日是天台系的初大師。

結

數字所訴說的

佛法中、日無好惡
佛法之中，日無好惡（《大智度論》卷十三）

我們已沿著五個系統，將緣日的數字一路追溯至經典原文，並就主要的佛尊逐一加以確認。這些數字確實與佛教有關，但相關的形態並非只有一種。齋日始於布薩，是深植於經典的最古層；十齋日佛是於各日配以佛的一層；三十日秘佛是自中國傳入日本的習俗之層；干支與月待各為曆與月的信仰之層；而祖師・神祇的緣日，則是源自忌日的另一格。

24日的地藏是經典佐證最深的尊，28日的不動是在日本的風土中作為大日的化身而被相重的尊，21日的大師則是源自忌日的另一系統的緣日。它們都在同一個佛教的行持之中，但由來與確切程度各不相同。

於固定之日收斂身心、積善，是為了引導眾人向善的方便，並非因日子本身有吉凶。所謂緣日，正是將這份方便承襲了千年、與佛結緣的行持所留下的痕跡。請於就近的那一日，靜靜地合掌。

合掌

平等寺（四國八十八處靈場 第二十二番）

よくあるご質問

常見問題

全國的緣日法會

全國緣日法會巡禮

按日彙總全國各地於緣日舉行法會・緣日祭的寺社。僅刊載經各寺社官方網站、官方SNS、自治體・靈場會官方指引確認實施者，並附連結。按日期順序排列，自1日至晦日。

1日（朔日）

1日為朔日。妙見菩薩與毗沙門天都以每月1日為緣日。各地寺院奉修緣日法會與朔日護摩，神社則舉行月次祭和朔日參拜。

寺院：緣日法會／護摩

  • 信貴山朝護孫子寺奈良縣平群町・信貴山真言宗

    毗沙門天王緣日

    以每月1日・3日・寅日為本尊毗沙門天王的緣日，於諸堂舉行月例法要。

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  • 柳嶋妙見山 法性寺東京都墨田區・日蓮宗

    妙見緣日（祈禱會）

    以每月1日為妙見菩薩的緣日，由僧人嚴修祈禱會。

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  • 放生寺東京都新宿區・高野山真言宗

    月例護摩祈禱

    每月1日嚴修護摩祈禱（18日・21日亦同）。任何人皆可參列。

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  • 西新井大師 總持寺東京都足立區・真言宗豐山派

    朔日（月初參拜日）

    以每月1日為朔日緣日，接受月初的參拜。

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  • 寛学寺大阪府能勢町・真言宗

    朔日護摩供

    每月1日11時起嚴修護摩。以護摩木祈願。

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  • 大岩山最勝寺（大岩毘沙門天）栃木縣足利市・真言宗

    月例護摩修行

    每月1日修三次護摩，分別為5時半・10時・13時半。

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  • 倶利迦羅不動寺石川縣津幡町・高野山真言宗

    緣日・護摩法

    每月1日為緣日。12時起奉修護摩法。

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  • 深川不動堂（成田山東京別院）東京都江東區・真言宗智山派

    深川不動 御緣日

    每月1日為緣日。除白天的護摩外，夜19時另有特別護摩。

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  • 塩船観音寺東京都青梅市・真言宗醍醐派

    月例護摩法要

    每月1日6時起修御護摩（1月・5月除外）。

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  • 大蔵山 杉本寺神奈川縣鎌倉市・天台宗

    觀音護摩供

    鎌倉最古老的寺院，坂東三十三觀音第一番札所。每月1日與18日下午1時半起，為本尊十一面觀音嚴修觀音護摩供。

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  • 日本最初毘沙門天 神峯山寺大阪府高槻市・天台宗

    毗沙門天 朔日參拜

    相傳為日本最早安置毗沙門天的靈場。每月1日早晨修毗沙門不動護摩，作為朔日參拜，祈願生意興隆等。

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  • 最上稲荷山 妙教寺岡山縣岡山市北區・日蓮宗

    朔日參拜

    日本三大稻荷之一，保留著神佛習合的形態。每月1日被視為與最上尊結緣的緣日，因朔日參拜而熱鬧非凡。除1月與2月外，還開辦朔日市集。

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神社：朔日參拜／月次祭

  • 北海道神宮頓宮北海道札幌市・神社

    月次祭

    每月1日18時，舉行月次祭及一日講社誕生祭。

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  • 荘内神社山形縣鶴岡市・神社

    朔日參拜・月次祭

    每月1日10時舉行月次祭。有每月更換的限定御朱印與御神鈴。

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  • 藤基神社新潟縣村上市・神社

    朔日參拜

    每月1日，感謝前月、祈願新月平安，頒布神鹽與榊枝。

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  • 射水神社富山縣高岡市・神社

    朔日祭

    每月1日，向神前奉獻一宮朔幣與新搗年糕。

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  • 大野湊神社石川縣金澤市・神社

    月次祭

    每月1日6時半起舉行月次祭。任何人皆可參列。

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  • 越谷香取神社埼玉縣越谷市・神社

    月次祭

    每月1日舉行月次祭，修祓並奏上大祓詞與祝詞（可自由參列）。

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  • 日枝神社東京都千代田區・神社

    朔旦祭

    每月1日，感謝神恩，祈願日日安泰（可自由參列）。

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  • 神田明神東京都千代田區・神社

    月次祭

    每月1日8時半起舉行月次祭。任何人皆可參列。

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  • 根津神社東京都文京區・神社

    月次祭

    每月1日8時半起舉行月次祭。授予限定朱印。

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  • 田無神社東京都西東京市・神社

    月次祭（朔日參拜）

    每月1日9時起舉行月次祭（報名制）。

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  • 箱根神社神奈川縣箱根町・神社

    月次祭

    每月1日早晨舉行月次祭。向參列者授予參拜證。

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  • 湊川神社兵庫縣神戶市・神社

    月次祭（朔日參拜）

    每月1日10時，於本殿舉行月次祭並奉奏神樂。

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  • 大神神社奈良縣櫻井市・神社

    朔日參拜・月次祭

    每月1日10時於拜殿舉行月次祭。另有朔日早市。

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  • 白崎八幡宮山口縣巖國市・神社

    朔日參拜

    每月1日・15日舉行月次祭。

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  • 筥崎宮福岡縣福岡市・神社

    月次祭

    每月1日（1月1日除外），供神饌、奏上祝詞。

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  • 十日恵比須神社福岡縣福岡市・神社

    朔日祭

    每月1日上午10時起舉行朔日祭（月次祭為10日）。

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  • 宮地嶽神社福岡縣福津市・神社

    朔日參拜

    每月1日，朔日參拜因徹夜參拜的人群而熱鬧非凡。

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  • 照國神社鹿兒島縣鹿兒島市・神社

    朔日祭

    每月1日9時起舉行朔日祭。設朔日茶席並授予限定御朱印。

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  • 八代神社（妙見宮）熊本縣八代市・神社（妙見信仰）

    月次祭（妙見緣日）

    於妙見緣日的每月1日・15日舉行月次祭。

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  • 樽前山神社北海道苫小牧市・神社

    月次祭

    每月1日與15日舉行月次祭。攝末社的稻荷神社與樽前天滿宮亦一併舉行。

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  • 竹駒神社宮城縣巖沼市・神社

    月次祭

    日本三稻荷之一。每月1日上午11時起舉行月次祭。

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  • 高屋敷稲荷神社福島縣郡山市・神社

    月次祭

    每月1日上午6時半起舉行月次祭。

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  • 岡山神社岡山縣岡山市北區・神社

    月始祭

    岡山市總鎮守。每月1日（1月除外）上午8時半起舉行月始祭。

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  • 塩屋神社廣島縣廣島市佐伯區・神社

    月次祭

    每月1日・10日・20日舉行月次祭。1日自下午2時起舉行。

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  • 波上宮沖繩縣那霸市・神社

    月次祭

    琉球八社之一，是代表沖繩的古社。每月1日與17日舉行月次祭。

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  • 出雲大社島根縣出雲市・神社

    月始祭

    每月1日舉行月始祭。多個月份自上午10時起舉行，祈願皇室彌榮、國家隆昌與參拜者安寧。

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  • 太皷谷稲成神社島根縣津和野町・神社

    月次祭

    每月1日與15日上午11時起舉行約40分鐘的月次祭。奉上神恩感謝，祈願崇敬者彌榮、諸願成就。

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  • 宮崎神宮宮崎縣宮崎市・神社

    朔日參拜

    有每月1日參拜的朔日參拜習俗，全年每月參拜者可於12月1日獲贈紀念品。參道休息所自1日上午6時起授予當季參拜年糕。

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  • 沖宮沖繩縣那霸市・神社

    月次祭

    鎮座於奧武山公園內。每月1日舉行月次祭，奉上月初的祈禱。

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  • 宮古神社沖繩縣宮古島市・神社

    月次祭

    每月1日與15日上午10時起舉行月次祭。任何人皆可參列。

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  • 弘前八幡宮青森縣弘前市・神社

    月次祭

    每月1日舉行月次祭，於神前祈願一個月的安寧。

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  • 新琴似神社北海道札幌市北區・神社

    月次祭

    每月1日舉行月次祭，祈願家內安全、生意繁昌等每月的安寧。

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  • 氣比神宮福井縣敦賀市・神社

    朔旦祭

    北陸道總鎮守。每月1日舉行朔旦祭，15日舉行月次祭。

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  • 新潟総鎮守 白山神社新潟縣新潟市中央區・神社

    月次祭

    每月1日・15日・28日舉行月次祭。1日傍晚另有月參會，參加者親自誦念大祓詞與祝詞。

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  • 新潟縣護國神社新潟縣新潟市中央區・神社

    月次祭

    每月1日・8日・15日舉行任何人皆可參列的月次祭。祈願新潟縣民的平安與參列者的健康。

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2日

2日在三十日秘佛中對應燈明佛，民間緣日曆則配延命地藏。地藏的主要緣日是24日，因此每月2日定期舉行法會的寺社不多，但仍有寺院延續觀音祈禱和地藏緣日。

寺院：月例法會／地藏緣日

  • 水間寺（水間観音）大阪府貝冢市・天台宗別格本山

    勤行日（每月1・2・15・18日）

    每月2日為勤行日，寺僧出仕後依次巡拜各堂，自10時50分起，在供奉本尊聖觀世音菩薩的本堂，配合公眾祈禱一同行持。

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  • 延命子育地蔵尊東京都荒川區・地藏堂

    地藏緣日（逢2之日）

    以每月2日・12日・22日的「逢2之日」為地藏緣日，祈求延命與育兒的參拜綿延不絕。供奉著寬永20年（1643）銘的地藏菩薩等江戶時期石佛。

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3日

3日是天台宗中興之祖元三大師良源的月忌緣日，源於其正月3日的忌日。元三大師也以厄除大師之名受人敬仰，各地天台宗寺院在這一天修護摩。也有寺院將每月1日和3日定為毗沙門天緣日。

寺院：元三大師緣日／護摩

  • 法住寺京都府京都市東山區・天台宗

    元三大師緣日・護摩供

    每月3日元三大師緣日，分上午10時與下午2時兩座修護摩。當日亦逢後白河法皇的月忌日。

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  • 四天王寺大阪府大阪市天王寺區・和宗總本山

    元三大師會

    每月3日於元三大師堂修護摩供，結願之後由導師授予錫杖加持。

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  • 廬山寺京都府京都市上京區・圓淨宗

    元三大師堂 護摩供

    每月3日在元三大師堂修護摩，任何人皆可自由參拜。

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  • 安楽寺（元三大師）茨城縣常總市・天台宗

    元三大師緣日

    以每月3日為本尊元三大師的緣日，接受參拜。

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  • 信貴山朝護孫子寺奈良縣平群町・信貴山真言宗

    毗沙門天王緣日

    以每月1日・3日與寅日為本尊毗沙門天王的緣日，於諸堂舉行大般若祈禱。

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  • 誠向山 正法寺東京都臺東區・日蓮宗

    毗沙門天 御緣日開帳祈禱會

    供奉被列為江戶三大毗沙門天之一的毗沙門天王。以每月3日為緣日，舉行御開帳與祈禱會，並以領自日蓮宗大荒行堂的木劍為信眾加持祈禱。

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  • 信貴山大本山 玉蔵院奈良縣平群町・信貴山真言宗

    毗沙門天 月例法會・護摩

    供奉信貴山毗沙門天王的大本山。每日清晨修護摩，每月1日・3日與初寅日修特別法會與大般若祈禱。每月1日至3日另舉行月極毗沙門講。

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4日

4日在三十日秘佛中對應阿閦如來。雖無廣為人知的專屬大緣日，各地仍供奉以逢4之日（4日、14日、24日）為緣日的地藏尊。

寺院：地藏緣日

  • 高岩寺（とげぬき地蔵尊）東京都豐島區・曹洞宗

    拔刺地藏尊緣日

    以每月4日・14日・24日為地藏尊緣日，本堂開放至晚8時接受參拜。4日另有早6時半的祈禱。

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神社：月次祭／月例祭

  • 百々神社滋賀縣近江八幡市・神社

    月例祭

    每月4日上午10時左右起舉行月例祭。祭神為猿田彥命，自古以止哮喘的信仰聞名。無需事先預約，並向參列者授予紀念品。

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5日

5日在三十日秘佛中對應彌勒菩薩。江戶時代的水天宮僅在每月5日開放參拜，因此這一天也成為水天宮緣日，各地會舉行月次祭和法會。

寺院：月例緣日／法要

  • 薬師寺奈良縣奈良市・法相宗大本山

    玄奘緣日法要

    每月5日13時起，於玄奘三藏院伽藍舉行法要，讀誦般若心經。

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  • 八事山興正寺愛知縣名古屋市昭和區・高野山真言宗

    大隨求明王緣日

    每月5日10時舉行大隨求明王緣日法要，參道旁擺滿攤點。

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神社：月次祭

  • 水天宮東京都中央區・神社

    月次祭（5日）

    每月1日・5日・15日舉行月次祭。源自江戶時期僅每月5日允許參拜的緣日。

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6日

6日在三十日秘佛中對應二萬燈明佛。此尊並未形成廣泛信仰，在此日舉行定期法會的寺社也不多。

寺院：大黑天祭／常例法座

  • 真野寺千葉縣南房總市・真言宗智山派

    大黑天祭

    每月6日舉行月例大黑天祭。以護摩之火加持朝日開運大黑天的寶槌與御札。護摩於上午11時與下午1時修，境內還開辦開運市集。

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  • 一乗寺北海道深川市・淨土真宗本願寺派

    常例法座

    每月6日下午1時半起舉行常例法座。迎請全國各地的布教師，在正信偈的行持之後聽聞法話。設有齋飯招待，農忙期休座。

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7日

7日在三十日秘佛中對應千手觀音，也有傳承將其定在17日。京都都七福神以每月7日為緣日，另有寺院在這一天舉行抄經和法話。

寺院：寫經會／七福神緣日

  • 鞍馬寺京都府京都市左京區・鞍馬弘教

    寫經會・法話

    每月7日舉行寫經會（上午10時40分起寫般若心經一卷），下午1時起舉行法話。

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  • 松ヶ崎大黒天（妙円寺）京都府京都市左京區・日蓮宗

    都七福神緣日

    作為京都都七福神巡禮的大黑天靈場，每月7日為御朱印授予金印。

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  • 教王護国寺（東寺）京都府京都市南區・東寺真言宗

    都七福神 毗沙門天（金印授與）

    真言宗總本山，供奉都七福神之一的毗沙門天。每月7日參拜可在御寶印上獲授金印。此緣日與21日的弘法市不同。

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  • 六波羅蜜寺京都府京都市東山區・真言宗智山派

    都七福神 辯才天（授予金印）

    由空也上人開創的寺院，供奉都七福神的辯才天。都七福神會的事務局設於此，每月7日授予金印。

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  • 赤山禅院京都府京都市左京區・天台宗

    都七福神 福祿壽神（金印授與）

    比睿山延曆寺的塔頭，相傳鎮守京都的表鬼門。供奉都七福神的福祿壽神，每月7日授予金印。

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  • 革堂 行願寺京都府京都市中京區・天台宗

    都七福神 壽老神（金印授與）

    西國三十三所第十九番札所，供奉都七福神的壽老神。每月7日於境內壽老神堂授予金印。

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  • 黄檗山 萬福寺京都府宇治市・黃檗宗

    都七福神 布袋尊（金印授與）

    黃檗宗大本山，由隱元隆琦開創。天王殿供奉的布袋尊位列都七福神，每月7日授予金印。

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神社：惠比壽／七福神緣日

  • 京都ゑびす神社京都府京都市東山區・神社

    都七福神 惠比壽神（授予金印）

    日本三大惠比壽之一社，供奉都七福神的惠比壽神。以正月的十日惠比壽聞名，每月7日亦授予都七福神巡禮的金印。

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  • 美保神社島根縣松江市・神社

    七日惠比壽祭（月次祭）

    全國惠比壽社的總本宮。以每月7日為御緣日，上午9時起舉行月次祭，並授予7日限定的金色鯛守。

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8日

8日是藥師如來緣日。從正月8日的初藥師開始，各地藥師靈場會轉讀《大般若經》並修護摩。也有寺院將8日、18日和28日定為鬼子母神緣日。

寺院：藥師緣日／護摩

  • 薬師寺奈良縣奈良市・法相宗大本山

    藥師緣日

    每月8日11時起，於金堂嚴修藥師緣日法要，轉讀大般若600卷。下午1時起另有管主的緣日法話。

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  • 一畑寺（一畑薬師）島根縣出雲市・臨濟宗妙心寺派

    八日緣日（藥師緣日）

    每月8日為藥師如來的緣日「八日」，舉行大般若祈禱會與管長法話，並招待烏冬麵。

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  • 西新井大師（總持寺）東京都足立區・真言宗豐山派

    藥師如來御緣日

    每月8日為藥師如來的御緣日，11時護摩祈願之後於本堂舉行法要（1月除外）。

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  • 雑司ヶ谷鬼子母神堂（法明寺）東京都豐島區・日蓮宗

    鬼子母神緣日

    於鬼子母神緣日的每月8日・18日・28日，祈求安產與育兒的參拜熱鬧非凡。

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  • 太融寺大阪府大阪市北區・高野山真言宗

    一願不動 護摩祈禱

    每月8日・18日・28日，於護摩堂舉行一願不動的護摩祈禱。

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  • 陸奥国分寺薬師堂宮城縣仙台市若林區・真言宗智山派

    緣日大護摩祈禱・手作市

    每月8日9時半起舉行藥師如來的緣日大護摩祈禱，10時起境內開辦「藥師手作市」。

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  • 真成寺（ざくろ寺）石川縣金澤市・日蓮宗

    鬼子母神緣日

    於鬼子母神緣日的每月8日・18日・28日，祈求求子與安產的參拜綿延不絕。

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  • 浄瑠璃寺京都府木津川市・真言律宗

    藥師如來開扉

    每月8日，開扉國寶三重塔的本尊藥師如來坐像（僅限晴天）。

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  • 照谷寺茨城縣取手市・法華宗

    鬼子母尊神御祈禱會

    於鬼子母神緣日的每月8日上午10時起舉行御祈禱會。在祈願札上寫下心願，讀出參加者的心願，共同祈禱。

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  • 常照寺神奈川縣橫濱市南區・日蓮宗

    鬼子母神緣日・題目會

    於鬼子母神緣日的每月8日・18日・28日，舉行封蟲與智慧明瞭等諸祈禱。每月8日另由講中舉行題目會。

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  • 川崎大師 平間寺神奈川縣川崎市川崎區・真言宗智山派

    藥師殿 大般若經加持

    每月8日藥師如來緣日，早晨護摩祈禱之後，於藥師殿以大般若經行加持。

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  • 因幡堂 平等寺京都府京都市下京區・真言宗泉湧寺派

    因幡藥師手作市

    本尊是被稱為因幡藥師的藥師如來，以「封癌」信仰聚集信眾。每月8日藥師如來緣日，境內開辦手作市。

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  • 頂妙寺京都府京都市左京區・日蓮宗

    鬼子母神堂御祈禱

    每月8日下午2時起，於境內的鬼子母神堂舉行御祈禱，可入堂內參拜。

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  • 一畑山薬師寺愛知縣岡崎市・臨濟宗妙心寺派

    藥師緣日

    本尊為一畑藥師琉璃光如來。以藥師如來緣日的每月8日為緣日，向參拜者分發和果子。

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  • 上寺山 餘慶寺岡山縣瀨戶內市・天台宗

    藥師緣日

    藥師堂供奉平安時期的藥師如來坐像（重要文化財）。以藥師如來緣日的每月8日為藥師緣日。

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  • 天高山 妙國寺高知縣高知市・日蓮宗

    鬼子母神會

    於鬼子母神緣日的每月8日下午1時起舉行御祈禱會。相傳有安產祈願與療癒女性疾病的靈驗。

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  • 妙国寺熊本縣荒尾市・日蓮宗

    鬼子母神月例祭

    於鬼子母神緣日的每月8日上午11時起舉行月例祭。敲團扇太鼓、唱御題目，另有住持法話與修法師祈禱。

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  • 新井薬師 梅照院東京都中野區・真言宗豐山派

    藥師緣日 護摩祈願法要

    每月8日・18日・28日的緣日舉行護摩祈願法要。並以密教修法舉行燒盡煩惱的焚供祈禱。法要自11時與14時起。

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  • 正法寺（西京区大原野）京都府京都市西京區・真言宗

    不動護摩供

    西國四十九藥師靈場第41番札所。每月8日藥師如來緣日舉行不動護摩供，納入參拜者的祈願。

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  • 附野薬師 東山寺山口縣下關市・淨土宗

    藥師緣日 法要・法話

    以「附野藥師」之名為人親近的藥師如來寺院。每月8日上午10時起舉行法要與法話。

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  • 赤門七仏薬師香川縣善通寺市・真言宗

    御法樂・赤門八日市

    供奉於總本山善通寺門前的石造七佛藥師，亦稱乳藥師。每月8日舉行御法樂，赤門筋開辦八日市。

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  • 蓮久寺靜岡縣藤枝市・日蓮宗

    鬼子母神開帳

    每月8日為鬼子母神緣日。僅限此日開帳供奉開運鬼子母大善神之堂，授予每月更換的御首題與御朱印。

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  • 雙林寺京都府京都市東山區・天台宗

    藥師如來護摩祈禱

    本尊為藥師琉璃光如來。每月8日藥師緣日上午11時起修藥師護摩。任何人皆可參列。

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9日

9日在三十日秘佛中對應大通智勝佛。雖然專屬緣日不多，尊崇數字「9」的御嶽信仰，以及供奉大國主神的神社，會將9日定為緣日。

神社：緣日／月次祭

  • 秩父御嶽神社（東郷公園）埼玉縣飯能市・神社（御嶽信仰）

    緣日（特別神事）

    依最尊崇「9」的御嶽信仰，每月9日・18日・27日舉行特別神事，並授予御加持。

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  • 下鴨神社（言社）京都府京都市左京區・神社

    言社 月次祭

    每月9日，舉行本殿前末社言社所祀大國尊的月次祭。

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  • 田島御嶽神社埼玉縣埼玉市櫻區・神社（御嶽信仰）

    月次祭・五大尊御焚上神事

    每月9日舉行月次祭，同時舉行五大尊御焚上神事。相傳為開創木曾御嶽山的普寬行者修行之地。

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  • 武州青梅金刀比羅神社東京都青梅市・神社（金刀比羅信仰）

    月並祭宵宮

    每月9日晚舉行月並祭宵宮。元宮供奉七星大權現與妙見大權現，故定9日為宵宮，翌日10日於白天舉行神事。

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10日

10日是金毗羅、金刀比羅緣日。金毗羅作為守護海上安全、成就諸願的神明受到敬仰，全國的金刀比羅宮和琴平神社會舉行月次祭與十日參拜。有些地區也在這一天舉行十日惠比壽祭。

神社：金毗羅緣日／月次祭

  • 虎ノ門金刀比羅宮東京都港區・神社

    十日祭

    以每月10日為金刀比羅宮的緣日「十日祭」，開放邸內並奉納里神樂。

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  • 十日恵比須神社福岡縣福岡市博多區・神社

    月次祭（10日）

    每月10日11時起，舉行向惠比須尊與大國尊祈願崇敬者健康與安全的月次祭（1月除外）。

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  • 別所琴平神社熊本縣熊本市中央區・神社

    十日參拜

    每月10日舉行參拜金毗羅大神的「十日參拜」，相傳可獲得特別功德。

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  • 金刀比羅神社千葉縣山武市・神社

    月次祭（10日）

    每月10日9時起舉行祈禱，一般參拜者亦可升殿參拜。

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  • 金刀比羅神社茨城縣石岡市・神社

    月次祭（10日）

    於御緣日的每月10日舉行月次祭。相傳堅持每月參拜則靈驗顯著。

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  • 金刀比羅神社福島縣磐城市・神社

    月次祭（10日）

    每月1日・10日舉行月次祭（1月除外）。

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  • 金刀比羅神社佐賀縣佐賀市・神社

    月次祭（釜鳴神事）

    每月10日的月次祭舉行釜鳴神事，可參列・參拜。

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  • 西宮神社兵庫縣西宮市・神社

    旬祭・招福緣日 十日市

    惠比壽宮的總本社。每月1日・10日・20日上午10時舉行旬祭。10日開辦招福緣日「十日市」，參拜者絡繹不絕。

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  • 八田金刀比羅神社千葉縣山武市・神社

    月次祭

    每月10日為金刀比羅神社的月次祭。上午9時起舉行祈禱，一般參拜者亦可升殿參拜。

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  • 安井金比羅宮京都府京都市東山區・神社

    金毗羅月次祭

    每月1日與10日舉行月次祭。10日適逢金毗羅御緣日，1月10日為初金毗羅，12月10日為年終金毗羅。

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  • 根室金刀比羅神社北海道根室市・神社

    月首祭・月次祭

    相傳由高田屋嘉兵衛創祀。每月1日與10日舉行月首祭・月次祭。

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  • 武州青梅金刀比羅神社東京都青梅市・神社

    月並祭・金毗羅船船緣市

    每月10日金刀比羅神社御緣日，舉行月並祭本祭。承接前日9日傍晚的宵宮，10日上午舉行本祭，隨後開辦「金毗羅船船緣市」。

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11日

11日在三十日秘佛中對應八幡大菩薩。雖然大型緣日不多，但有神社將每月1日、11日、21日定為旬祭，也有寺院舉行大師緣日。

寺院：御緣日

  • 西新井大師（總持寺）東京都足立區・真言宗豐山派

    弘法大師御緣日

    以每月11日為西新井大師的御緣日。

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  • 大観音寺東京都中央區・聖觀音宗

    御緣日（御本尊開扉）

    本尊為鐵造聖觀世音菩薩坐像。每月11日與17日緣日開啟廚子門，任何人均可參拜。

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神社：旬祭／月次祭

  • 靖國神社東京都千代田區・神社

    月次祭

    於每月1日・11日・21日的旬祭日舉行月次祭。

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  • 橿原神宮奈良縣橿原市・神社

    月次祭

    每月1日・11日・21日舉行月次祭，祈願皇室彌榮與國家隆昌。

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12日

有些寺院將12日定為藥師如來緣日，與8日緣日並存。東京荒川的延命子育地藏尊以逢2之日（2日、12日、22日）為地藏緣日，12日也在其中。

寺院：藥師緣日

  • 薬師寺東京別院東京都品川區・法相宗

    藥師緣日 大般若經轉讀法要

    以每月12日為藥師緣日，與參拜者一同轉讀大般若經，並由管主講法話。

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13日

13日是虛空藏菩薩緣日，以十三參聞名。日蓮宗寺院會因日蓮聖人於13日入滅而奉修報恩講，也有神社在每月13日舉行月次祭。

寺院：虛空藏緣日／護摩

  • 村松山虚空蔵堂茨城縣東海村・真言宗豐山派

    虛空藏菩薩 御緣日

    日本三體虛空藏尊之一，以每月13日為虛空藏菩薩的御緣日。

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  • 高野山 持明院和歌山縣高野町・高野山真言宗

    梶取不動尊 護摩供

    以梶取不動尊為本尊，每月13日與28日早晨修護摩供，祈願所願成就。

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  • 大頂寺靜岡縣富士宮市・淨土宗

    虛空藏菩薩堂 緣日

    以每月13日為虛空藏菩薩堂的緣日，全年按月例行持。

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  • 池上大坊 本行寺東京都大田區・日蓮宗

    御聖日 報恩講

    以日蓮聖人入滅的13日為報恩感謝之日，每月13日舉行報恩講。

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  • 仙台 虚空蔵尊（別当 大満寺）宮城縣仙台市太白區・曹洞宗

    虛空藏尊緣日

    以每月13日為本尊虛空藏尊的緣日。作為丑年與寅年生人的守護本尊，祈求福德與智慧的參拜者到訪。

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  • 八事山興正寺愛知縣名古屋市昭和區・高野山真言宗

    能滿堂 虛空藏菩薩緣日

    每月13日上午10時，於能滿堂舉行本尊虛空藏菩薩的緣日。上午境內擺滿攤點。

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  • 太平寺大阪府大阪市天王寺區・曹洞宗

    虛空藏菩薩 御緣日

    每月13日舉行本尊虛空藏菩薩的御緣日。以十三參之寺聞名，虛歲13歲的孩子在此求得智慧與福德。

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  • 養願寺（品川虚空蔵尊）東京都品川區・天台宗

    虛空藏菩薩 例月緣日

    本尊是被稱為品川虛空藏的虛空藏菩薩。以每月13日為緣日，舉行將寫有心願的護摩木投入護摩之火、祈願成就的護摩供。

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神社：月次祭

  • 箱根神社（九頭龍神社 本宮）神奈川縣箱根町・神社

    九頭龍神社本宮 月次祭

    每月13日10時，於九頭龍神社本宮的神前舉行月次祭。

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  • 一言主神社茨城縣常總市・神社

    月次祭

    每月13日9時起舉行月次祭，祈願皇室彌榮與地方・氏子崇敬者的安寧。

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  • 尾張大國霊神社（国府宮）愛知縣稻澤市・神社

    厄齋講祭

    每月13日11時舉行厄齋講祭，祈願講員家內安全・無病息災。

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14日

14日在三十日秘佛中對應普賢菩薩。專屬大型緣日不多，但有寺院舉行抄經會，或將逢4之日（4日、14日、24日）定為緣日。

寺院：寫經會／緣日

  • 増上寺東京都港區・淨土宗

    寫經會

    每月14日舉行寫經會，12時受理，13時20分起法話，14時起舉行寫經法要（7月・8月休會）。

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  • 高岩寺（とげぬき地蔵尊）東京都豐島區・曹洞宗

    地藏緣日

    以每月4日・14日・24日為地藏尊緣日，地藏殿閉門時間延至晚8時，接受參拜。

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  • 泉岳寺東京都港區・曹洞宗

    祈禱

    每月14日11時舉行御祈禱（事先預約制）。

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  • 八木山福徳院（日限地蔵尊）神奈川縣橫濱市港南區・高野山真言宗

    日限地藏尊 緣日

    供奉日限地藏尊的地藏堂。以每月逢四之日（4日・14日・24日）為緣日，14日亦有參拜客到訪。相傳限日祈願則願望成真。

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15日

15日是阿彌陀如來緣日，自平安時代起便有固定傳承。當天適逢滿月，與每月1日一樣，全國許多神社會舉行月次祭。也有神社將15日定為妙見緣日。

寺院：阿彌陀緣日

  • 圓應寺福岡縣福岡市中央區・淨土宗

    阿彌陀如來緣日

    每月15日為本尊阿彌陀如來的緣日，舉行「淨」之冥想（清掃奉仕）與寺院市集。

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  • 能勢妙見山大阪府能勢町・日蓮宗

    妙見大菩薩緣日

    北極星信仰的靈場。每月15日為妙見大菩薩的御緣日，5月15日舉行妙見大菩薩年大祭。

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  • 善光寺長野縣長野市・天台宗・淨土宗

    大般若會

    本尊為一光三尊阿彌陀如來。每月15日舉行大般若會，轉讀大般若經六百卷，除苦厄、祈招福。依月份不同，分朝事與正午兩次或一次舉行。

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  • 百萬遍知恩寺京都府京都市・淨土宗

    寫經會・轉大念珠

    淨土宗大本山。每月15日上午寫經會書寫一枚起請文，下午大殿法要舉行轉大念珠。供奉阿彌陀如來的阿彌陀堂於此15日開放。

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神社：月次祭

  • 太皷谷稲成神社島根縣津和野町・神社

    月次祭

    每月1日・15日11時起，向大神奉上神恩感謝，祈願崇敬者彌榮與諸願成就（部分日子除外）。

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  • 大宮八幡宮東京都杉並區・神社

    月次祭

    每月15日舉行月次祭，感謝神恩，祈願皇室彌榮、氏子崇敬者繁榮。

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  • 松尾大社京都府京都市西京區・神社

    月次祭

    每月1日（1月除外）與15日舉行月次祭。

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  • 石清水八幡宮京都府八幡市・神社

    月次祭

    每月15日（9月除外）10時舉行月次祭。

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  • 新潟総鎮守 白山神社新潟縣新潟市中央區・神社

    月次祭

    每月1日・15日・28日舉行月次祭。

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  • 永谷天満宮神奈川縣橫濱市港南區・神社

    末社月次祭

    每月15日9時起舉行末社月次祭，依次參拜末社・不動・淺間社。

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  • 北海道神宮北海道札幌市・神社

    月次祭

    每月15日（僅6月與8月為20日）舉行月次祭。感謝神恩，祈願當月出生者健康。

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  • 伊佐須美神社福島縣會津美里町・神社

    月次祭

    巖代國一之宮。每月15日上午10時舉行月次祭。同日上午並舉行境內白山神社等的祭儀。

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  • 根津神社東京都文京區・神社

    月次祭

    每月1日・15日・21日上午8時半起舉行月次祭。祈願國家繁榮與氏子崇敬者安寧，任何人皆可參列。

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  • 日枝神社東京都千代田區・神社

    月次祭

    承6月15日例祭之緣，每月15日舉行月次祭。早8時45分前於南神門登記即可參列。

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  • 箱根神社神奈川縣箱根町・神社

    兩社參拜月次祭

    每月1日與15日，繼箱根神社月次祭之後，舉行九頭龍神社新宮的月次祭。時刻為1月至11月上午8時、12月上午9時。

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  • 愛知縣護國神社愛知縣名古屋市・神社

    月次祭

    每月1日與15日上午9時舉行月次祭。感謝每日神恩，祈願遺族與崇敬者的健康平安。

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  • 大神神社奈良縣櫻井市・神社

    講社崇敬會月次祭

    每月15日舉行講社崇敬會月次祭，祈願講員與崇敬會員事業興盛、平安，並同時奉行交通安全祈願祭。

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  • 出雲大社 北島國造館島根縣出雲市・神社

    月次祭

    出雲教（北島國造館）每月1日與15日舉行月次祭。祈願國家安泰、五穀豐登、氏子崇敬者家內安全。

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  • 田村神社香川縣高松市・神社

    一宮稻荷大明神 月每祭

    贊岐國一宮。每月15日舉行境內一宮稻荷大明神的月每祭。

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  • 筥崎宮福岡縣福岡市・神社

    月次祭

    日本三大八幡宮之一。每月1日與15日舉行月次祭。1月1日與9月15日不舉行。

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  • 氣比神宮福井縣敦賀市・神社

    月次祭

    越前國一之宮，也是北陸道總鎮守。每月15日舉行月次祭，每月1日另行朔旦祭。

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  • 大崎八幡宮宮城縣仙台市・神社

    月次祭

    以國寶社殿聞名。每月15日八幡尊御緣日舉行月次祭，感謝神恩，祈願氏子崇敬者繁榮。每月1日另舉行月首祭。

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  • 大元宗忠神社岡山縣岡山市・黑住教

    日神祭

    每月15日上午9時起舉行感謝日神的日神祭。與1日的開運祭、25日的教祖祭等並行為月例之祭。

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  • 石清尾八幡宮香川縣高松市・神社

    月次祭

    高松的氏神。每月1日與15日上午10時起舉行月次祭。1月1日與5月1日、10月15日除外。

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  • 藤崎八旛宮熊本縣熊本市・神社

    月次祭

    熊本總鎮守。每月1日和15日上午10點開始舉行月次祭。

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  • 田無神社東京都西東京市・神社

    月次祭

    每月1日與15日舉行月次祭，祈願皇室彌榮、國家隆昌、氏子崇敬者健康多幸。

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16日

16日是閻魔王緣日（初閻魔）。許多寺院在每月1日或16日奉祀歡喜天（聖天）；淨土真宗寺院則在16日奉修親鸞聖人的月忌法會。

寺院：閻魔／聖天緣日

  • 隨心院京都府京都市山科區・真言宗善通寺派

    聖天御緣日 浴油供

    每月1日與16日為聖天（歡喜天）緣日，供奉蘿蔔與歡喜團並修浴油供。

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  • 本願寺（西本願寺）京都府京都市下京區・淨土真宗本願寺派

    宗祖月忌法要

    每月16日親鸞聖人月忌日，於御影堂舉行宗祖月忌法要與法話。

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  • 正圓寺（天下茶屋の聖天さん）大阪府大阪市阿倍野區・真言宗

    聖天・不動明王 御緣日

    每月1日、16日緣日，於10時和14時舉行聖天浴油祈禱及不動明王護摩祈禱。

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  • 天明寺群馬縣前橋市・真言宗豐山派

    聖天浴油供

    於聖天緣日的每月1日與16日修聖天浴油供，祈念所願。

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  • 双林院（山科聖天）京都府京都市山科區・天台宗

    聖天御緣日 華水供

    每月16日聖天緣日修華水供，並行浴油法祈禱。

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  • 観現寺（西条聖天）廣島縣東廣島市・真言宗

    聖天御緣日

    每月16日聖天緣日，可參拜平日不公開的聖天堂內（需預約）。

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  • 千本ゑんま堂 引接寺京都府京都市上京區・高野山真言宗

    閻魔緣日 特別法要會

    每月16日閻魔緣日開啟本尊閻魔法王像，10時30分與14時舉行法話及祖先供養法會。

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  • 大福田寺（桑名聖天）三重縣桑名市・高野山真言宗

    桑名聖天月例祭

    於聖天尊緣日的每月1日與16日舉行桑名聖天月例祭。修投入護摩木的護摩祈禱，於聖天堂為參詣者祈願。

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  • 宝山寺（生駒聖天）奈良縣生駒市・真言律宗

    歡喜天 御緣日

    每月1日與16日為大聖歡喜天緣日。16日可進入平日不開放的聖天堂內陣參拜。

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  • 雙林寺京都府京都市東山區・天台宗

    歡喜天浴油祈禱

    供奉藥師如來與大聖歡喜天。於緣日的每月1日或16日，修聖天秘法浴油祈禱。

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  • 総本山善通寺 聖天堂香川縣善通寺市・真言宗善通寺派

    聖天堂月例法會

    在供奉大聖歡喜天（暱稱「聖天」）的聖天堂，於緣日的每月1日與16日舉行月例法會。

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  • 明王院（五大堂）神奈川縣鎌倉市・真言宗御室派

    歡喜天御緣日

    供奉以不動明王為中心的五大明王的五大堂。每月16日為歡喜天御緣日，下午2時起在本堂誦經行持。任何人皆可參列。

  • 大福生寺（大井聖天）東京都品川區・天台宗

    聖天緣日

    每月16日為聖天（歡喜天）尊緣日，舉行讀經與法話。每月1日至7日修大聖歡喜天浴油祈禱。

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神社：月次祭

  • 頭之宮四方神社三重縣大紀町・神社

    月次祭

    每月16日為本社吉日，舉行祈願皇室安泰與崇敬者安寧的月次祭。

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17日

有些寺院將17日定為千手觀音緣日，與7日或18日的緣日並存。另有寺院修觀音護摩、誦經，也有神社在每月17日舉行月次祭。

寺院：觀音緣日／護摩

  • 龍ヶ崎観音 龍泉寺茨城縣龍崎市・天台宗

    觀音 御緣日大護摩供

    以每月17日為觀音御緣日，修大護摩供，並與參拜者一同唱誦觀音經。

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  • 立木観音（安養寺）滋賀縣大津市・天台宗

    觀音御緣日

    以每月17日為觀音御緣日，是與觀音結緣、祈願消災與諸願成就之日。

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  • 笠森観音（笠森寺）千葉縣長南町・天台宗

    觀音緣日 大般若會

    每月17日・18日觀音緣日，11時起舉行大般若會。

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  • 柳谷観音 楊谷寺京都府長岡京市・西山淨土宗

    柳谷緣日

    每月17日緣日，舉行本尊特別開帳・百萬遍大念珠繞轉・緣日說法。

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  • 雷山千如寺 大悲王院福岡縣糸島市・真言宗大覺寺派

    本尊緣日 護摩供

    每月17日本尊緣日，奉修9時・11時・12時半三座護摩供。

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  • 成城山 耕雲寺東京都世田谷區・曹洞宗

    觀音緣日

    每月17日13時半起讀誦觀音經，獻茶式之後行諸願成就的祈禱。

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  • 四天王寺大阪府大阪市天王寺區・和宗

    法華八講會

    每月17日於講堂嚴修法華八講會，行聲明與法華經八卷的論義。

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  • 大観音寺東京都中央區・聖觀音宗

    御本尊開扉

    本尊為鐵造聖觀世音菩薩坐像。每月11日與17日緣日開啟廚子門，任何人皆可參拜。

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  • 千蔵院新潟縣長岡市・真言宗豐山派

    緣日護摩

    本尊為千手觀世音菩薩。以每月17日為緣日，上午11時至正午舉行緣日護摩與誦經行持。

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  • 西大寺観音院岡山縣岡山市東區・高野山真言宗

    觀音參拜

    本尊為千手觀世音菩薩。每月17日10時至11時在牛玉所殿舉行觀音參拜，包括護摩木祈願、法話與接待。

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  • 不洗観音寺岡山縣倉敷市・真言宗獨立

    緣日法要

    本尊為十一面觀世音菩薩。以每月17日為緣日，於本堂嚴修緣日法要。當日任何人皆可於本堂合掌參拜。

  • 観音寺德島縣鳴門市・真言宗

    護摩祈禱

    本尊為聖觀世音菩薩。每月17日緣日舉行護摩祈禱，祈願交通安全・家內安全等。

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  • 千手院福岡縣糟屋郡筱慄町・高野山真言宗

    月例祭

    篠慄四國靈場的札所。每月17日觀音緣日上午11時起舉行月例祭。

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  • 若松寺（若松観音）山形縣天童市・天台宗

    觀音護摩

    以結緣觀音聞名。每月17日觀音緣日上午11時，在觀音堂奉修觀音護摩，並可奉納護摩木。

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  • 油山観音 正覚寺福岡縣福岡市城南區・臨濟宗

    觀音緣日

    本尊為聖觀音。每月17日觀音緣日正午起，於本堂舉行緣日法要。

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  • 観音院廣島縣廣島市西區・真言宗

    子安觀音緣日

    以每月17日・18日為子安觀音緣日。全年無休，每日上午10時・正午・下午2時行三座法要，緣日兩日亦可參拜。

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神社：月次祭

  • 東京大神宮東京都千代田區・神社

    月次祭

    於與創建日有緣的每月17日舉行月次祭，祈願皇室與國家繁榮（2月・4月・10月為大祭）。

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  • 桑名宗社（春日神社）三重縣桑名市・神社

    桑名神社 月次祭

    每月17日舉行桑名神社的月次祭。

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18日

18日是觀世音菩薩緣日，也是初觀音。文獻中留有極早的緣日記錄，全國各地的觀音靈場與觀音堂會在每月18日舉行緣日、護摩和法會。

寺院：觀音緣日／護摩

  • 浅草寺東京都臺東區・聖觀音宗

    本尊緣日法要

    每月18日為觀世音菩薩御緣日，14時起在本堂舉行本尊緣日法要。

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  • 仁和寺京都府京都市右京區・真言宗御室派

    觀音會・觀音法話

    每月18日為觀音緣日，11時與14時在觀音堂舉行觀音會和法話。

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  • 東慶寺神奈川縣鎌倉市・臨濟宗圓覺寺派

    水月觀音御開帳

    每月18日觀音緣日，特別開帳水月觀音像，並舉行讀經與座談。

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  • 大須観音（宝生院）愛知縣名古屋市中區・真言宗智山派

    護摩・大般若轉讀會

    每月18日本尊聖觀音緣日，修早6時與晚6時的護摩，傍晚舉行大般若轉讀會。

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  • 小山寺（富谷観音）茨城縣櫻川市・天台宗

    十一面觀音 護摩供

    每月18日本尊十一面觀音緣日，11時起修護摩供，可自由參加。

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  • あびこ観音寺（大聖観音寺）大阪府大阪市住吉區・和宗

    觀音緣日 開門・祈禱

    每月1日與18日緣日，5時半開門，6時起在本堂舉行御祈禱。

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  • 救馬溪観音和歌山縣上富田町・高野山真言宗系

    馬頭觀音月緣日 護摩祈禱

    每月18日本尊馬頭觀世音菩薩月緣日，於不動堂嚴修御護摩祈禱。

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  • 笠森観音（笠森寺）千葉縣長南町・天台宗

    觀音緣日 大般若會

    每月17日・18日觀音緣日，11時起舉行大般若會。

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  • 中山寺兵庫縣寶冢市・真言宗中山寺派

    御本尊御開扉法會

    每月18日舉行十一面觀世音菩薩御本尊御開扉法會，9時至16時御開帳。

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  • 長谷寺（鎌倉長谷寺）神奈川縣鎌倉市・淨土宗系

    觀音會

    每月18日本尊十一面觀音緣日舉行觀音會。

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  • 壷阪寺（南法華寺）奈良縣高取町・真言宗

    觀音緣日法話會

    每月18日（2月・6月・7月除外）為觀音緣日，11時半起舉行住持法話會與各種法要。

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  • 西新井大師（總持寺）東京都足立區・真言宗豐山派

    牡丹觀音御緣日

    每月18日舉行牡丹觀音御緣日。

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  • 成田山眞久寺北海道旭川市・真言宗智山派

    如意輪觀音護摩供

    每月18日下午1時起，於六角堂舉行本尊如意輪觀音的緣日護摩供。祈願息災延命與當病平癒。

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  • 大観密寺（仙台大観音）宮城縣仙台市泉區・真言宗智山派

    緣日法話・緣日護摩

    本尊為白衣觀音。以每月18日為觀音緣日，上午11時半起舉行緣日法話，並舉行預約制的緣日護摩。

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  • 杉本寺神奈川縣鎌倉市・天台宗

    本尊御開帳・護摩供

    坂東三十三觀音第一番札所。以每月1日與18日為緣日，御開帳秘佛本尊十一面觀音三軀，並舉行護摩供。

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  • 弘明寺神奈川縣橫濱市南區・高野山真言宗

    觀音護摩供

    作為本尊十一面觀音的緣日，每月8日・18日・28日下午2時起舉行護摩供。

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  • 東叡山寛永寺 光明閣東京都臺東區・天台宗

    觀音緣日供養

    以每月18日為觀音緣日，於觀音御前舉行供養。屬上野寬永寺。

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  • 青龍山真福寺長野縣岡谷市・真言宗智山派

    聖觀音緣日護摩

    每月18日上午9時起，於觀音堂舉行約50分鐘的聖觀音緣日護摩。堂內可自由進出，無需參拜費。

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  • 石山寺滋賀縣大津市・東寺真言宗

    觀音緣日・牛玉

    本尊為如意輪觀音。以每月18日為觀音緣日，上午於本堂舉行法要。門前開辦名為「牛玉」的門前市。

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  • 太融寺大阪府大阪市北區・高野山真言宗

    觀音經讀誦會

    每月18日下午1時起，於本堂本尊千手觀音御前舉行觀音經讀誦會。

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  • 観音院廣島縣廣島市西區・真言宗

    子安觀音緣日

    每月17日與18日為子安觀音緣日。寺院全年無休，每日10時、正午和14時舉行三座法會。

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  • 石垣山観音寺福岡縣久留米市・天台宗

    觀音緣日護摩祈願

    以每月18日為觀音緣日，上午10時起舉行護摩祈願。向全體參拜者授予開運消災的祈願。

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  • 慈眼院（高崎白衣大観音）群馬縣高崎市・高野山真言宗

    緣日大護摩供

    觀音山之寺，供奉白衣大觀音。每月逢八之日（8日・18日・28日）上午10時起嚴修緣日大護摩供。18日適逢觀音緣日。

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  • 瀧見観音堂埼玉縣新座市・禪宗

    觀音講

    每月18日上午9時至10時舉行觀音講。讀誦觀音經，靜心合掌。無需事先報名，初學者亦可參加。

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  • 金峯山 長谷寺長野縣長野市筱之井・真言宗

    觀音緣日 護摩供養

    信濃三十三觀音第18番札所，日本三所長谷觀音之一。每月18日本尊十一面觀音緣日，以真言密教的護摩法行供養。

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  • 蓮光院 初馬寺三重縣津市・真言宗御室派

    馬頭觀音祭

    以「津之初午」聞名的消災靈場。每月18日為觀音緣日，上午10時起舉行本尊馬頭觀音的馬頭觀音祭。

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  • 鶴林寺兵庫縣加古川市・天台宗

    觀音講

    每月18日下午2時起舉行觀音講。信仰觀音的人們聚集，讀觀音經、聽法話。

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  • 常照寺神奈川縣橫濱市南區・日蓮宗

    鬼子母神緣日

    每月8日・18日・28日鬼子母神緣日，舉行封蟲與智慧明瞭等諸祈禱。

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19日

19日是馬頭觀音緣日。另有一支待月信仰以十九夜為如意輪觀音的緣日，各地至今仍保留相關傳承。

寺院：馬頭觀音緣日／護摩

  • 浅草寺 駒形堂東京都臺東區・聖觀音宗

    馬頭觀音緣日

    每月19日開扉本尊馬頭觀音，舉行法要。

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  • 上岡馬頭観世音 妙安寺埼玉縣東松山市・曹洞宗

    月緣日（馬頭觀音）

    每月19日9時至16時舉行月緣日，上午10時左右舉行馬匹觀音參拜（7月・8月休息）。

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  • 七沢観音寺神奈川縣厚木市・天台宗

    馬頭觀音緣日 護摩行

    每月19日馬頭觀音月緣日，於本堂修護摩行，並舉行動物合同慰靈祭。

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  • 松佑寺大阪府能勢町・真言宗

    藏王權現護摩祈願會

    每月19日嚴修藏王權現護摩祈願會，舉行祓除煩惱的法會。

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  • 堀之内妙法寺東京都杉並區・日蓮宗

    七字會（七面大明神）

    每月19日13時起，於本堂讀誦法華經，祈願七面大明神的加護。

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神社：月次祭

  • 霧島神宮鹿兒島縣霧島市・神社

    月次祭

    每月19日於本宮舉行月次祭。祈願皇室安泰、國家隆昌、氏子崇敬者平安。例祭亦為9月19日。

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20日

有傳承將20日定為十一面觀音緣日，也有寺院在弘法大師緣日前夜奉修「宵大師」夜護摩。

寺院：宵大師／觀音緣日

  • 川崎大師 平間寺神奈川縣川崎市・真言宗智山派

    宵大師 大護摩供

    每月20日19時，適逢弘法大師月忌日（21日）前夜，嚴修宵大師大護摩供。

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  • 須磨寺（福祥寺）兵庫縣神戶市・真言宗須磨寺派

    大師緣日 定例護摩供

    每月20日、21日為大師緣日，其中20日10時起定期奉修不動護摩供，並作特別迴向。

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  • 石行寺（岩波観音）山形縣山形市・天台宗

    十一面觀音 護摩祈禱

    每月20日本尊十一面觀音緣日，10時起嚴修約1小時的護摩祈禱。

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  • 高野山奥之院和歌山縣高野町・高野山真言宗

    逮夜夜間參拜

    因弘法大師空海御入定的舊曆3月21日，以每月21日為「大師之日」。其前夜每月20日晚7時起，人們聚集於一之橋，藉著提燈燈火沿表參道步行至御廟參拜。

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21日

21日是弘法大師空海的緣日，也是御影供之日，源於其3月21日的忌日。真言宗寺院每月21日奉修御影供、護摩與大師緣日法會，東寺弘法市尤為知名。

寺院：大師緣日／御影供

  • 教王護国寺（東寺）京都府京都市南區・東寺真言宗

    御影供

    每月21日10時起在御影堂奉修御影供，境內同時開設弘法市。

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  • 川崎大師 平間寺神奈川縣川崎市・真言宗智山派

    弘法大師緣日 護摩

    每月21日弘法大師月忌日，自6時的信徒安全大祈禱會起，一日修數座護摩。

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  • 西新井大師（總持寺）東京都足立區・真言宗豐山派

    弘法大師御緣日

    每月21日為弘法大師御緣日，參詣者眾多，3〜5月的21日另辦植木市。

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  • 須磨寺（福祥寺）兵庫縣神戶市・真言宗須磨寺派

    大師緣日 御影供

    每月21日5時半起舉行弘法大師御影供，10時與14時行不動護摩供。

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  • 仁和寺京都府京都市右京區・真言宗御室派

    御影供

    每月21日9時半起，於御影堂嚴修宗祖弘法大師的御影供。

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  • 中山寺兵庫縣寶冢市・真言宗中山寺派

    御影供

    每月21日10時起，於大師堂舉行弘法大師空海的御影供。

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  • 長谷寺奈良縣櫻井市・真言宗豐山派

    弘法大師御影供

    每月21日，舉行追思開創真言宗的弘法大師空海的御影供。

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  • 覚王山 日泰寺愛知縣名古屋市千種區・超宗派

    弘法大師緣日

    以每月21日弘法大師月忌日為緣日，參道旁擺滿攤點。

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  • 太融寺大阪府大阪市北區・高野山真言宗

    大師堂 塔婆迴向

    每月21日10時至正午，於大師堂舉行迴向經木塔婆的祖先供養。

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  • 高野山東京別院東京都港區・高野山真言宗

    御影供・護摩法會

    每月21日舉行御影供，13時御詠歌，13時20分法話，14時起護摩法會。

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  • 弘法寺東京都港區・真言宗

    護摩祈禱會・御影供

    每月21日18時起，舉行作為感謝大師之御影供的護摩祈禱會。

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  • 法多山 尊永寺靜岡縣袋井市・真言宗

    月並御影供

    每月21日稱為報恩日，在大師堂奉修月並御影供，懸掛御影並唱誦御詠歌，一般參拜者亦可參加。

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  • 信福寺三重縣鈴鹿市・真言宗豐山派

    大師御影供

    每月21日大師之日舉行御影供。另辦寫經會與稻草富翁市。

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  • 法照寺岐阜縣岐阜市・真言宗

    弘法大師御緣日 護摩祈願

    每月21日弘法大師御緣日，下午1時起修息災護摩祈願。

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  • 知立 弘法山 遍照院愛知縣知立市・真言宗豐山派

    弘法大師緣日 護摩祈禱

    每月21日弘法大師忌日立緣日，上午10時起在不動堂修護摩祈禱。參道旁擺滿攤點。

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  • 光明宝院和歌山縣那智勝浦町・光明真言宗

    大師緣日

    每月21日大師緣日上午10時起舉行法要。正午招待之後有佛法法話。

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  • 総本山 善通寺香川縣善通寺市・真言宗善通寺派

    月例御影供

    每月21日上午11時起，於御影堂舉行月例御影供。同日上午10時起另於遍照閣開辦寫經會。

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  • 観音院廣島縣廣島市西區・真言宗

    厄除大師緣日

    以每月20日與21日為厄除大師緣日，作為弘法大師御緣日行持。

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  • 吉見観音 安楽寺埼玉縣吉見町・真言宗智山派

    御影供

    每月21日為宗祖弘法大師的御緣日，舉行御影供法要。僧眾齊聚一堂誦經，奉上報恩感謝。任何人皆可參拜。

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  • 法樂寺大阪府大阪市東住吉區・真言宗泉湧寺派

    弘法大師御緣日

    以田邊不動尊之名為人親近的古剎。以每月21日為弘法大師御緣日，正午寫經，下午2時勤行，下午3時法話。

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  • 補陀洛山 誕生院 長光寺滋賀縣近江八幡市・高野山真言宗

    弘法大師御緣日法要

    每月21日弘法大師月忌日舉行御緣日法要。將心願注入護摩木，行護摩祈禱。

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  • まめ大師尊滋賀縣彥根市・高野山真言宗

    弘法大師御影供

    每月21日上午11時起嚴修弘法大師御影供。1月21日作初弘法、12月21日作年終弘法行持。

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  • 摩尼山 西國寺廣島縣尾道市・真言宗醍醐派

    弘法大師御影供法會

    每月21日下午2時起，於大師堂舉行弘法大師御影供法會與祖先供養。逢八之日另舉行不動護摩祈禱會。

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  • 一ノ瀧寺福岡縣筱慄町・真言宗醍醐派

    月護摩法要

    篠慄四國八十八處靈場之一。本堂供奉弘法大師，每月21日正午起舉行月護摩法要。

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  • 逗子大師 延命寺神奈川縣逗子市・高野山真言宗

    大師護摩祈禱法會

    每月21日下午1時半起，作為大師御緣日舉行護摩祈禱法會。祈禱消災・家內安全等。受理至下午1時15分。

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22日

22日有對應如意輪觀音的傳承，也因聖德太子的月忌而有太子忌。另有神社在每月22日舉行月次祭。

寺院：太子忌／尊靈會

  • 四天王寺大阪府大阪市天王寺區・和宗

    太子忌

    以聖德太子月忌日的每月22日為太子忌，於太子殿舉行太子講式與六觀音供養，伽藍免費開放。

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  • 塩船観音寺東京都青梅市・真言宗醍醐派

    尊靈會

    於重要文化財阿彌陀堂，每月22日10時起修尊靈會，行靈位牌的永代供養。

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  • 豊川稲荷（妙厳寺）愛知縣豐川市・曹洞宗

    月例祭（御緣日）

    因豐川稻荷開山為舊曆11月22日，以每月22日為月例祭之日。境內有青空市與古董市。本尊為豐川吒枳尼真天。

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  • 豊川稲荷東京別院東京都港區・曹洞宗

    御緣日

    以每月1日與22日為御緣日。正月與5月、9月的22日舉行例大祭，9月22日作為大岡祭追思大岡越前守。

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  • 最上稲荷山 妙教寺岡山縣岡山市北區・日蓮宗

    稻荷大明神特別祈禱

    每月22日為稻荷大明神的當番日，上午11時起於奧之院行奧秘加持祈禱。

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  • 能勢妙見山大阪府能勢町・日蓮宗

    鷗稻荷大明神月例祭

    每月22日於開運殿舉行鷗稻荷大明神的月例祭。鷗稻荷大明神被視為鎮火守護神，向此日受祈禱者授予鎮火黑札。

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神社：月次祭

  • 由岐神社京都府京都市左京區・神社

    月次祭

    每月1日與22日舉行月次祭。

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  • 千代保稲荷神社岐阜縣海津市・神社

    月次祭

    每月1日・15日・22日舉行月次祭，這三日開放拜殿正面的格子門。

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23日

23日是勢至菩薩緣日，勢至菩薩也是待月信仰二十三夜的本尊。各地至今仍留有二十三夜講與二十三夜塔。

寺院：二十三夜／勢至緣日

  • 妙法寺東京都杉並區・日蓮宗

    二十三夜堂 開帳

    僅每月23日開帳二十三夜堂，10時與13時起由僧侶讀經並受御祈願。

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  • 桂岸寺（二十三夜尊）茨城縣水戶市・真言宗

    健康長壽地藏尊緣日

    以勢至菩薩為本尊，每月23日舉行「健康長壽地藏尊緣日」。

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  • 善光寺大本願長野縣長野市・淨土宗

    水子地藏供養大法要

    每月23日13時起，於水子地藏尊前舉行慰撫水子與流產嬰靈的大法要。

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  • 賢聖院 二十三夜堂宮城縣仙台市青葉區・天台宗

    二十三夜尊緣日

    供奉得大勢至菩薩之堂，緣日為每月23日。因二十三夜人們聚集、等待月出而祈願勢至菩薩，故稱二十三夜堂。堂內每日10時至16時開放，任何人皆可參拜。

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神社：月次祭

  • 射水神社富山縣高岡市・神社

    月次祭（御緣日）

    以每月23日為御緣日，舉行恆例的月次祭。

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24日

24日是地藏菩薩緣日，也是初地藏，自平安時代起便有固定傳承。各地地藏尊、地藏堂與寺院每月24日舉行緣日和法會，也有供奉火伏愛宕神的神社將24日定為緣日。

寺院：地藏緣日

  • 高岩寺（とげぬき地蔵尊）東京都豐島區・曹洞宗

    地藏緣日

    每月4日・14日・24日為緣日，24日參道地藏通擺滿攤點，熱鬧非凡。

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  • 浅草寺 鎮護堂東京都臺東區・聖觀音宗

    水子供養法要

    每月24日10時，於水子地藏尊前舉行水子供養法要。

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  • 日限地蔵尊 観音院群馬縣桐生市・真言宗

    地藏緣日

    每月24日地藏尊緣日，參道擺滿攤點，熱鬧非凡。

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  • 化野念仏寺京都府京都市右京區・淨土宗

    水子地藏法要

    每月24日地藏菩薩緣日，14時起於本堂舉行水子地藏法要（8月為千燈供養）。

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  • 四天王寺大阪府大阪市天王寺區・和宗

    地藏尊緣日

    每月24日為地藏尊御緣日，供奉地藏堂本尊立江地藏尊。

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  • 観音寺東京都國分寺市・真言宗豐山派

    地藏菩薩緣日

    作為與本寺有緣的緣日，以地藏菩薩緣日為每月24日。

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  • 地蔵院鳥取縣倉吉市・真言宗

    地藏緣日參拜

    以每月24日為緣日參拜，10時起在本堂舉行法要。

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  • 善光寺 大勧進長野縣長野市・天台宗

    地藏尊緣日

    於善光寺本坊大勸進，每月24日下午1時起舉行地藏尊緣日法要。

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  • 書寫山 圓教寺兵庫縣姬路市・天台宗

    地藏御緣日（地藏講）

    每月24日地藏菩薩緣日的早晨舉行地藏法要。原為前日23日夜間舉行的御逮夜，自平成31年4月改為24日早晨。

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  • 七木地蔵尊福岡縣久留米市・地藏尊

    地藏恩日

    以願望成真聞名的地藏尊，定每月4日・14日・24日為恩日。24日適逢地藏菩薩緣日，參拜者絡繹不絕。

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  • 八木山福徳院（日限地蔵尊）神奈川縣橫濱市港南區・高野山真言宗

    日限地藏尊 緣日

    供奉日限地藏尊的地藏堂。以每月逢四之日（4日・14日・24日）為緣日，24日亦有參拜客到訪。

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  • 矢場地蔵 清浄寺愛知縣名古屋市中區・淨土宗

    地藏菩薩緣日

    本尊為延命地藏大菩薩，以矢場地藏之名為人親近。每月24日適逢地藏菩薩緣日，參拜者到訪。8月24日作為矢場地藏大緣日舉行祭典。

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神社：愛宕月次祭

  • 愛宕神社宮城縣仙台市・神社

    月次祭

    供奉鎮火之神，每月24日舉行月次祭。

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  • 鷲尾愛宕神社福岡縣福岡市・神社

    神恩感謝月次祭

    每月1日・15日・23日・24日舉行神恩感謝的月次祭。

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  • 古町愛宕神社新潟縣新潟市・神社

    月次祭

    作為鎮火之神「愛宕尊」，每月24日舉行月次祭。

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  • 仙台 愛宕神社宮城縣仙台市太白區・神社

    月次祭

    供奉鎮火之神。每月24日舉行月次祭。古時於舊曆6月24日行祭事，後改為新曆7月24日。

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25日

25日是天神菅原道真的緣日，也是初天神。因菅原道真於2月25日去世、6月25日誕生，全國天滿宮每月25日舉行緣日與月次祭。在佛教傳統中，25日對應文殊菩薩。

寺院：文殊緣日

  • 文殊仙寺大分縣國東市・天台宗

    文殊菩薩緣日 緣日護摩

    每月25日文殊菩薩緣日，11時起嚴修緣日護摩。

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  • 財賀寺愛知縣豐川市・高野山真言宗

    文殊月例祭

    每月25日適逢文殊堂所祀文殊菩薩緣日，作為月例祭舉行護摩祈禱，並開辦文殊尊緣日。

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神社：天神緣日／月次祭

  • 北野天満宮京都府京都市上京區・神社

    天神市（緣日）

    每月25日為「天神之日」御緣日，參道終日擺滿攤點，日落後境內點燈。

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  • 太宰府天満宮福岡縣太宰府市・神社

    25日祭

    在與天神緣分深厚的25日舉行月次祭典，感謝御神德，祈願國家繁榮與人民安寧。

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  • 大阪天満宮大阪府大阪市北區・神社

    獻湯神事・月次祭

    每月25日舉行獻湯神事與月次祭。

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  • 菅原院天満宮神社京都府京都市上京區・神社

    月始祭・月次祭

    每月1日舉行月始祭，25日舉行月次祭。

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  • 亀戸天神社東京都江東區・神社

    天神緣日

    每月25日作為天神之日，舉行神樂等各種神事・祭事。

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  • 道明寺天満宮大阪府藤井寺市・神社

    古董市（緣日）

    每月25日天神日開辦古董市。

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  • 長岡天満宮京都府長岡京市・神社

    月次祭（緣日參拜）

    每月25日9時舉行月次祭（緣日參拜），緣日後與宮司圍坐品茶。

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  • 大生郷天満宮茨城縣常總市・神社

    月次祭（每月緣日）

    每月25日舉行月並祭，作為每月例行緣日。

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  • 岩津天満宮愛知縣岡崎市・神社

    月次祭

    每月25日天神日舉行月次祭，並同時舉行合格祈願特別祈禱。

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  • 榴岡天満宮宮城縣仙台市・神社

    月次祭

    每月1日・25日舉行月次祭。

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  • 盛岡天満宮巖手縣盛岡市・神社

    月次祭

    供奉菅原道真公，是東北地區的天神信仰聖地。每月25日舉行月次祭，1月25日為初天神，12月25日為終天神。

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  • 静岡天満宮靜岡縣靜岡市・神社

    月次祭

    供奉學問之神的天滿宮。每月25日舉行月次祭，任何人皆可參列。

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  • 文子天満宮京都府京都市下京區・神社

    月次祭

    相傳為天神信仰發祥之社，也被稱為北野天滿宮的前身。每月16日與25日舉行月次祭。

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  • 防府天満宮山口縣防府市・神社

    月次祭

    相傳為日本最初的天神尊。每月25日上午9時於御殿舉行月次祭，表參道開辦天神市。

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  • 廿日市天満宮廣島縣廿日市市・神社

    天神講社祭

    供奉菅原道真公的合格祈願之社。每月25日舉行天神講社祭。1月與5月、9月的25日下午1時半起，作為天神講大祭擴大舉行。

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  • 菅原神社（荒平天神）鹿兒島縣鹿屋市・神社

    緣日

    供奉於伸向大海的巖山上的天神尊，亦稱荒平天神。每月25日適逢菅原道真公月忌日，眾多參拜者到訪。

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  • 生身天満宮京都府南丹市・神社

    月次祭

    相傳為日本最古天滿宮的生身天滿宮。每月25日上午8時起舉行月次祭，祈願家內安全與心願成就。可自由參列，並授予月次祭御朱印與紀念品。

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  • 梅ノ院天満宮神奈川縣橫濱市西區・神社

    月次祭

    供奉菅原道真公。每月25日舉行月次祭。神奈川縣神社廳的指引中亦列為每月25日的月次祭。

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26日

26日是愛染明王緣日。待月信仰中的二十六夜屬於另一傳承。專屬緣日不多，但可見寺院在這一天開帳愛染明王或修護摩。

寺院：愛染緣日／護摩

  • 妙高寺新潟縣小千谷市・曹洞宗

    愛染明王 月例祭

    每月26日舉行御開帳本尊愛染明王坐像的月例祭。

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  • 三津寺大阪府大阪市中央區・真言宗

    愛染護摩祈願

    每月26日於愛染明王前修護摩，為參拜者祈願良緣。

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27日

27日在三十日秘佛中對應盧遮那佛。專屬緣日不多，可見寺院舉行愛染明王緣日，或在每月27日奉修定期法會。

寺院：愛染緣日／定例法會

  • 金峯山寺奈良縣吉野町・金峰山修驗本宗

    愛染明王緣日

    每月27日愛染明王緣日，於愛染堂舉行祈禱法要。

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  • 鎮國寺福岡縣宗像市・真言宗御室派

    月例緣日 不動護摩供

    每月27日14時起，於奧之院不動堂奉修護摩供。

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  • 真宗本廟（東本願寺）京都府京都市下京區・真宗大谷派

    親鸞交流館 定期法話

    每月12日與27日10時起，於親鸞交流館舉行定例法話。

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  • 清荒神清澄寺兵庫縣寶冢市・真言三寶宗

    月並三寶例祭

    供奉火與灶之神三寶荒神。每月27日與28日為月並三寶例祭，適逢荒神尊緣日。參道擺滿攤點，28日上午10時起奉修大般若經轉讀法要。

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28日

28日是不動明王緣日，也是年末的納不動之日。大日如來也對應28日。各地不動尊每月28日奉修大護摩、舉行緣日，是護摩最為興盛的日子之一。

寺院：不動緣日／護摩

  • 高幡不動尊 金剛寺東京都日野市・真言宗智山派

    不動緣日・Gozare集市

    每月28日為不動尊御緣日，參道10時至16時變為步行街，開辦Gozare集市與護摩修行。

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  • 豊中不動尊（豊中不動寺）大阪府豐中市・真言宗

    不動緣日 大護摩供

    每月28日為不動明王緣日，10時起嚴修大護摩供，僧侶以錫杖加持。

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  • 亀岳林 万松寺愛知縣名古屋市中區・獨立

    緣日護摩

    每月28日15時起舉行身代不動明王的緣日護摩，任何人皆可參列。

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  • 成田山川越別院 本行院埼玉縣川越市・真言宗智山派

    不動尊御緣日・跳蚤市場

    每月28日不動尊御緣日嚴修護摩，並開設約100家攤位的跳蚤市場。

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  • 法住寺京都府京都市東山區・天台宗

    不動明王御緣日 護摩

    每月28日不動尊御緣日，以7時・10時・14時三座嚴修護摩，護摩之後有法話。

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  • 不動院 不動閣岐阜縣岐阜市・天台宗

    不動明王緣日 護摩祈願法要

    每月28日11時起舉行波切不動明王御緣日護摩祈願法要。

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  • 成田山横浜別院（野毛山不動尊）神奈川縣橫濱市西區・真言宗智山派

    御緣日 御護摩

    每月1日・15日・28日御緣日嚴修不動明王御護摩，7時至17時接受祈禱。

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  • 仙蔵寺東京都臺東區・真言宗智山派

    不動護摩

    每月28日11時起約40分鐘，敲響太鼓嚴修不動明王護摩，可免費參列。

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  • 仁和寺京都府京都市右京區・真言宗御室派

    不動護摩供

    每月28日於大黑堂修不動護摩供，祈願寫在護摩木上的心願。

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  • 菩提山 正暦寺奈良縣奈良市・菩提山真言宗

    護摩會

    每月28日不動明王御緣日，山中僧侶聚集舉行「護摩會」（11月休息）。

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  • 宮島弥山 大聖院廣島縣廿日市市・真言宗御室派

    彌山不動會

    每月28日不動明王功德日，於彌山10時至14時舉行彌山不動會。

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  • 成田山久留米分院 明王寺福岡縣久留米市・真言宗智山派

    御緣日 大護摩

    每月1日・15日・28日御緣日，11時起約50分鐘嚴修不動明王大護摩。

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  • 成田山眞久寺北海道旭川市・真言宗智山派

    不動明王護摩供法要

    每月28日本尊不動明王緣日，下午1時起嚴修護摩供法要。為北海道三十六不動尊靈場第一番札所，稱旭川不動尊。

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  • 神寺不動尊 松景院宮城縣美里町・真言宗智山派

    不動尊緣日大護摩祈禱

    每月28日上午11時至正午，嚴修不動尊緣日大護摩祈禱。為東北三十六不動尊靈場第27番札所。

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  • 秋葉山 大宝院宮城縣石卷市・真言宗

    不動明王緣日 護摩祈禱

    每月28日本尊不動明王緣日，上午10時起嚴修護摩祈禱。震災以後持續此護摩祈禱。

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  • 慈晃院宮城縣仙台市青葉區・高野山真言宗

    不動護摩

    以每月28日為不動明王緣日，於本尊前的壇上添護摩木，舉行祈願所願成就的不動護摩。

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  • 御瀧不動尊 金蔵寺千葉縣船橋市・真言宗豐山派

    不動護摩祈願

    以御瀧不動尊之名為人親近。每月28日上午11時嚴修護摩祈願。

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  • 明王院神奈川縣鎌倉市・真言宗御室派

    不動護摩法要

    位於鎌倉十二所的寺院，每月28日下午1時起勤修護摩法要。任何人皆可參列。

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  • 砂尾山 橋場寺 不動院東京都臺東區・天台宗

    不動明王緣日 護摩

    稱橋場不動尊。以每月28日為緣日修護摩。1月與5月、9月下午2時起，其他月份上午10時起舉行。

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  • 瀧之谷 永宝寺靜岡縣菊川市・真言宗

    不動明王緣日護摩

    每月28日上午11時至正午舉行不動明王緣日護摩，本堂內可自由參拜。

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  • 光岩山 長楽寺靜岡縣濱松市濱名區・高野山真言宗

    不動護摩

    位於細江町氣賀的寺院，以每月28日為與不動明王有緣的緣日，修不動護摩祈願。

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  • 忍草山 大日院 東圓寺山梨縣忍野村・天台宗

    不動明王緣日 護摩

    以每月28日為不動明王緣日，修護摩祈願。

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  • 倶利迦羅不動寺石川縣津幡町・高野山真言宗

    不動緣日 護摩・法話

    位於倶利伽羅峠的別格本山。以每月1日與第一個週日、28日為緣日，開啟本尊不動明王的龕門。28日上午11時于山頂本堂舉行法話。

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  • 由加山 蓮台寺岡山縣倉敷市・真言宗

    不動明王 護摩供養

    以每月28日為不動明王緣日，上午11時起舉行護摩供養。

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  • 神毫山 一宮寺香川縣高松市・真言宗御室派

    不動明王緣日 護摩供

    四國八十八處第83番札所。每月28日不動尊緣日上午10時起舉行護摩供。法要之後有法話與招待。

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  • 成田山 不動寺福岡縣岡垣町・真言宗

    不動明王緣日 護摩行

    定每月第1・第3週日與28日為緣日，上午10時半與下午1時半起修護摩行。

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  • 淡窓不動尊 明王寺大分縣日田市・真言宗

    不動明王護摩祈願

    每月28日被指定為不動明王節，從上午10點開始舉行護摩祈禱。任何人都可以參加。

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  • 成田山札幌別院 新栄寺北海道札幌市中央區・真言宗智山派

    不動明王御緣日 護摩

    大本山成田山新勝寺的札幌別院。每月28日不動明王御緣日，晨與午修定例護摩。御緣日可近至護摩壇旁參拜。

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  • 成田山函館別院 函館寺北海道函館市・真言宗智山派

    不動緣日 護摩

    北海道三十六不動尊靈場第28番札所。以每月1日・15日・28日為御緣日，28日晨護摩上午7時、夕護摩下午2時修。

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  • 三瀧山不動院宮城縣仙台市青葉區・真言宗智山派

    不動尊緣日 護摩

    位於仙台中心商店街的加持祈禱之寺。也以供奉福神仙台四郎而聞名。每月28日不動尊緣日，於本尊寶前嚴修護摩。

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  • 祈願寺 みかも不動尊栃木縣栃木市・真言宗

    不動緣日 護摩

    以生意興隆・消災開運的護摩聞名的不動尊。以每月28日為不動明王御緣日，上午10時開始修行，上午11時修護摩。

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  • 山川不動尊 大栄寺茨城縣結城市・真言宗豐山派

    不動明王緣日 護摩

    稱明王山不動院大榮寺，相傳本尊不動明王坐像為弘法大師之作。每月28日為御緣日，舉行護摩法會，門前擺滿攤點。

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  • 牛玉山 観音寺愛知縣津島市・真言宗智山派

    斷緣不動尊 護摩祈禱

    作為津島神社的神宮寺，自古守護至今的寺院。本尊為斬斷惡緣的斷緣不動尊。每月28日上午10時舉行護摩祈禱。

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  • 普門寺愛知縣豐橋市・高野山真言宗

    不動明王緣日 護摩

    供奉不動明王與厄除觀音的紅葉名所。每月28日不動明王御緣日，上午10時至11時修護摩祈禱。

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  • 高野山 持明院和歌山縣高野町・高野山真言宗

    不動護摩供

    高野山別格本山的宿坊寺院，本尊為梶取不動尊。每月13日與28日修護摩供。

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  • 善応山不動尊 白龍寺岡山縣赤磐市・真言宗

    不動護摩

    供奉不動明王為本尊。每月28日上午11時修不動護摩，任何人均可參拜。

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  • 総本山 善通寺 護摩堂香川縣善通寺市・真言宗善通寺派

    不動明王緣日 護摩

    境內的護摩堂以不動明王為本尊，是國家登錄文化財。每月28日不動尊御緣日，於護摩堂舉行護摩御祈願。

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  • 新成田山 覚盛寺佐賀縣佐賀市・真言宗豐山派

    不動緣日 護摩

    以不動明王為本尊。每月28日不動御緣日，下午1時至3時修緣日護摩。

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  • 大聖山 不動寺大阪府豐中市・真言宗醍醐派

    不動明王緣日 護摩祈禱

    本尊為不動明王。每月8日與28日下午2時起，於護摩堂舉行緣日護摩，28日另授予特別御朱印。

  • 成田山 萬福院愛知縣名古屋市中區・真言宗智山派

    不動明王緣日 大護摩供

    名古屋榮的成田山，供奉丈六不動明王坐像。緣日為每月1日與28日，28日上午7時與下午2時起行大護摩供。

  • 青荘山 松佑寺大阪府能勢町・真言宗

    不動明王護摩祈願會

    每月28日，於護摩堂黑不動明王寶前行護摩祈願會。

  • 荒船不動（圓満寺）長野縣佐久市・真言宗智山派

    不動明王緣日 護摩供

    以藤花名所聞名的古剎，供奉荒船不動。以每月28日為不動明王御緣日行護摩供，祈願諸願成就。

  • 地蔵山 金剛寺兵庫縣高砂市・高野山真言宗

    不動明王緣日

    播磨四國第79番札所，供奉不動明王。以每月28日為不動明王緣日。

29日

29日在三十日秘佛中對應藥王菩薩。藥王菩薩並未形成廣泛的固定緣日信仰，在此日舉行定期法會的寺社也不多。

30日（晦日）

30日是釋迦如來緣日，也是三十日秘佛的最後一天。作為晦日的月末節點，可見寺院在納骨堂舉行迴向法會等儀式。

寺院：晦日的迴向

  • 総本山 長谷寺奈良縣櫻井市・真言宗豐山派

    納骨堂迴向

    每月30日（2月為28日），在納有分骨與牌位的納骨堂舉行迴向法要。

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一併閱讀

進一步深入了解平等寺的信仰，及其背後佛尊的讀物。

  • 本尊藥師如來

    可從由來與十二大願追溯位於平等寺信仰中心的藥師如來。

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  • 平等寺的歷史

    可追溯藥師如來信仰在平等寺如何承襲至今。

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