釋迦如來
- 三十日祕佛
- 年中行事
每月30日是三十佛名的收束。除此之外,另有一年一度的三大節。降誕(4月8日・灌佛會)與涅槃(2月15日・涅槃會)在經典中有日期的明文。成道(12月8日・成道會)在原始經典中月日未定,於中國集成・確定而成臘八會。這些是年中行事的日子,與每月30日的緣日是不同的根據。
總說・原典根據版
佛的緣日,為何是那一天
在寺院的告示板或日曆上,常會看到「今日是某某尊的緣日」。所謂緣日,就是被認為較易與該佛尊結緣的日子。以每月循環而來者為主,藥師是8日,觀音是18日,地藏是24日,不動是28日,釋迦是30日。此外還有依曆法的規定、月的盈虧,以及取自祖師(開宗的高僧)忌日等,由來各異的幾種類別。本稿首先在總論中將緣日的成立分為五個系統來說明,接著在各論中就主要的佛尊逐一追溯各自的緣日。這是一篇將日數為何是那一天,一路追溯至經典原文加以確認的總說。
序
「為何藥師是8日,地藏是24日」。緣日的日數,確實有佛教上的理由。但這理由並非只有一個。有成立緣由各異的五個種類(系統),任何佛尊的緣日,都能歸入其中之一。
這是有經典直接典據的最古老的一層。原是在固定的日子收斂身心的「布薩」之習,後整理為六齋日・十齋日,並於十日各配以守護的佛菩薩。24日的地藏、8日的藥師便源自此十齋日的佛。
將齋日的十日擴展至一個月的三十日全部,空缺的日子則以《法華經》所出的佛名補足的配當。每月緣日日曆的大半皆依此而來。它並非經典所定的表,而是傳於禪家、於室町時期廣傳的信仰之曆。
以十二支的循環來定日的一層。庚申之日的青面金剛、甲子之日的大黑天等,曆法的干支與該日所祀之尊相結合。
等待月的盈虧或日出而祈禱的民間信仰。如於二十三夜祀勢至菩薩、十三夜祀虛空藏菩薩等,將夜空之月與佛相重疊。
取自開宗祖師、高僧或神祇忌日的一層。如21日的弘法大師(御影供)等,追思人物之日便直接成為緣日。
以下,第一部將依序追溯這五個系統如何一路上溯至經典原文以定下日數,第二部則連同每月的緣日速見表,就主要的佛尊逐一查看其由來。
第一部 總論
緣日,本是原始佛教所沒有的。釋迦牟尼佛將依日子的吉凶或星象來決定行事,斥為迷惑而加以摒退。即便如此緣日仍然存在,是因為人們將佛的教法,重疊在自己原本就有的曆法節奏之上。將固定的日子當作「收斂身心之日」「與佛結緣之日」加以活用。這是為了引導眾人的方便。
因此緣日之中,定日的方式(原理)有多種並存。沒有哪一個是正統、哪一個是旁支,它們本來都是將佛的信仰,結合於原在佛教之外的曆法。以下將依齋日、三十日祕佛、干支、月待・日待,以及祖師或神祇的有緣之日這五者的順序,逐一查看各自的原理與經典的根據。
縁日の五つの系統
系統①
緣日數字的大本是齋日。它是在家者於每月固定之日持八齋戒、止殺生、積善的日子。源流可上溯至釋迦牟尼佛時代的布薩。茲依序引出其根據經典。而於十日各配以佛菩薩者,即為十齋日佛,24日地藏・8日藥師等便源自於此。
斎日が縁日になるまで
斎日が毎月の縁日へ育っていった順序。8・14・15日の布薩に始まり、23・29・30日を加えた六斎日(四天王が人を見に降りる、バラモン教由来の日)へ広がり、さらに十斎日と各日の仏(十斎日の仏)が配され、1か月の30日すべてに広げて『法華経』の仏名で補った三十日秘仏となり、30日それぞれの仏が毎月の縁日として定着した。
布薩的起源
布薩原是印度的宗教者於新月・滿月・半月(八日)聚集說法的習俗,為佛教所採用。
布薩後來不只是集會,更加上說法,乃至波羅提木叉(戒的條文)的讀誦與懺悔,整理為每半月確認戒律的僧團儀禮。
此處要緊的是,作為齋日核心的8日・14日・15日,便原樣出現於這則起源故事中。日期並非佛教獨有的啟示,而是佛教採用了當時廣行的半月宗教集會日。
六齋日與四天王的巡察
齋日定為每月六日,並將天於此日巡視人間這一信仰說得最有體系的,是《四天王經》。它是整個緣日信仰的母胎之經。
此處明示了六齋日,即每月8・14・15・23・29・30日。經中說,於此日行三歸依・持戒・布施・孝養等善,便能延壽、得善神守護,命終時生於天界。
於這特定之日天在看人這一觀念,正是後世的十齋日佛・三十日祕佛・月待・庚申,乃至一切緣日底層共通的思想。8日臣下、14日王子、15日四天王親自下界,這三段的巡察,漢譯與巴利完全一致。
月の満ち欠けと六斎日
四天王の見回りと六斎日
斎日に天が下界を見回る仕組み。上が天(忉利天・帝釈天)、下が人間界。使者(四天王の臣下)は8日と23日、太子は14日と29日、四天王みずからは15日と30日に天から人間界へ降りて人の善し悪しを調べ、帝釈天へ報告する。前半と後半で同じ巡察がくり返され、合わせて六斎日(8・14・15・23・29・30日)になる。
為何是六齋日
六齋日的數字本身,龍樹菩薩的《大智度論》更進一步加以說明。
《大智度論》以佛教以前印度即有的諸神司掌日的觀念,來說明為何是這六日。這並非佛教本身的教法,而是引自佛教以外的教法(外道),即婆羅門教(後來的印度教)系統的信仰。據此,諸神之中最尊的摩醯首羅(相當於濕婆神的大自在天)司掌8日・14日・23日・29日這四日,而滿月的15日與晦日的30日則是一切神共通的日子。將摩醯首羅的這四日,合上全神共通的二日,共六日,便直接成了六齋日(8・14・15・23・29・30日)。經中說,這些日子是諸神或鬼神得勢而為人作禍之日,故收斂身心而持齋戒。
在此之上,《大智度論》加了最要緊的一句保留:佛法本不立日的吉凶。前述諸神的司掌日終究是婆羅門教系統的信仰,佛教既不否定也不崇拜,而是順著世間視為惡日的因緣,作為引導眾人向善的方便而說齋戒。這是談緣日時不可忘記的視角。
何謂八齋戒
齋日在家者僅守一日一夜的,是八齋戒(八關齋戒)。漢譯《齋經》列出了它的八個條目。
八齋戒是不殺生・不偷盜(布施)・不淫・不妄語・不飲酒・不華香歌舞・不高廣大牀・不非時食(正午以後不進食)這八項。
經中以下述形式唱誦八齋戒的每一條:「願如已開悟的聖者(阿羅漢)畢生這般持戒,我也只在這一日一夜同樣持守。」也就是說,本是出家者畢生所守的戒,在家者僅置於一日之身。
這一說法,從巴利語的經典到漢譯的受戒文幾乎原樣一致。在家者僅一日如出家者那般清淨度過的這一齋日習俗,從印度到東亞不改其形地傳承下來,由此可見一斑。
八斎戒 ― 在家が保つ八つの戒
八斎戒の八つ。一、不殺生(生きものを殺さない)。二、不偸盗(盗まない)。三、不淫(淫らな行いをしない)。四、不妄語(嘘をつかない)。五、不飲酒(酒を飲まない)。六、華香・歌舞を離れる(飾りや歌舞音曲をしない)。七、高く広い寝床に臥さない。八、非時食を離れる(正午を過ぎたら食べない)。
持守齋日的功德
齋日持八齋戒的功德,巴利佛典《增支部(Aṅguttara Nikāya)》說得很具體。它說,勝過做統治十六大國的王。
這十六大國的比較,在漢譯的《佛說齋經》《優婆夷墮舍迦經》中也同樣出現。
《佛說齋經》進一步說,於齋日持八戒之上再修五念(念佛・念法・念僧・念戒・念天),便能洗淨心垢。齋日不只是持戒,也是念佛、行布施、洗淨內心的日子。
以年為單位的齋
齋日除了以月為單位的六齋日,還有以年為單位的三長齋月與八王日。三長齋月在大乘戒的根本《梵網經》中有明文。
三長齋月,是將正月・五月・九月這三個月整月作為齋月,其間尤須收斂身心的習俗。說大乘戒的根本經典《梵網經》中明記,若於六齋日連同此三長齋月行殺生等事便是犯戒。
為何是這三個月,後世的注釋賦予了意義。正月是生命萌發之始,五月是其旺盛之中,九月是將收成納倉之始,正當一年的節點。又說,天帝逐月依序巡視世界的四方(四大洲)查眾人之行,而我們所住世界受檢之月,恰好就是這正・五・九月。
八王日,是季節更替的一年八個節點之日。立春・立夏・立秋・立冬,連同春分・秋分・夏至・冬至共八日,也與如今的二十四節氣相通。已散佚的《提謂經》,將天地神祇交替、陰陽更迭的這些日子定為八王日。
每月固定之日(六齋日)、一年的三個月(三長齋月)、季節的節點(八王日),其底層都是同一個觀念:天定期巡視人間、檢點善惡,所以在那一日收斂身心。
年単位の斎 ― 三長斎月と八王日
年単位の斎。三長斎月は正月・五月・九月の三か月。八王日は立春・春分・立夏・夏至・立秋・秋分・立冬・冬至の八つの節目。
十齋日的根本典據
直接說十齋日的是《地藏菩薩本願經》。在六齋日上加四日的十齋日,生出了以24日地藏為首的緣日。
此處明示了十齋日,即1・8・14・15・18・23・24・28・29・30日,並說於此日罪業結集(彙整)而判其輕重。
與六齋日・八王日相同的審判之日的觀念,也流貫於此。
六斎日から十斎日へ/十斎日の仏
六斎日(8・14・15・23・29・30)に、4日(1・18・24・28)を加えると、十斎日(1・8・14・15・18・23・24・28・29・30)になる。
十齋日佛
在十齋日各日,將下界的冥界官員與該日應念的佛菩薩一一相配者,即為十齋日佛。各日配以冥官,念該日對應之佛,便能免於對應地獄之苦、滅罪。敦煌出土的寫本,傳下了它完整的配當。
| 日 | 下界的冥界官員 | 所念的佛菩薩 | 持齋的功德 |
|---|---|---|---|
| 1日 | 童子 | 定光如來 | 不墮刀鎗地獄,除罪四十劫 |
| 8日 | 太子 | 藥師瑠璃光佛 | 不墮糞屎地獄,除罪三十劫 |
| 14日 | 察命 | 賢劫千佛 | 不墮鑊湯地獄,除罪一千劫 |
| 15日 | 五道大將軍 | 阿彌陀佛 | 不墮寒冰地獄,除罪二百劫 |
| 18日 | 閻羅王 | 觀世音菩薩 | 不墮劍樹地獄,除罪九十劫 |
| 23日 | 大將軍 | 盧舍那佛 | 不墮餓鬼地獄,除罪一千劫 |
| 24日 | 太山府君 | 地藏菩薩 | 不墮斬斫地獄,除罪一千劫 |
| 28日 | 帝釋天 | 阿彌陀佛 | 不墮鐵鋸地獄,除罪九十劫 |
| 29日 | 四天王 | 藥王・藥上菩薩 | 不墮磑磨地獄,除罪七千劫 |
| 30日 | 梵天王 | 釋迦牟尼佛 | 不墮灰河地獄,除罪八千劫 |
出典《地藏菩薩十齋日》(大正藏 No.2850,敦煌寫本)。內容幾乎相同的異本有《大乘四齋日》(大正藏 No.2849)。司掌24日的是冥界・地獄的主宰太山府君。於此日配以地獄的救濟主地藏菩薩,是合於義理的組合。另須留意,28日的本尊是阿彌陀佛而非不動明王。各尊的緣日由來,於第二部各論中逐一查看。
十斎日と冥界の役人
十斎日の救いの仕組み。1、その日に冥界の役人が天から下りて人の罪を調べる。2、その日の仏を念じ斎を保てば。3、その地獄に堕ちるのを免れる。たとえば24日は、太山府君が下り、地蔵菩薩を念ずれば、斬斫地獄を免れる。
系統②
三十日祕佛,是於一個月的30日,逐日輪流分配佛菩薩者。沒有說此的經典,它是為了禮拜每日之佛而整理出的信仰習俗。原是在齋日的十日配以佛的十齋日佛(系統①),再將之擴展至30日全部,空缺的日子以《法華經》所出的佛名補足。下列30日的配當,接著查看其成立。
三十日祕佛
配於一個月30日各日的佛菩薩。
| 日 | 佛名 |
|---|---|
| 1日 | 定光佛(錠光佛) |
| 2日 | 燈明佛 |
| 3日 | 多寶佛 |
| 4日 | 阿閦如來 |
| 5日 | 彌勒佛 |
| 6日 | 二萬燈明佛 |
| 7日 | 三萬燈明佛 |
| 8日 | 藥師如來 |
| 9日 | 大通智勝佛 |
| 10日 | 日月燈明佛 |
| 11日 | 歡喜佛 |
| 12日 | 難勝佛 |
| 13日 | 虛空藏菩薩 |
| 14日 | 普賢菩薩 |
| 15日 | 阿彌陀佛 |
| 16日 | 陀羅尼菩薩 |
| 17日 | 龍樹菩薩 |
| 18日 | 觀世音菩薩 |
| 19日 | 日光菩薩 |
| 20日 | 月光菩薩 |
| 21日 | 無盡意菩薩 |
| 22日 | 施無畏菩薩 |
| 23日 | 大勢至菩薩 |
| 24日 | 地藏菩薩 |
| 25日 | 文殊菩薩 |
| 26日 | 藥上菩薩 |
| 27日 | 盧遮那佛 |
| 28日 | 大日如來 |
| 29日 | 藥王菩薩 |
| 30日 | 釋迦如來 |
本來形的三十佛名中,並列著多寶・大通智勝・日月燈明・二萬/三萬燈明・無盡意・施無畏等《法華經》所出的佛名。配當有多種傳承,此處所列是靈場・寺院資料共通的標準形。右側的「世間流通的配當」,是在三十佛名的基底上,重疊妙見・藥師・觀音等獨立的緣日與神祇的緣日而廣傳,於28日重以不動・大日,是日本式的密教接合。
三十日祕佛的成立
每一個佛名都見於經典。然而,將30佛分配於30日的表本身並不見於經典,它是為了禮拜當日之佛而整理出的信仰習俗。
將齋日十日配以佛的十齋日佛,擴展至一個月的30日全部,空缺的日子以《法華經》所出的佛名補足者,即為三十日祕佛。在日本經禪家而於室町時期廣傳。
配當並不固定。會因寺院、地域或所傳系統而異,同一日所配之佛也有不同。各尊各自的緣日也另行發展,其由來於第二部逐一查看。
系統③
並非依日期,而是以十二支(子・丑・寅等十二種動物)的循環來定的緣日。多以該尊的眷屬(使者的動物)的結合來說明。茲列此一覽。各尊的緣日由來,於第二部各論中逐一查看。
干支系
並非依日期,而是以十二支的循環來定的緣日。多以該尊的眷屬(使者的動物)的結合來說明。
| 干支 | 尊 | 稱呼 | 由來要點 |
|---|---|---|---|
| 甲子之日 | 大黑天 | 甲子待・初甲子 | 六十日一度。鼠是大黑天的使者。守夜至半夜而祀 |
| 子之日 | 大黑天 | 十二日一度。甲子的簡略形 | |
| 寅之日 | 毘沙門天 | 初寅 | 毘沙門天於寅年寅日寅刻示現之傳(信貴山)。虎為使者 |
| 午之日(尤指2月最初) | 稻荷神(荼枳尼天) | 初午・二之午 | 伏見稻荷之神降臨之日相傳為和銅4年2月初午 |
| 巳之日 | 辯才天 | 巳之日參拜 | 十二日一度。蛇是辯才天的使者・化身 |
| 己巳之日 | 辯才天 | 己巳祭・己巳待 | 六十日一度。巳之日中最上。金運財運 |
| 亥之日 | 摩利支天 | 亥之日參拜 | 豬是摩利支天的使者・坐騎。上野的亥之市等 |
| 庚申之日 | 青面金剛・帝釋天 | 庚申待・初庚申 | 六十日一度。徹夜以防三尸蟲逸出。神道中為猿田彥 |
十二支で決まる縁日
系統④
於特定月齡的夜晚,講中(同信仰的聚會)聚集,禮拜月而供養本尊的信仰。月待塔遍存全國。可自室町時期得到確認,於江戶的文化文政時期興盛。茲列本尊的一覽。各尊的緣日由來,於第二部各論中逐一查看。
月待塔(つきまちとう)

月待・日待
於特定月齡的夜晚,講中聚集,禮拜月而供養本尊的信仰。月待塔遍存全國。可自室町時期得到確認,於江戶的文化文政時期興盛。
| 月待・日待 | 本尊 | 備考 |
|---|---|---|
| 十三夜 | 虛空藏菩薩 | |
| 十五夜 | 大日・阿彌陀・藥師・觀音・地藏・虛空藏 | 本尊地域差異大 |
| 十六夜 | 大日・阿彌陀・聖觀音・如意輪觀音・地藏 | 本尊眾多 |
| 十九夜 | 如意輪觀音 | 十九夜尊。女人講・念佛講。與子安信仰結合 |
| 二十一夜 | 如意輪觀音 | 女人講・念佛講 |
| 二十二夜 | 如意輪觀音・准胝觀音 | 有地域差異 |
| 二十三夜 | 勢至菩薩 | 二十三夜待・三夜待。月待中全國分布最多。勢至=月天子的本地 |
| 二十六夜 | 愛染明王(亦作阿彌陀三尊) | 二十六夜待。於江戶的高輪・品川興盛 |
| 庚申待 | 青面金剛・帝釋天 | 與干支系重複。徹夜的日待 |
| 甲子待 | 大黑天 | 與干支系重複 |
| 己巳待 | 辯才天 | 與干支系重複 |
月待的十九夜(如意輪觀音)與每月緣日的19日(馬頭觀音)為不同系統,本尊各異。月待的二十六夜(愛染明王)與每月緣日的26日(愛染明王)本尊一致。
月待の信仰
おもな月待の夜と本尊。十三夜(満月前のふくらむ月)は虚空蔵菩薩、十五夜(満月)は諸尊、十九夜(満月後の少し欠けた月)は如意輪観音、二十三夜(左半分が光る下弦の月)は勢至菩薩で最も広まった、二十六夜(細い有明の月)は愛染明王(阿弥陀三尊とする地域もある)。夜ごとに月相が違い、本尊も異なる。
系統⑤
決定緣日日期的另一個原理,是人物的有緣之日。緣日依宗祖・高僧・神祇的忌日(多由祥月忌日轉為月忌日)而立。它並非如齋日或三十日祕佛那樣以曆數為線索,而是以那位人物辭世之日為線索。只是定日的方式不同,至於它是與佛或先德結緣之日這一點,則與其他緣日並無二致。茲列一覽。各人物的由來,於第二部各論中逐一查看。
祖師・神祇
依宗祖・高僧・實在人物・神祇的忌日(多由祥月忌日轉為月忌日)而立的緣日。與齋日或三十日祕佛的數理無關。
| 日 | 對象 | 由來(忌日・誕辰等) |
|---|---|---|
| 每月3日/1月3日 | 元三大師(良源) | 忌日 985年1月3日。角大師・籤詩之祖。天台系的初大師 |
| 每月13日 | 日蓮聖人 | 入滅 1282年10月13日。月忌日13日。御會式 |
| 每月16日 | 親鸞聖人 | 入滅(弘長2年11月28日/換算新曆1月16日)。月忌日16日之說・報恩講系 |
| 每月21日 | 弘法大師(空海) | 入定 835年3月21日。月忌日21日。御影供。真言系中最為定著 |
| 每月22日 | 聖德太子 | 忌日 622年2月22日。四天王寺・法隆寺的太子忌 |
| 每月25日 | 天神(菅原道真) | 誕辰6月25日・忌日2月25日兩說皆為25日。北野・太宰府 |
| 每月25日 | 法然上人 | 入滅 1212年1月25日。月忌日25日。與天神同為25日 |
| 6月7日 | 役行者(役小角) | 升天傳承。修驗道之祖。金峯山寺等 |
| 10月5日 | 達磨大師 | 禪宗初祖的忌日(達磨忌) |
「初大師」在弘法大師(1月21日)與元三大師(1月3日)所指的對象不同。25日有文殊・天神・法然上人相重,28日有不動與親鸞聖人相重,但這些是忌日的曆與本尊配當這兩種不同的原理,恰好在同一個數字上相遇而已。
源自忌日的緣日
源自實在人物忌日的緣日。這些與齋日或三十日祕佛的數理無關。
祖師・神祇的緣日,是該人物辭世之日(祥月忌日)擴展為每月循環的月忌日而來。相對於佛菩薩的緣日由齋日或三十日祕佛的配當這種數理而定,這一類則以實在人物在歷史上的日期為起點。
25日有文殊與天神・法然上人相重,28日有不動與親鸞聖人相重,但這些是偶然的巧合。是忌日的曆與每月的本尊配當這兩種不同的原理,恰好在同一個數字上相遇而已。各人物的緣日由來,於接續的第二部各論中逐一查看。
第二部 各論
從這裡起,就主要的佛尊逐一查看緣日的由來。先列出每月的緣日速見表,接著依如來・菩薩・明王・天部・祖師神祇的順序,一面標示各自的日期屬於哪個系統,一面加以追溯。
速見表
首先是實用的速見表。茲列出世間流通的每月(1日至30日)的緣日。以三十日祕佛(本來形為三十佛名)的配當為基底,獨立的緣日與神祇的緣日並存其中。同一日往往有多尊並列,這正是緣日清單「揺擺」的主要原因。
| 日 | 主要尊 | 緣日的稱呼 | 備考・異說 |
|---|---|---|---|
| 一日 | 妙見菩薩 | 妙見緣日 | 亦有以妙見為15日的系統 |
| 二日 | 延命地藏 | ||
| 三日 | 元三大師(良源) | 元三大師緣日 | 源自良源忌日1月3日。天台系的初大師 |
| 四日 | 阿閦如來 | ||
| 五日 | 彌勒菩薩 | 彌勒緣日 | 水天宮(神道系)並列 |
| 六日 | 二萬燈明佛 | ||
| 七日 | 千手觀音 | 以17日之說亦強 | |
| 八日 | 藥師如來 | 藥師緣日・初藥師 | 鬼子母神8日亦定著。亦有寺院作12日 |
| 九日 | 大通智勝佛 | ||
| 十日 | 金毘羅(金刀比羅) | 金毘羅緣日 | 修驗・神道系作10日 |
| 十一日 | 八幡大菩薩 | ||
| 十二日 | 藥師如來 | 與8日並存 | |
| 十三日 | 虛空藏菩薩 | 虛空藏緣日 | 日蓮聖人13日並列 |
| 十四日 | 普賢菩薩 | 普賢緣日 | |
| 十五日 | 阿彌陀如來 | 阿彌陀緣日 | 自平安時期以來的定日。亦有妙見15日之說 |
| 十六日 | 閻魔王 | 閻魔緣日・初閻魔 | 歡喜天(聖天)16日、親鸞聖人的月忌日16日並列 |
| 十七日 | 千手觀音 | 與7日並存 | |
| 十八日 | 觀世音菩薩 | 觀音緣日・初觀音・四萬六千日 | 文獻上最古的緣日記錄(《今昔物語集》) |
| 十九日 | 馬頭觀音 | 馬頭觀音緣日 | 與月待的十九夜=如意輪觀音為不同系統 |
| 二十日 | 十一面觀音 | 二十日惠比壽 | 惠比壽(神道系)並列 |
| 二十一日 | 弘法大師(空海) | 大師緣日・初大師 | 源自忌日的不同系統。祕佛配當中為准胝・無盡意菩薩 |
| 二十二日 | 如意輪觀音 | 太子忌 | 聖德太子的月忌日22日並列(四天王寺) |
| 二十三日 | 勢至菩薩 | 二十三夜 | 與月待的二十三夜=勢至一致 |
| 二十四日 | 地藏菩薩 | 地藏緣日・初地藏 | 自平安時期以來的定日。愛宕權現24日並列 |
| 二十五日 | 文殊菩薩 | 天神緣日・初天神 | 天神(菅原道真)・法然上人的25日並列 |
| 二十六日 | 愛染明王 | 愛染緣日・二十六夜 | 與月待的二十六夜=愛染一致 |
| 二十七日 | 盧遮那佛 | ||
| 二十八日 | 不動明王・大日如來 | 不動緣日・初不動・納不動 | 不動與大日同為28日。日本的配當 |
| 二十九日 | 藥王菩薩 | ||
| 三十日 | 釋迦如來 | 釋迦緣日・晦日 | 三十佛名的收束 |
粗體之尊是世間定著度高的緣日。請留意神道系(妙見・金毘羅・天神・惠比壽・水天宮)與佛教的緣日日曆並存其中。主要資料依三十日祕佛(本來形為三十佛名)的曆系配當而來。
每月30日是三十佛名的收束。除此之外,另有一年一度的三大節。降誕(4月8日・灌佛會)與涅槃(2月15日・涅槃會)在經典中有日期的明文。成道(12月8日・成道會)在原始經典中月日未定,於中國集成・確定而成臘八會。這些是年中行事的日子,與每月30日的緣日是不同的根據。
8日是六齋日的核心之日。藥師信仰原本就與八分齋戒(即八齋戒)結合而說,這份與齋戒的親和,正是十齋日佛中8日配以藥師的背景。三十佛名中8日也置藥師,世間流通的配當中12日也可見藥師。
配於滿月的15日。十齋日佛與三十佛名中,15日皆為阿彌陀。阿彌陀的日想觀是觀想西沉之日的觀法,並無曆日的指定。15日=滿月=圓滿・西方的結合,是象徵性的聯想。又十齋日佛中28日也配阿彌陀,月待的二十六夜中也相傳阿彌陀三尊(阿彌陀・觀音・勢至)會現於月光之中。
大日如來是普照一切世界、被視為真理本身的真言密教根本之佛。經中說,一切佛與菩薩皆從這位大日如來而現。28日是三十佛名中的配當,其化身不動明王也與同一個28日相結合。
彌勒菩薩,是於釋迦入滅後五十六億七千萬年現於此世、在龍華樹下開悟而救度眾人的未來之佛。在那之前則待於兜率天。5日的緣日依三十佛名的配當而來,經典中並無日期的指定。
阿閦如來,是被認為住於東方妙喜世界之佛,象徵著對任何事都不瞋怒、不動其心的「不動之心」。4日的緣日依三十佛名的配當而來。
觀音菩薩,是聽聞眾人苦難之聲、應對方而以種種身相現前救度的慈悲之菩薩。以十一面・千手・如意輪等眾多身相為人所親近。18日的緣日是文獻上最古的記錄之一(《今昔物語集》),經典中並無18日的指定,依十齋日佛的配當而來。又因觀音身相眾多,在世間流通的配當或月待中,會以千手・馬頭・十一面・如意輪・准胝等身相現於別的日子。例如流通配當的七日・十七日(千手)、十九日(馬頭)、二十日(十一面)、二十二日(如意輪)、二十一日(准胝),以及月待的十九夜・二十一夜・二十二夜等。
祂是智慧之光的菩薩,也是念佛的菩薩。23日的緣日依三十佛名(三十日祕佛)的配當而來。又是月待中全國最廣傳的二十三夜的本尊,將夜空月光視為智慧之光的月待象徵,與說勢至的經文相互呼應。等月之夜長時間的稱名念佛,也與其淨念相繼的實踐相重。
二十三夜と勢至菩薩
暦のうえの配当(23日=勢至)と、経典の裏づけ(智慧の光・念仏)の二つが重なって、月待の二十三夜の本尊「二十三夜の勢至」として定着した。
文殊菩薩,是司掌殊勝智慧的菩薩,也成了「三人成文殊之智」這句諺語。常以乘獅子、持智慧之劍的姿態表現。25日的緣日依三十佛名的配當而來,同一個25日有天神・法然上人的忌日緣日相重。
普賢菩薩,相對於文殊的智慧,是司掌「實踐」的菩薩,以乘白象的姿態表現。也以守護持《法華經》之人的菩薩而為人所知,並常出現於說女性得救的場面。14日的緣日依三十佛名(三十日祕佛)的配當而來。十齋日佛中14日置賢劫千佛,而非普賢。
司掌24日的是冥界・地獄的主宰太山府君。於此日配以地獄的救濟主地藏菩薩,這一組合在義理上是說得通的。它是緣日之中最有經典佐證的尊。又,十齋日本身的典據,如第一部系統②所見,在《地藏菩薩本願經》。
虛空藏與「13」的結合並非只有一條。至少有四條脈絡相重。第一,每月13日的緣日。三十日祕佛中13日置虛空藏,是每月循環的緣日的直接出處。第二,十三佛的第十三番。追善的十三尊中最後一位、三十三回忌的本尊便是虛空藏。第三,十三參。數歲十三歲的孩子向虛空藏祈求智慧的風俗,舊曆3月13日、嵐山的法輪寺為著名的聖地。第四,十三夜。等待舊曆9月13日「後之月」的月待講,本尊也是虛空藏。這四個「13」依何順序生出、相互如何影響,無法從一手史料中確定。其背景有將虛空藏視為「智慧與記憶之菩薩」的一群經典。它是與求聞持法或明星(明曉的明星)相結的記憶之行。法輪寺相傳,道昌僧都於天長6年(829年)修求聞持法百日,於滿願的拂曉明星降臨而感得虛空藏,並以13日為其緣日。求聞持法・明星・13日,共存於同一則故事之中。但求聞持法本文中的「日蝕・月蝕之時」,是誦呪滿百萬遍後確認成就的時節,並非用以定下13日這一曆日。因此既不能斷言「13日源自求聞持法」,也不能斷言「兩者無關」。
十齋日佛中28日的本尊是阿彌陀佛。另一方面,三十佛名(三十日祕佛)中28日置大日如來,其化身不動明王便與28日相結合。將不動配於28日的配當,見於日本的論書(聖冏上人《二藏義見聞》)。在廣求護摩現世利益的江戶時代,作為「不動明王之日」而廣為定著。經典所保證的,只到28日為齋日,以及不動為大日的化身為止。
不動明王と大日如来(教令輪身)
大日如来の三輪身。中心の大日如来が三つの姿で現れる。自性輪身は如来そのものの姿、正法輪身は菩薩の姿、教令輪身は明王の姿であり、それが不動明王。忿怒の姿で人を導く。
28日に不動明王が結びつくまで
愛染明王,是將愛欲就此轉為悟境的明王,作為結緣與和合的本尊為人所親近。26日的緣日與其為月待的二十六夜的本尊深相結合。等待陰曆26日深夜升起、已轉細的有明之月,禮拜其月光的二十六夜待,於江戶的高輪與品川海邊廣為舉行,相傳月光之中或現阿彌陀・觀音・勢至三尊,或現愛染明王。三十日祕佛中26日也配愛染。
妙見菩薩,是將北極星或北斗七星神格化之尊,被視為諸星之中最殊勝、守護國土而除災者。武家尤其千葉氏對其信仰甚篤。三十佛名(三十日祕佛)的流通配當中1日置妙見,以月初的1日為緣日。亦有作盈滿的15日之說(妙見講)。
被視為「地獄釜蓋開啟」的大齋日。閻魔司掌十王的第五審,其本地在漢譯本文中為普賢王如來(在日本,依本地垂迹之說,以地藏為本地之說廣傳)。
歡喜天,也稱聖天,是以象頭的男女二體相擁的雙身之姿表現的密教天部之尊。原是妨礙人前行的障礙之神,相傳觀音菩薩化作同樣的姿態與之相依,引之走向和合。由這則緣起,祂被視為尤能強力成就夫婦和合・求子・生意興隆等現世之願的尊,其本地為大日如來。正因靈驗強,作法也嚴,作為不示其形的祕佛,以僧人將溫過的胡麻油澆灌於像的浴油供鄭重供養。真言宗中亦受篤祀,緣日為1日或16日。
鬼子母神,原是奪取他人之子而食的鬼女,後因釋迦牟尼佛藏起其幼子而嘗到失子之悲,改過向善,成為守護安產與育兒的神。《法華經》陀羅尼品中,她立誓守護持經之人。於雜司谷等地,於8・18・28日受祀。
大黑天,原是印度大暗黑之神摩訶迦羅,是司掌戰鬥與富,以及冥界的勇猛之神。在中國與日本的寺院中,作為司掌廚房與飲食之神受祀(相傳於比叡山由傳教大師最澄所祀),後來漸以乘米俵、負打出小槌與大袋的福德之神的姿態而廣為人所親近。在日本,因「daikoku」之音相通,而與大國主命相重,也成了七福神之一。因以鼠(子)為使者,故以十二支的甲子之日為緣日,並舉行守夜至半夜而祀的甲子待。
毘沙門天,作為四天王之一尊(多聞天)守護北方,授予武運與財福之神。也以七福神之一為人所親近。由聖德太子於信貴山在寅年・寅日・寅刻感得的緣起,以寅之日為緣日。以虎為使者。
辯才天,是司掌音樂・辯舌・學藝、後來也帶來財福的女神,以抱琵琶的姿態為人所親近。是七福神之一。因以蛇為使者・化身,故以十二支的巳之日,尤其六十日一度的己巳之日為緣日。與蛇的結合源自其在日本的融合。
祂是乘豬之姿在經典中有明記之尊。這一圖像,成了以十二支的亥(豬)之日為摩利支天緣日的根據。在干支系中,唯一在經典中有圖像明文者。
稻荷,是祈求五穀豐穰與生意興隆的身邊信仰,以狐為神的使者。在佛教中與荼枳尼天相重。依伏見稻荷之神降臨之日相傳為和銅4年(711年)2月初午的社記,以午之日,尤其初午為緣日。
青面金剛,是青身、現忿怒之相、驅除疫病與災禍之尊。作為依道教三尸之說的庚申待的本尊受祀。為防庚申之夜體內三尸之蟲逸出而向天告罪,人們六十日一度不眠地守過一夜。「不見・不言・不聞」的三猿,與各地殘存的庚申塔,便是這一信仰的遺跡。
入定為承和2年(835年)3月21日。延喜10年(910年)由東寺的觀賢僧正所創的御影供,使月忌日21日成為緣日。是真言系中最為定著的忌日緣日。
天神,是祭祀作為學問之神為人所親近的菅原道真公。蒙冤左遷而辭世的道真公,後來被人們尊為天神。誕辰與忌日皆作25日,故以25日為緣日。受祀於北野天滿宮・太宰府天滿宮,以梅為其標誌。
法然上人,是說只稱「南無阿彌陀佛」的專修念佛、開創淨土宗的僧人。入滅為建曆2年(1212年)1月25日,月忌日的25日成為緣日。同一個25日有天神的緣日相重。
親鸞聖人,是承襲法然上人的教法、說就此信受阿彌陀救度之道、後被尊為淨土真宗宗祖的僧人。入滅為弘長2年(1262年)11月28日,連同換算為新曆的1月16日,作為月忌日傳承。並有取自忌日的報恩講舉行。
日蓮聖人,是說唱誦「南無妙法蓮華經」題目、開創日蓮宗的僧人。入滅為弘安5年(1282年)10月13日,月忌日的13日為緣日。忌日前後有追思先祖師的御會式舉行。
聖德太子,是篤敬佛教、制定十七條憲法、相傳建造四天王寺與法隆寺的古代日本政治家,也是信仰之祖。後來受人們篤慕,太子信仰廣傳。忌日為推古30年(622年)2月22日(《天壽國繡帳》),作為四天王寺・法隆寺的太子忌,以22日為緣日。
元三大師(良源),是重振已衰的比叡山的天台宗高僧,以籤詩之祖、又以消災的大師而為人所知。相傳描摹鬼之姿的「角大師」護符,至今仍作為驅魔貼於家戶的門口。忌日為永觀3年(985年)1月3日,每月3日為緣日。1月3日是天台系的初大師。
FAQ
全国の縁日法会
縁日に法会・縁日祭を営む全国の寺社を、日ごとにまとめます。各寺社の公式サイトや公式SNS、自治体・霊場会の公式案内で実施を確認できたものだけを、リンクとともに掲載します。1日から晦日まで、日ごとにまとめています。
1日は朔日。妙見菩薩や毘沙門天は1日を縁日とし、寺院では縁日法会や朔日護摩、神社では月次祭・朔日参りが各地で営まれます。
毘沙門天王 ご縁日
本尊・毘沙門天王の縁日を毎月1日・3日・寅の日とし、諸堂で月例法要を営む。
妙見様の縁日(ご祈祷会)
毎月1日を妙見菩薩の縁日とし、僧侶によるご祈祷会を厳修。
月例護摩祈祷
毎月1日に護摩祈祷を厳修(18日・21日も)。どなたでも参列可。
朔日(月初め参詣日)
毎月1日を朔日の縁日とし、月初めの参詣を受ける。
朔日護摩供
毎月1日11時より護摩を厳修。護摩木で祈願。
月例護摩修行
毎月1日、5時半・10時・13時半の3回護摩を修す。
ご縁日・護摩法
毎月1日がご縁日。12時より護摩法を奉修。
深川不動 御縁日
毎月1日が縁日。日中の護摩に加え夜19時も特別護摩。
月例護摩法要
毎月1日6時から御護摩修行(1月・5月を除く)。
観音護摩供
鎌倉最古の寺で坂東三十三観音第一番札所。毎月1日と18日の午後1時半から、本尊十一面観音への観音護摩供を厳修する。
毘沙門天 朔日参り
日本で最初に毘沙門天を安置したと伝わる霊場。毎月1日の朝に毘沙門不動護摩を修し、朔日参りとして商売繁盛などを祈願する。
朔日参り
日本三大稲荷のひとつで神仏習合の形を残す。毎月1日は最上尊と結縁する縁日とされ、朔日参りでにぎわう。1月と2月を除き朔日の市も開かれる。
月次祭
毎月1日18時、月次祭ならびに一日講社誕生祭。
おついたち参り・月次祭
毎月1日10時に月次祭。月替りの限定御朱印・御神鈴。
お朔日参り
毎月1日、前月への感謝と新月の安全を祈り御神塩・榊を頒布。
朔日祭
毎月1日、御神前に一宮朔幣とつきたて菓子を奉る。
月次祭
毎月1日6時半より月次祭。どなたでも参列可。
月次祭
毎月1日、修祓・大祓詞・祝詞奏上の月次祭(自由参列)。
朔旦祭
毎月1日、神恩感謝と日々の安泰を祈願(自由参列)。
月次祭
毎月1日8時半より月次祭。どなたでも参列可。
月次祭
毎月1日8時半より月次祭。限定朱印を授与。
月次祭(お朔日参り)
毎月1日9時より月次祭(申込制)。
月次祭
毎月1日朝に月次祭。参列者へ参拝証を授与。
月次祭(おついたちまいり)
毎月1日10時、本殿で月次祭・神楽奉奏。
朔日詣り・月次祭
毎月1日10時に拝殿で月次祭。ついたち朝市も。
お朔日参り
毎月1日・15日に月次祭を斎行。
月次祭
毎月1日(1/1除く)、神饌を供え祝詞を奏上。
朔日祭
毎月1日午前10時より朔日祭を斎行(月次祭は10日)。
ついたち参り
毎月1日、夜通しの参拝で賑わう朔日参り。
朔日祭
毎月1日9時より朔日祭。朔日茶席・限定御朱印。
月次祭(妙見の縁日)
妙見の縁日にあたる毎月1日・15日に月次祭を斎行。
月次祭
毎月1日と15日に月次祭を斎行する。摂末社の稲荷神社や樽前天満宮でもあわせて営む。
月次祭
日本三稲荷のひとつ。毎月1日の午前11時から月次祭を斎行する。
月次祭
毎月1日の午前6時半から月次祭を斎行する。
月始祭
岡山市の総鎮守。毎月1日(1月を除く)の午前8時半から月始祭を斎行する。
月次祭
毎月1日と10日、20日に月次祭を執り行う。1日は午後2時から斎行する。
月次祭
琉球八社の一社で沖縄を代表する古社。毎月1日と17日に月次祭を斎行する。
月始祭
毎月1日に月始祭を斎行する。多くの月で午前10時から執り行い、皇室の弥栄と国家の隆昌、参拝者の安寧を祈念する。
月次祭
毎月1日と15日の午前11時から約40分、月次祭を斎行する。神恩感謝を捧げ、崇敬者の弥栄と諸願成就を祈願する。
朔日参り
毎月1日に参拝する朔日参りの風習があり、年間を通して毎月参拝した人には12月1日に記念の品を授与する。参道休憩所では1日午前6時から季節の参拝餅を授与する。
月次祭
奥武山公園内に鎮座する。毎月1日に月次祭を斎行し、月の始めの祈りを捧げる。
月次祭
毎月1日と15日の午前10時から月次祭を斎行する。どなたでも参列できる。
月次祭
毎月1日に月次祭を執り行い、御神前で一カ月の安寧を祈念する。
月次祭
毎月1日に月次祭を斎行し、家内安全や商売繁昌など月々の安寧を祈願する。
朔旦祭
北陸道総鎮守。毎月1日に朔旦祭を執り行い、15日には月次祭を営む。
月次祭
毎月1日と15日、28日に月次祭を斎行する。1日の夕刻には大祓詞や祝詞を自ら読み上げる月詣り会も開く。
月次祭
毎月1日と8日、15日に、どなたでも参列できる月次祭を行う。新潟県民の平安と参列者の健康を祈念する。
2日は、三十日秘仏では燈明仏、民間の縁日暦では延命地蔵を当てます。地蔵の本縁日は24日にあたるため、毎月2日に定例の勤めを営む寺社は多くありませんが、観音の祈祷や地蔵の縁日を続ける寺がみられます。
3日は、天台宗中興の祖、元三大師良源の月命日(正月3日)にちなむ縁日です。厄除け大師として親しまれ、各地の天台寺院が護摩を修します。毘沙門天を1日・3日とする寺もあります。
元三大師縁日・護摩供
元三大師の縁日にあたる毎月3日に、午前10時と午後2時の二座で護摩を修する。後白河法皇の月命日にもあたる。
元三大師会
毎月3日に元三大師堂で護摩供を修し、結願の後に導師から錫杖の加持を授ける。
元三大師堂 護摩供
元三大師堂で毎月3日に護摩を行い、どなたでも自由に参拝できる。
元三大師縁日
本尊の元三大師の縁日として毎月3日を定め、参拝を受ける。
毘沙門天王ご縁日
本尊・毘沙門天王のご縁日を毎月1日・3日と寅の日に定め、諸堂で大般若の祈祷を営む。
毘沙門天 御縁日開帳祈祷会
江戸三大毘沙門天のひとつに数えられる毘沙門天王をまつる。毎月3日を縁日と定めてご開帳とご祈祷会を行い、日蓮宗大荒行堂で授かった木剣による祈祷を授ける。
毘沙門天 月例法会・護摩
信貴山の毘沙門天王をまつる大本山。毎日早朝に護摩をたき、毎月1日・3日と一の寅日には特別法会と大般若祈祷を修する。毎月1日から3日までは月極毘沙門講を営む。
4日は、三十日秘仏では阿閦如来の日です。固有の大きな縁日は伝わりませんが、4のつく日(4・14・24日)を縁日とする地蔵尊などが各地にまつられています。
とげぬき地蔵尊縁日
毎月4日・14日・24日を地蔵尊の縁日とし、本堂を午後8時まで開いて参拝を受ける。4日は早朝6時半の祈祷もある。
月例祭
毎月4日の午前10時ごろから月例祭を斎行する。御祭神は猿田彦命で、古くからぜんそく封じの信仰で知られる。事前予約は不要で、参列者に記念品を授与する。
5日は、三十日秘仏では弥勒菩薩の日。江戸期に毎月5日のみ参拝が許された水天宮の縁日でもあり、各地で月次祭や法要が営まれます。
玄奘縁日法要
毎月5日13時より玄奘三蔵院伽藍で法要を勤め、般若心経を読誦する。
大隨求明王ご縁日
毎月5日10時に大隨求明王のご縁日を勤め、参道に露店が並ぶ。
月次祭(5日)
毎月1日・5日・15日に月次祭を営む。江戸期に毎月5日のみ参拝が許された縁日に由来する。
6日は、三十日秘仏では二万灯明仏の日です。広く信仰を集めた尊ではなく、毎月6日に定例の法会を公式に確認できる寺社は、いまのところ見当たりません。
7日は、三十日秘仏では千手観音の日(17日とする説もあります)。京都の都七福神は毎月7日を縁日とし、写経や法話を営む寺もあります。
写経会・法話
毎月7日に写経会(午前10時40分から般若心経一巻)を行い、午後1時から法話を営む。
都七福神ご縁日
京都の都七福神めぐりの大黒天霊場として、毎月7日に御朱印へ金印を授ける。
都七福神 毘沙門天(金印授与)
都七福神の毘沙門天をまつる真言宗の総本山。毎月7日に参拝すると御宝印に金印が授与される。21日の弘法市とは別の縁日である。
都七福神 弁財天(金印授与)
空也上人が開いた寺で、都七福神の弁財天をまつる。都七福神会の事務局が置かれ、毎月7日に金印を授与する。
都七福神 福禄寿神(金印授与)
比叡山延暦寺の塔頭で、都の表鬼門を守るとされる。都七福神の福禄寿神をまつり、毎月7日に金印を授与する。
都七福神 寿老神(金印授与)
西国三十三所第十九番札所で、都七福神の寿老神をまつる。境内の寿老神堂で毎月7日に金印を授与する。
都七福神 布袋尊(金印授与)
隠元隆琦が開いた黄檗宗の大本山で、天王殿の布袋尊が都七福神に数えられる。毎月7日に金印を授与する。
8日は、薬師如来の縁日。初薬師(1月8日)に始まり、各地の薬師霊場で大般若の転読や護摩が営まれます。鬼子母神を8・18・28日とする寺もあります。
薬師縁日
毎月8日11時より金堂で薬師縁日の法要を厳修し、大般若600巻を転読する。午後1時から管主の縁日法話もある。
ようかさん(薬師縁日)
毎月8日は薬師如来の縁日「ようかさん」で、大般若の祈祷会と管長法話、うどんの接待がある。
薬師如来御縁日
毎月8日は薬師如来の御縁日で、11時の護摩祈願の後に本堂で法要を営む(1月を除く)。
鬼子母神の縁日
鬼子母神の縁日にあたる毎月8日・18日・28日に、安産・子育てを願う参拝でにぎわう。
一願不動 護摩祈祷
毎月8日・18日・28日に護摩堂で一願不動の護摩祈祷を行う。
縁日大護摩祈祷・手づくり市
毎月8日9時半より薬師如来の縁日大護摩祈祷を行い、10時から境内で「お薬師さんの手づくり市」が立つ。
鬼子母神の縁日
鬼子母神の縁日にあたる毎月8日・18日・28日に、子授け・安産を願う参拝が続く。
薬師如来開扉
毎月8日に、国宝三重塔の本尊・薬師如来坐像を開扉する(好天の日に限る)。
鬼子母尊神御祈祷会
鬼子母神の縁日にあたる毎月8日の午前10時から御祈祷会を行う。祈願札に願いを記し、参加者の願いを読み上げてともに祈る。
鬼子母神ご縁日・題目会
鬼子母神の縁日にあたる毎月8日・18日・28日に虫封じや智慧明瞭などの諸祈祷を行う。毎月8日は講中による題目会を営む。
薬師殿 大般若経加持
薬師如来の縁日にあたる毎月8日、朝の護摩祈祷ののち薬師殿で大般若経による加持を行う。
因幡薬師の手作り市
本尊は因幡薬師と呼ばれる薬師如来で、がん封じの信仰を集める。薬師如来の縁日にあたる毎月8日に境内で手作り市を開く。
鬼子母神堂の御祈祷
境内の鬼子母神堂で毎月8日の午後2時から御祈祷を行い、堂内に参拝できる。
薬師縁日
本尊は一畑薬師瑠璃光如来。薬師如来の縁日にあたる毎月8日を縁日とし、参拝者に和菓子を配る。
薬師縁日
薬師堂に平安期の薬師如来坐像(重要文化財)をまつる。薬師如来の縁日にあたる毎月8日を薬師縁日とする。
鬼子母神会
鬼子母神の縁日にあたる毎月8日の午後1時から御祈祷会を行う。安産祈願や女性の病への効験があるとされる。
鬼子母神月例祭
鬼子母神の縁日にあたる毎月8日の午前11時から月例祭を営む。団扇太鼓を打ちお題目を唱え、住職の法話と修法師による祈祷を行う。
薬師縁日 護摩祈願法要
毎月8日・18日・28日のご縁日に護摩祈願法要を営む。密教の修法により煩悩を焼くお焚き上げの祈りを行う。法要は11時と14時から。
不動護摩供
西国四十九薬師霊場第41番札所。薬師如来の縁日にあたる毎月8日に不動護摩供を営み、参拝者の祈願をこめる。
薬師縁日 法要・法話
つくのやくしと親しまれる薬師如来の寺。毎月8日の午前10時から法要と法話を行う。
御法楽・赤門八日市
総本山善通寺の門前にまつる石造の七仏薬師。乳薬師とも呼ばれる。毎月8日に御法楽を営み、赤門筋で八日市が開かれる。
鬼子母神開帳
毎月8日が鬼子母神のご縁日にあたる。この日にかぎり開運鬼子母大善神をまつる堂を開帳し、月替わりの御首題と御朱印を授ける。
薬師如来護摩祈祷
本尊は薬師瑠璃光如来。薬師の縁日にあたる毎月8日の午前11時から薬師護摩を修する。どなたでも参列できる。
9日は、三十日秘仏では大通智勝仏の日です。固有の縁日は乏しいものの、9を尊ぶ御嶽信仰や、大国さまをまつる社が9日を縁日とします。
縁日(特別神事)
9を最も尊ぶ御嶽信仰により、毎月9日・18日・27日に特別神事を斎行し、お加持を授ける。
言社 月次祭
本殿前の末社・言社にまつる大国さまの月次祭を、毎月9日に営む。
月次祭・五大尊御焚上神事
毎月9日に月次祭を営み、あわせて五大尊御焚上神事を行う。木曽御嶽山を開いた普寛行者が修行した地とつたわる。
月並祭宵宮
毎月9日の夕刻から月並祭の宵宮を行う。元宮に七星大権現と妙見大権現をまつるため9日を宵宮と定める。翌10日は日中に神事を営む。
10日は、金毘羅、金刀比羅の縁日です。海上安全や諸願成就の神として信仰され、全国の金刀比羅宮や琴平神社が月次祭や十日詣りを営みます。十日恵比須が並ぶ地域もあります。
十日祭
毎月10日を金刀比羅宮の縁日「十日祭」とし、邸内を開いて里神楽を奉納する。
月次祭(10日)
毎月10日11時より、恵比須さま・大國さまに崇敬者の健康と安全を祈る月次祭を営む(1月を除く)。
十日詣り
毎月10日に金毘羅大神へ参る「十日詣り」を行い、特別な功徳を授かるとされる。
月次祭(10日)
毎月10日9時より祈祷を執り行い、一般も昇殿して参拝できる。
月次祭(10日)
御縁日の毎月10日に月次祭を斎行する。月参りを続ければ霊験が著しいとされる。
月次祭(10日)
毎月1日・10日に月次祭を斎行する(1月を除く)。
月次祭(釜鳴神事)
毎月10日の月次祭で釜鳴神事を執り行い、参列・参拝できる。
旬祭・招福縁日 十日市
えびす宮の総本社。毎月1日・10日・20日の午前10時に旬祭を斎行する。10日には招福縁日「十日市」が開かれ、参拝者でにぎわう。
月次祭
毎月10日が金刀比羅神社の月次祭。午前9時から祈祷を行い、一般の参拝者も昇殿参拝を受けられる。
金毘羅の月次祭
毎月1日と10日に月次祭を斎行する。10日は金毘羅の御縁日にあたり、1月10日は初金比羅、12月10日は終い金比羅となる。
月首祭・月次祭
高田屋嘉兵衛が創祀したとつたわる。毎月1日と10日に月首祭・月次祭を執り行う。
月並祭・こんぴらふねふねご縁市
金刀比羅神社の御縁日にあたる毎月10日に月並祭の本祭を営む。前日9日夕刻の宵宮に続き、10日午前に本祭を執り行い、そののち「こんぴらふねふねご縁市」を開く。
11日は、三十日秘仏では八幡大菩薩を当てます。大きな縁日は少ないものの、毎月1日・11日・21日を旬祭とする神社や、大師の御縁日を営む寺がみられます。
弘法大師御縁日
毎月11日を西新井大師の御縁日とする。
御縁日(御本尊開扉)
鉄造の聖観世音菩薩坐像を本尊とする。毎月11日と17日の御縁日に厨子の扉を開き、誰でも参拝できる。
12日は、薬師如来を縁日とする寺があります(8日との併存)。地蔵を2の日(2・12・22日)とする延命子育地蔵尊(東京・荒川)もこの日にあたります。
薬師縁日 大般若経転読法要
毎月12日を薬師縁日とし、参拝者とともに大般若経を転読して管主の法話を行う。
13日は、虚空蔵菩薩の縁日(十三参りで知られます)。日蓮聖人の命日13日にちなむ日蓮宗の報恩講や、毎月13日の月次祭を営む社もあります。
虚空蔵菩薩 御縁日
日本三体虚空蔵尊のひとつで、毎月13日を虚空蔵菩薩の御縁日とする。
梶取不動尊 護摩供
梶取不動尊を本尊とし、毎月13日と28日の朝に護摩供を修して所願成就を祈る。
虚空蔵菩薩堂 縁日
毎月13日を虚空蔵菩薩堂の縁日とし、年間を通じて月例で営む。
御聖日 報恩講
日蓮聖人が入滅された13日を報恩感謝の日とし、毎月13日に報恩講を営む。
虚空蔵尊縁日
毎月13日を本尊虚空蔵尊の縁日とする。丑年と寅年生まれの守り本尊として、福徳と智恵を願う参拝者が訪れる。
能満堂 虚空蔵菩薩縁日
毎月13日の午前10時に能満堂で本尊虚空蔵菩薩の縁日を営む。午前中は境内に露店が並ぶ。
虚空蔵菩薩 御縁日
毎月13日に本尊虚空蔵菩薩の御縁日を営む。数え13歳が智恵と福徳を授かる十三まいりの寺として知られる。
虚空蔵菩薩 例月縁日
本尊は品川虚空蔵と呼ばれる虚空蔵菩薩。毎月13日を縁日とし、願いを記した護摩木を火に投じて成就を祈る護摩供を営む。
14日は、普賢菩薩を当てます。固有の大きな縁日は乏しく、写経会や4のつく日(4・14・24日)の縁日を営む寺がみられます。
写経会
毎月14日に写経会を開き、12時受付・13時20分から法話・14時から写経の法要を行う(7月・8月は休会)。
地蔵縁日
毎月4日・14日・24日を地蔵尊の縁日とし、地蔵殿の開門を午後8時まで延ばして参拝を受ける。
ご祈祷
毎月14日11時にご祈祷を行う(事前予約制)。
日限地蔵尊 縁日
日限地蔵尊をまつる地蔵堂。毎月四のつく日(4日・14日・24日)を縁日とし、14日も参拝客が訪れる。日を限って祈願すると願いがかなうとつたわる。
15日は、阿弥陀如来の縁日(平安期からの定日)。満月にあたり、1日と並んで全国の神社が毎月15日に月次祭を営みます。妙見を15日とする社もあります。
阿弥陀如来縁日
本尊阿弥陀如来の縁日である毎月15日に、淨の瞑想(清掃奉仕)と寺の市を開く。
妙見大菩薩 ご縁日
北極星信仰の霊場。毎月15日が妙見大菩薩のご縁日にあたり、5月15日には妙見大菩薩年大祭を営む。
大般若会
本尊は一光三尊阿弥陀如来。毎月15日に大般若会を行い、大般若経六百巻を転読して苦厄を除き招福を祈る。月により朝事と正午の二回、または一回営む。
写経会・大念珠繰り
浄土宗大本山。毎月15日に午前の写経会で一枚起請文を書写し、午後の大殿法要で大念珠繰りを行う。阿弥陀仏をまつる阿弥陀堂はこの15日に開かれる。
月次祭
毎月1日・15日11時より、大神に神恩感謝を捧げ崇敬者の弥栄と諸願成就を祈る(一部の日を除く)。
月次祭
毎月15日に月次祭を執り行い、神恩感謝と皇室の弥栄、氏子崇敬者の繁栄を祈る。
月次祭
毎月1日(1月はなし)と15日に月次祭を執り行う。
月次祭
毎月15日(9月を除く)10時に月次祭を斎行する。
月次祭
毎月1日・15日・28日に月次祭を斎行する。
末社月次祭
毎月15日9時より末社月次祭を行い、末社・不動・浅間社へ順に参拝する。
月次祭
毎月15日(6月と8月のみ20日)に月次祭を斎行する。神恩に感謝し、その月に誕生した人の健康を祈願する。
月次祭
岩代国一之宮。毎月15日の午前10時に月次祭を斎行する。同日朝には境内の白山神社などの祭儀もあわせて営む。
月次祭
毎月1日・15日・21日の午前8時半から月次祭を斎行する。国の繁栄と氏子崇敬者の安寧を祈り、どなたでも参列できる。
月次祭
6月15日の例祭にちなみ、毎月15日に月次祭を斎行する。朝8時45分までに南神門で受付すれば参列できる。
両社参り月次祭
毎月1日と15日に箱根神社の月次祭に続いて九頭龍神社新宮の月次祭を斎行する。時刻は1月から11月が午前8時、12月が午前9時。
月次祭
毎月1日と15日の午前9時に月次祭を斎行する。日々の神恩に感謝し、御遺族や崇敬者の健康と平穏を祈る。
講社崇敬会月次祭
毎月15日に講社崇敬会の月次祭を執り行う。講員や崇敬会員の隆昌と安全を祈り、あわせて交通安全祈願祭も営む。
月次祭
出雲教(北島國造館)で毎月1日と15日に月次祭を斎行する。国家安泰と五穀豊穣、氏子崇敬者の家内安全を祈る。
一宮稲荷大明神 月毎祭
讃岐国一宮。毎月15日に境内の一宮稲荷大明神の月毎祭を斎行する。
月次祭
日本三大八幡宮のひとつ。毎月1日と15日に月次祭を斎行する。1月1日と9月15日は行わない。
月次祭
越前国一之宮で北陸道総鎮守。毎月15日に月次祭を行う。毎月1日には朔旦祭も営む。
月次祭
国宝社殿で知られる。八幡さまの御縁日である毎月15日に月次祭を行い、神恩に感謝して氏子崇敬者の繁栄を祈る。毎月1日には月首祭を営む。
日神祭
毎月15日の午前9時から、日の神に感謝する日神祭を行う。1日の開運祭、25日の教祖祭などとあわせて月例の祭をいとなむ。
月次祭
高松の氏神。毎月1日と15日の午前10時から月次祭を行う。1月1日と5月1日、10月15日は除く。
月次祭
熊本総鎮守。毎月1日と15日の午前10時から月次祭を行う。
月次祭
毎月1日と15日に月次祭を行い、皇室の弥栄、国家の隆昌、氏子崇敬者の健康と多幸を祈る。
16日は、閻魔王の縁日(初閻魔・斎日)。歓喜天(聖天)を1日・16日とする寺も多く、親鸞聖人の月命日16日にちなむ真宗の法要も営まれます。
聖天御縁日 浴油供
聖天(歓喜天)の縁日である毎月1日と16日に、大根や歓喜団を供えて浴油供を修する。
宗祖月忌法要
親鸞聖人の月命日にあたる毎月16日に、御影堂で宗祖月忌法要と法話を行う。
聖天・不動明王 御縁日
毎月1日・16日の御縁日に、聖天浴油祈祷と不動明王の護摩祈祷を10時と14時に執り行う。
聖天浴油供
聖天の縁日である毎月1日と16日に聖天浴油供を修して願意を祈願する。
聖天御縁日 華水供
聖天の縁日である毎月16日に華水供を修し、浴油法による祈祷を行う。
聖天御縁日
聖天の縁日である毎月16日に、ふだん非公開の聖天堂内を参拝できる(要予約)。
閻魔縁日 特別法要会
閻魔の縁日である毎月16日に本尊閻魔法王像を開扉し、法話と先祖供養の法要会を10時半と14時に営む。
桑名聖天月例祭
聖天さまの縁日にあたる毎月1日と16日に桑名聖天月例祭を営む。護摩木をくべる護摩祈祷を行い、聖天堂で参詣者の願いを祈願する。
歓喜天 御縁日
大聖歓喜天の縁日にあたる毎月1日と16日に御縁日を営む。16日には普段は上れない聖天堂(天堂)の内陣に参拝できる。
歓喜天浴油祈祷
薬師如来と大聖歓喜天をまつる。聖天の秘法である浴油祈祷を、縁日にあたる毎月1日または16日に修する。
聖天堂月例法会
聖天さんとして親しまれる大聖歓喜天をまつる聖天堂で、縁日にあたる毎月1日と16日に月例法会を営む。
歓喜天御縁日
不動明王を中心に五大明王をまつる五大堂。毎月16日は歓喜天の御縁日にあたり、午後2時から本堂で読経を勤める。どなたでも参列できる。
聖天さまご縁日
毎月16日は聖天(歓喜天)さまのご縁日として読経と法話を行う。毎月1日から7日には大聖歓喜天浴油祈祷を修する。
月次祭
当社の吉日とする毎月16日に、皇室の安泰と崇敬者の安寧を祈る月次祭を斎行する。
17日は、千手観音を縁日とする寺があります(7日・18日との併存)。観音の護摩や読経、毎月17日の月次祭を営む社もあります。
観音 御縁日大護摩供
毎月17日を観音の御縁日とし、大護摩供を修して参拝者とともに観音経を唱える。
観音の御縁日
毎月17日を観音の御縁日とし、観音と縁を結び厄除けや諸願成就を祈る日とする。
観音縁日 大般若会
毎月17日・18日の観音の縁日に、11時より大般若会を執り行う。
柳谷のご縁日
毎月17日のご縁日に、本尊の特別開帳・百万遍大数珠繰り・縁日説法を行う。
本尊縁日 護摩供
毎月17日の本尊縁日に、9時・11時・12時半の三座の護摩供を奉修する。
観音縁日
毎月17日13時半より観音経を読誦し、献茶式に続いて諸願成就の祈祷を行う。
法華八講会
毎月17日に講堂で法華八講会を厳修し、声明と法華経八巻の論義を行う。
御本尊開扉
鉄造の聖観世音菩薩坐像を本尊とする。毎月11日と17日の縁日に厨子の扉を開き、誰でも参拝できる。
縁日護摩
本尊は千手観世音菩薩。毎月17日を縁日とし、午前11時から正午まで縁日護摩とおつとめを営む。
観音参り
本尊は千手観世音菩薩。毎月17日の午前10時から11時まで牛玉所殿で観音参りを営む。護摩木祈願や法話、お接待がある。
縁日法要
本尊は十一面観世音菩薩。毎月17日を縁日とし、本堂で縁日法要を厳修する。当日は誰でも本堂で手を合わせられる。
護摩祈祷
本尊は聖観世音菩薩。縁日の毎月17日に護摩祈祷を営み、交通安全や家内安全などを祈願する。
月例祭
篠栗四国霊場の札所。観音の縁日にあたる毎月17日の午前11時から月例祭を営む。
観音護摩
縁結びの観音として知られる。観音の御縁日にあたる毎月17日の午前11時から観音堂で観音護摩を営む。護摩木を奉納できる。
観音縁日
本尊は聖観音。観音の縁日である毎月17日の正午から本堂で縁日の法要を営む。
子安観音縁日
毎月17日と18日を子安観音の縁日とする。年中無休で毎日午前10時、正午、午後2時の三座の法要を営み、縁日の両日も参拝できる。
18日は、観世音菩薩の縁日・初観音。文献上もっとも古い縁日の記録が残り、全国の観音霊場・観音堂が毎月18日に縁日や護摩・法会を営みます。
ご本尊ご縁日法要
毎月18日は観世音菩薩のご縁日で、14時より本堂でご本尊ご縁日法要を営む。
観音会・観音法話
毎月18日を観音縁日と定め、観音堂で11時と14時に観音会と法話を行う。
水月観音御開帳
観音の縁日である毎月18日に水月観音像を特別開帳し、読経とお話会を行う。
お護摩・大般若転読会
本尊聖観音の縁日である毎月18日に、早朝6時と夕方6時の護摩を修し、夕刻に大般若転読会を営む。
十一面観音 護摩供
本尊十一面観音の縁日である毎月18日11時より護摩供を修し、自由に参加できる。
観音ご縁日 開門・ご祈祷
毎月1日と18日のご縁日は5時半に開門し、6時から本堂でご祈祷を行う。
馬頭観音月縁日 護摩祈祷
本尊馬頭観世音菩薩の月縁日である毎月18日に、不動堂でお護摩祈祷を厳修する。
観音縁日 大般若会
観音の縁日である毎月17日・18日11時より大般若会を執り行う。
御本尊御開扉法会
毎月18日に十一面観世音菩薩の御本尊御開扉法会を営み、9時から16時まで御開帳する。
観音会
本尊十一面観音の縁日である毎月18日に観音会を営む。
観音ご縁日 法話会
毎月18日(2月・6月・7月を除く)を観音ご縁日とし、11時半より住職の法話会や各種法要を行う。
ぼたん観音御縁日
毎月18日にぼたん観音の御縁日を行う。
如意輪観音護摩供
毎月18日午後1時から六角堂で本尊如意輪観音の縁日護摩供を営む。息災延命や当病平癒を祈願する。
縁日法話・縁日護摩
本尊は白衣観音。毎月18日を観音の縁日とし、午前11時半から縁日法話を行い、予約制の縁日護摩も営む。
本尊御開帳・護摩供
坂東三十三観音第一番札所。毎月1日と18日を縁日とし、秘仏の本尊十一面観音三躰を御開帳して護摩供を営む。
観音護摩供
本尊十一面観音の縁日として、毎月8日・18日・28日の午後2時から護摩供を営む。
観音縁日供養
毎月18日を観音の縁日とし、観音の御前で供養を営む。上野の寛永寺に属する。
聖観音縁日護摩
毎月18日午前9時から観音堂で聖観音の縁日護摩を約50分営む。堂内の出入りは自由で参拝料は不要。
観音縁日・牛玉さん
本尊は如意輪観音。毎月18日を観音の縁日とし、午前中に本堂で法要を営む。門前では牛玉さんという門前市が開かれる。
観音経読誦会
毎月18日午後1時から本堂で本尊千手観音の御前で観音経読誦会を営む。
子安観音縁日
毎月17日と18日を子安観音の縁日とする。年中無休で毎日午前10時、正午、午後2時の三座の法要を営む。
観音縁日の護摩祈願
毎月18日を観音の縁日とし、午前10時から護摩祈願を営む。参拝者全員に開運厄除の祈願を授ける。
縁日大護摩供
白衣大観音をまつる観音山の寺。毎月8のつく日(8日・18日・28日)の午前10時から縁日大護摩供を厳修する。18日は観音の縁日にあたる。
観音講
毎月18日の午前9時から10時に観音講を行う。観音経を読誦し、静かに手を合わせる。事前申込は不要で初心者も参加できる。
観音縁日 護摩供養
信濃三十三観音第18番札所で、日本三所長谷観音のひとつ。本尊十一面観音の縁日である毎月18日に、真言密教の護摩法による供養を行う。
馬頭観音祭
津の初午さんとして知られる厄除け霊場。毎月18日は観音の縁日とされ、午前10時から本尊馬頭観音の馬頭観音祭を行う。
観音講
毎月18日の午後2時から観音講を行う。観音を信仰する人々が集い、観音経を読み、法話を聴く。
鬼子母神ご縁日
鬼子母神の縁日にあたる毎月8日・18日・28日に、虫封じや智慧明瞭などの諸祈祷を行う。
19日は、馬頭観音の縁日。月待の十九夜(如意輪観音)も別系統で各地に残ります。
馬頭観音縁日
毎月19日に本尊の馬頭観音を開扉して法要を営む。
月縁日(馬頭観音)
毎月19日9時から16時に月縁日を営み、10時ごろ馬の観音参りを行う(7月・8月は休み)。
馬頭観音縁日 護摩行
馬頭観音の月縁日である毎月19日に本堂で護摩行を修し、動物の合同慰霊祭も営む。
蔵王権現護摩祈願会
毎月19日に蔵王権現の護摩祈願会を厳修し、悩みを祓う法会を行う。
七字会(七面様)
毎月19日13時から本堂で法華経を読誦し、七面様の御加護を祈る。
月次祭
毎月19日に本宮で月次祭を斎行する。皇室の安泰と国家の隆昌、氏子崇敬者の平安を祈る。例祭も9月19日にあたる。
20日は、十一面観音を縁日とする説や、弘法大師の前夜にあたる「宵大師」の夜護摩を営む寺があります。
宵大師 大護摩供
弘法大師の月命日(21日)の前夜にあたる毎月20日19時に、宵大師大護摩供を厳修する。
大師縁日 定例護摩供
毎月20日・21日の大師縁日のうち、20日は10時より定例の不動護摩供を勤め、特別回向を行う。
十一面観音 護摩祈祷
本尊十一面観音の縁日である毎月20日10時より、約1時間の護摩祈祷を厳修する。
お逮夜ナイトウォーク
弘法大師空海が御入定された旧暦3月21日にちなみ毎月21日を「お大師さまの日」とする。その前夜の毎月20日午後7時から、一の橋に集い提灯の灯りをたよりに表参道を御廟まで歩いて参拝する。
21日は、弘法大師(こうぼうだいし=空海)の縁日・御影供。命日3月21日に由来し、真言宗の寺院が毎月21日に御影供や護摩、大師縁日を営みます。東寺の弘法市が知られます。
御影供
毎月21日10時から御影堂で御影供を営み、境内に弘法市が立つ。
弘法大師ご縁日 護摩
弘法大師の月命日である毎月21日に、6時の信徒安全大祈祷会をはじめ一日数座の護摩を修する。
弘法大師御縁日
毎月21日は弘法大師の御縁日で多くの参詣者が訪れ、3〜5月の21日には植木市も立つ。
大師縁日 御影供
毎月21日は5時半から弘法大師御影供、10時と14時に不動護摩供を勤める。
御影供
毎月21日9時半から御影堂で宗祖弘法大師の御影供を厳修する。
御影供
毎月21日10時から大師堂で弘法大師空海の御影供を勤める。
弘法大師御影供
毎月21日に、真言宗を開いた弘法大師空海をしのぶ御影供を営む。
弘法大師縁日
弘法大師の月命日として毎月21日を縁日とし、参道に露店が並ぶ。
大師堂 塔婆回向
毎月21日10時から正午まで、大師堂で経木塔婆を回向する先祖供養を行う。
御影供・護摩法会
毎月21日に御影供を勤め、13時に御詠歌、13時20分に法話、14時から護摩法会を行う。
護摩祈祷会・御影供
毎月21日18時から、お大師さまに感謝する御影供として護摩祈祷会を行う。
月並御影供
毎月21日を報恩日と呼び、大師堂で月並御影供を営む。御影を飾り御詠歌を唱える。一般も参列できる。
お大師さん御影供
毎月21日のお大師さんの日に御影供を営む。写経の会やわらしべ長者市も開く。
弘法大師御縁日 護摩祈願
毎月21日の弘法大師御縁日に、午後1時から息災護摩祈願を修する。
弘法大師縁日 護摩祈祷
弘法大師の命日にちなむ毎月21日に縁日が立ち、不動堂で午前10時から護摩祈祷を修する。参道に露店が並ぶ。
お大師さまご縁日
毎月21日のお大師さまの縁日に午前10時から法要を営む。正午のお接待のあと仏教法話がある。
月例御影供
毎月21日に御影堂で午前11時から月例御影供を営む。同日午前10時から遍照閣で写経会も開く。
厄除大師縁日
毎月20日と21日を厄除大師縁日と定め、弘法大師の御縁日として勤める。
御影供
毎月21日は宗祖弘法大師の御縁日で、御影供の法要を営む。僧侶が集い読経して報恩感謝を捧げる。どなたでも参拝できる。
弘法大師御縁日
田辺不動尊として親しまれる古刹。毎月21日を弘法大師の御縁日とし、正午から写経、午後2時から勤行、午後3時から法話を行う。
弘法大師御縁日法要
弘法大師の月命日にあたる毎月21日に御縁日法要を営む。護摩木に願意を込めて護摩祈祷を行う。
弘法大師御影供
毎月21日の午前11時から弘法大師御影供を厳修する。1月21日は初弘法、12月21日は終い弘法として勤める。
弘法大師御影供法会
毎月21日の午後2時から大師堂で弘法大師御影供法会と先祖供養を営む。八の日には不動護摩祈祷会も行う。
月護摩法要
篠栗四国八十八ヶ所霊場の一寺。本堂に弘法大師をまつり、毎月21日の正午から月護摩法要を営む。
お大師さま護摩祈祷法会
毎月21日の午後1時半から、お大師さまの御縁日として護摩祈祷法会を営む。厄除けや家内安全などを祈祷する。受付は午後1時15分まで。
22日は、如意輪観音を当てる説と、聖徳太子の月命日にちなむ太子忌があります。毎月22日の月次祭を営む社もあります。
太子忌
聖徳太子の月命日である毎月22日を太子忌とし、太子殿で太子講式と六観音供養を行い、伽藍を無料開放する。
尊霊会
重要文化財の阿弥陀堂で毎月22日10時より尊霊会を修し、霊位牌の永代供養を行う。
月例祭(御縁日)
豊川稲荷の開山が旧暦11月22日であることにちなみ、毎月22日を月例祭の日とする。境内には青空市や骨董市が並ぶ。本尊は豊川吒枳尼真天。
御縁日
毎月1日と22日を御縁日とする。正月と5月、9月の22日には例大祭を営み、9月22日は大岡祭として大岡越前守をしのぶ。
稲荷大明神特別祈祷
稲荷大明神の当番日である毎月22日の午前11時から、奥之院で奥秘加持祈祷を行う。
鴎稲荷大明神月例祭
毎月22日に開運殿で鴎稲荷大明神の月例祭を行う。鴎稲荷大明神は火伏の守護神とされ、この日に祈祷を受けた者へ火伏の黒札を授与する。
23日は、勢至菩薩の縁日で、月待の二十三夜の本尊にあたります。各地に二十三夜講・二十三夜塔が残ります。
二十三夜堂 開帳
毎月23日のみ二十三夜堂を開帳し、10時と13時から僧侶が読経して御祈願を受ける。
ぴんころ地蔵尊ご縁日
勢至菩薩を本尊とし、毎月23日に「ぴんころ地蔵尊ご縁日」を営む。
水子地蔵供養大法要
毎月23日13時より、水子地蔵尊の前で水子や流れ子の霊を慰める大法要を行う。
二十三夜尊縁日
得大勢至菩薩を本尊とする堂で、縁日は毎月23日とされる。二十三夜に人々が集い月の出を待って勢至菩薩に祈ったことから二十三夜堂と呼ばれる。堂内は毎日10時から16時まで開かれ、誰でも参拝できる。
月次祭(御縁日)
毎月23日を御縁日とし、恒例の月次祭を斎行する。
24日は、地蔵菩薩の縁日・初地蔵(平安期からの定日)。各地の地蔵尊・地蔵堂・寺院が毎月24日に縁日や法会を営みます。火伏せの愛宕を24日とする社もあります。
地蔵縁日
毎月4日・14日・24日が縁日で、24日は参道の地蔵通りに露店が並びにぎわう。
水子供養法要
毎月24日10時に水子地蔵尊の前で水子供養法要を営む。
地蔵縁日
毎月24日のお地蔵様の縁日に、参道へ露店が並びにぎわう。
水子地蔵法要
地蔵菩薩の縁日である毎月24日14時から本堂で水子地蔵の法要を行う(8月は千灯供養)。
地蔵尊ご縁日
毎月24日はお地蔵さんのご縁日で、地蔵堂の本尊・立江地蔵尊をまつる。
地蔵菩薩縁日
当山ゆかりの縁日として、地蔵菩薩の縁日を毎月24日と定める。
地蔵縁日詣り
毎月24日を縁日詣りとし、本堂で10時から法要を営む。
地蔵尊縁日
善光寺の本坊である大勧進で、毎月24日の午後1時から地蔵尊の縁日法要を営む。
地蔵御縁日(地蔵講)
地蔵菩薩の縁日にあたる毎月24日の朝に地蔵の法要を営む。もとは前日23日の宵に勤めていたお逮夜を、平成31年4月から24日朝に改めた。
地蔵の恩日
願いごとがかなう地蔵尊として知られ、毎月4日・14日・24日を恩日と定める。24日は地蔵菩薩の縁日にあたり、参拝者でにぎわう。
日限地蔵尊 縁日
日限地蔵尊をまつる地蔵堂。毎月四のつく日(4日・14日・24日)を縁日とし、24日も参拝客が訪れる。
地蔵菩薩縁日
本尊は延命地蔵大菩薩で、矢場地蔵と呼ばれて親しまれる。毎月24日が地蔵菩薩の縁日にあたり、参拝者が訪れる。8月24日は矢場地蔵大縁日として祭りを行う。
25日は、天神(てんじん=菅原道真)の縁日・初天神。命日2月25日・誕生6月25日にちなみ、全国の天満宮が毎月25日に縁日や月次祭を営みます。仏教では文殊菩薩を25日とします。
文殊菩薩ご縁日 縁日護摩
文殊菩薩の縁日である毎月25日11時より縁日護摩を厳修する。
文殊様月例祭
文殊堂にまつる文殊菩薩の縁日にあたる毎月25日に月例祭として護摩祈祷を営み、もんじゅさま縁日も開く。
天神市(縁日)
毎月25日は「天神さんの日」の御縁日で、参道に終日露店が並び、日没から境内のライトアップを行う。
25日祭
天神とご縁の深い25日に月次のおまつりを行い、御神徳に感謝し国家の繁栄と人々の安寧を祈る。
献湯神事・月次祭
毎月25日に献湯神事と月次祭を斎行する。
月始祭・月次祭
毎月1日に月始祭、25日に月次祭を執り行う。
天神様の縁日
毎月25日は天神様の日として、神楽など様々な神事・祭事を執り行う。
骨董市(縁日)
天神の日である毎月25日に骨董市を開く。
月次祭(縁日詣り)
毎月25日9時に月次祭(縁日詣り)を行い、祭典後に宮司を囲んで茶を楽しむ。
月次祭(月例の縁日)
毎月25日に月並祭として月例の縁日を営む。
月次祭
天神の日である毎月25日に月次祭を行い、合格祈願特別祈祷を併せて執り行う。
月次祭
毎月1日・25日に月次祭を斎行する。
月次祭
菅原道真公をまつる東北の天神さま。毎月25日に月次祭を営む。1月25日は初天神、12月25日は終天神となる。
月次祭
学問の神をまつる天満宮。毎月25日に月次祭を行い、誰でも参列できる。
月次祭
天神信仰発祥の社とつたわり、北野天満宮の前身ともいわれる。毎月16日と25日に月次祭を行う。
月次祭
日本で最初の天神さまとつたわる。毎月25日の午前9時に御殿で月次祭を営み、表参道では天神市がたつ。
天神講社祭
菅原道真公をまつる合格祈願の社。毎月25日に天神講社祭を営む。1月と5月、9月の25日午後1時半からは天神講大祭としてより大きく開く。
縁日
海につき出た岩山にまつる天神さま。荒平天神ともよばれる。菅原道真公の月命日にあたる毎月25日は縁日として多くの参拝者が訪れる。
月次祭
日本最古の天満宮とつたわる生身天満宮。毎月25日の午前8時から月次祭を斎行し、家内安全と心願成就を祈願する。参列は自由で、月次祭の御朱印や記念品の授与がある。
月次祭
菅原道真公をまつる。毎月25日に月次祭を行う。神奈川県神社庁の案内に毎月25日の月次祭として掲載されている。
26日は、愛染明王の縁日。月待の二十六夜も別系統であります。固有の縁日は多くなく、愛染の御開帳や護摩を営む寺がみられます。
27日は、三十日秘仏では盧遮那仏を当てます。固有の縁日は少なく、愛染明王の縁日や、毎月27日の定例法会を営む寺がみられます。
愛染明王縁日
愛染堂で、愛染明王の縁日である毎月27日に祈祷の法要を行う。
月例縁日 不動護摩供
毎月27日14時から、奥の院不動堂で護摩供を奉修する。
しんらん交流館 定例法話
しんらん交流館で毎月12日と27日の10時から定例法話を行う。
月並三宝例祭
火とかまどの神である三宝荒神をまつる。毎月27日と28日は月並三宝例祭で、荒神さんの縁日にあたる。参道には露店が並び、28日午前10時からは大般若経転読法要を奉修する。
28日は、不動明王の縁日・納め不動。大日如来も同じ28日です。各地の不動尊が毎月28日に大護摩や縁日を営み、もっとも護摩の盛んな日のひとつです。
不動縁日・ござれ市
毎月28日はお不動様のご縁日で、参道が10時から16時まで歩行者天国になり、ござれ市と護摩修行が営まれる。
不動縁日 大護摩供
毎月28日の不動明王のご縁日に10時から大護摩供を厳修し、僧侶が錫杖で加持をする。
縁日護摩
毎月28日15時より身代不動明王の縁日護摩を行い、誰でも参列できる。
不動尊御縁日・蚤の市
毎月28日のお不動様のご縁日に護摩を厳修し、約100店の蚤の市が立つ。
不動明王御縁日 護摩
毎月28日のお不動さまのご縁日に7時・10時・14時の三座で護摩を厳修し、護摩の後に法話がある。
不動明王ご縁日 護摩祈願法要
毎月28日11時より波切不動明王のご縁日護摩祈願法要を行う。
御縁日 御護摩
毎月1日・15日・28日の御縁日に不動明王の御護摩を厳修し、7時から17時まで祈祷を受ける。
不動護摩
毎月28日11時より約40分、太鼓を打ち鳴らして不動明王の護摩を厳修し、無料で参列できる。
不動護摩供
毎月28日に大黒堂で不動護摩供を修し、護摩木に書かれた願意を祈願する。
お護摩の会
毎月28日の不動明王のご縁日に、山内の僧侶が集まって「お護摩の会」を行う(11月は休み)。
弥山不動会
毎月28日の不動明王功徳日に、弥山で10時から14時まで弥山不動会を営む。
御縁日 大護摩
毎月1日・15日・28日の御縁日に11時から約50分、不動明王の大護摩を厳修する。
不動明王護摩供法要
本尊不動明王の縁日にあたる毎月28日の午後1時から護摩供法要を厳修する。北海道三十六不動尊霊場の第一番札所で旭川不動尊と呼ばれる。
不動尊縁日大護摩祈祷
毎月28日の午前11時から正午まで不動尊縁日大護摩祈祷を厳修する。東北三十六不動尊霊場の第27番札所にあたる。
不動明王縁日 護摩祈祷
本尊不動明王の縁日にあたる毎月28日の午前10時から護摩祈祷を厳修する。震災以降この護摩祈祷を続けている。
不動護摩
毎月28日を不動明王の縁日とし、本尊の前の壇で護摩木をくべて所願成就を祈る不動護摩を営む。
不動護摩祈願
御瀧不動尊と呼ばれ親しまれる。毎月28日の午前11時に護摩祈願を厳修する。
不動護摩法要
鎌倉十二所にある寺で、毎月28日の午後1時から護摩法要を勤修する。どなたでも参列できる。
不動明王縁日 護摩
橋場不動尊と呼ばれる。毎月28日を縁日として護摩を修す。1月と5月、9月は午後2時から、その他の月は午前10時から行う。
不動明王縁日護摩
毎月28日の午前11時から正午まで不動明王の縁日護摩を営み、本堂内は自由に参拝できる。
不動護摩
細江町気賀にある寺で、毎月28日を不動明王に縁のある縁日とし、不動護摩を修して祈願する。
不動明王縁日 護摩
毎月28日を不動明王の縁日とし、護摩を修して祈願する。
不動縁日 護摩・法話
倶利伽羅峠にある別格本山。毎月1日と第一日曜、28日を縁日とし、本尊不動明王の扉を開く。28日午前11時には山頂本堂で法話を行う。
不動明王 護摩供養
毎月28日を不動明王の縁日とし、午前11時から護摩供養を営む。
不動明王縁日 護摩供
四国八十八ヶ所第83番札所。毎月28日のお不動さまの縁日に午前10時から護摩供を営む。法要のあとに法話とお接待がある。
不動明王縁日 護摩行
毎月第1・第3日曜と28日を縁日と定め、午前10時半と午後1時半から護摩行を修する。
不動明王護摩祈願
毎月28日を不動明王の縁日とし、午前10時から護摩祈願を勤める。どなたでも参座できる。
不動明王御縁日 護摩
大本山成田山新勝寺の札幌別院。毎月28日の不動明王の御縁日に、朝と昼に定例の護摩を修する。御縁日には護摩壇のそばまで進んで参拝できる。
不動縁日 護摩
北海道三十六不動尊霊場第28番札所。毎月1日・15日・28日を御縁日とし、28日は朝護摩を午前7時、夕護摩を午後2時に修する。
不動尊縁日 護摩
仙台の中心商店街にある加持祈祷の寺。福の神とされる仙台四郎をまつる寺としても知られる。毎月28日の不動尊縁日に本尊宝前で護摩を厳修する。
不動縁日 護摩
商売繁盛や厄除開運の護摩で知られる不動尊。毎月28日を不動明王の御縁日とし、午前10時に修行を始め、午前11時に護摩を修す。
不動明王縁日 護摩
明王山不動院大栄寺といい、本尊不動明王坐像は弘法大師の作と伝わる。毎月28日が御縁日で、護摩の法会が営まれ、門前に露店が並ぶ。
断ち切り不動尊 護摩祈祷
津島神社の神宮寺として古くからまもってきた寺。本尊は悪縁を断ち切る断ち切り不動尊。毎月28日の午前10時に護摩祈祷を行う。
不動明王縁日 護摩
不動明王と厄除観音をまつる紅葉の名所。毎月28日の不動明王の御縁日に、午前10時から11時まで護摩祈祷を修する。
不動護摩供
高野山の別格本山の宿坊寺院で、本尊は梶取不動尊。毎月13日と28日に護摩供を修法する。
不動護摩
本尊に不動明王をまつる。毎月28日の午前11時から不動護摩を修し、どなたでも参拝できる。
不動明王縁日 護摩
境内の護摩堂は不動明王を本尊とし国の登録文化財。毎月28日のお不動さまの御縁日に護摩堂で護摩の御祈願を行う。
不動縁日 護摩
不動明王を本尊とする。毎月28日の不動の御縁日に、午後1時から3時まで縁日護摩を修する。
不動明王縁日 護摩祈祷
本尊は不動明王。毎月8日と28日の午後2時から護摩堂で縁日護摩を勤め、28日には特別な御朱印も授与する。
不動明王縁日 大護摩供
名古屋栄の成田山で、丈六の不動明王坐像をまつる。縁日は毎月1日と28日で、28日は午前7時と午後2時から大護摩供を勤める。
不動明王護摩祈願会
毎月28日に護摩堂の黒不動明王の宝前で護摩祈願会を勤める。
不動明王ご縁日 護摩供
藤の名所として知られる古刹で荒船不動をまつる。毎月28日を不動明王のご縁日として護摩供を勤め、諸願成就を祈る。
不動明王の縁日
播磨四国第79番札所で不動明王をまつる。毎月28日を不動明王の縁日とする。
29日は、三十日秘仏では薬王菩薩を当てます。広く信仰された尊ではなく、毎月29日に定例の法会を公式に確認できる寺社は、いまのところ見当たりません。
30日は、釈迦如来の縁日で、三十日秘仏の締めにあたります。晦日の節目として、納骨堂の回向などを営む寺がみられます。
納骨堂回向
毎月30日(2月は28日)に、分骨や位牌を納めた納骨堂で回向の法要を行う。
進一步深入了解平等寺的信仰,及其背後佛尊的讀物。