讀物

何謂不動明王

不動尊的本誓與聖容

密教說,不動明王是為了實行大日如來的教法,而現忿怒之相的尊。嚴峻的面容,顯示祂斬斷迷惑、救度眾生的大悲。
不動明王(不動尊)的聖容
概要

何謂不動明王

不動尊是為救度眾生而現忿怒相的佛。祂的目光,被比喻為父母注視唯一孩子時的慈愛。

不動明王(不動尊)是日本最受親近的明王,人們向祂祈求除厄、消災。平等寺也在每月28日夜間,於不動尊前奉修不動護摩(在爐中燃點智火祈願的密教修法)。

明王,是以嚴峻形相引導難以靠溫和說法教化之人的諸尊總稱,不動明王居其中心。密教說,不動明王是實行大日如來教法的教令輪身。祂雖有不同於大日如來的尊名與形相,卻以忿怒相彰顯大日如來的救度。

不動尊常住火焰之中,以此火燒盡煩惱與一切障礙。右手利劍斬斷迷惑,左手羂索(繩索)攝引迷者,導向菩提。安坐磐石、毫不動搖的身姿,表示不為任何事物所動的禪定。

梵語為 Acalanātha,意為「不動之尊」,也稱「聖無動尊」。

誓願

大日如來的化身

奉大日如來之命,以忿怒相廣行教法的身,稱為教令輪身。不動尊是其代表。

說不動尊是大日如來化身的經軌之一,是《勝軍不動明王四十八使者祕密成就儀軌》。此儀軌由不空三藏與天竺婆羅門僧遍智奉詔所集。

經典之語(化身)

譯文
不動者,乃本佛毘盧遮那佛(大日如來)的化身。一旦持其祕密真言,便於生生世世加護世間之人。
原文
不動者、本佛毘盧遮那佛化身。一持祕密呪後、生生加護世間之人。
解說
本佛毘盧遮那佛,就是大日如來。這段經文是不動尊的誓願:凡是曾以真言與祂結緣的人,祂都生生世世加以守護。
出處
《勝軍不動明王四十八使者祕密成就儀軌》(大正藏 No.1205)
聖容

聖容及其意義

經軌對不動尊的形相記載細密:一束辮髮垂於左側,一眼微瞇;右手執利劍,左手持羂索,安坐磐石之上。在日本,右眼仰視天、左眼俯視地的「天地眼」造像廣為流傳,身色也通常表現為青黑。

劍

斬斷煩惱的智慧利劍。劍是不動尊的三昧耶形,表示祂的本誓。修法時觀想:種子字「憾(hāṃ)」化為銳利的智劍,智劍再化為不動尊。真言宗所傳的典籍中,也有把劍與羂索視為一對的解釋:劍是斷煩惱的智,繩索是被斷的煩惱,二者合起來表示理智不二。龍纏繞於劍上的俱利伽羅劍,在日本也自古相傳。

羂索

縛取迷者、攝引而救度的繩索。

磐石

顯示不為任何境界所動、不動之心的座。

火焰

燒盡煩惱的智火。身放智火的禪定,稱為火生三昧。其火焰畫成相傳能食龍的大鳥迦樓羅之形,稱為迦樓羅炎。

經典

護摩智火與《大日經》

護摩,是在爐中燃點智火,奉獻護摩木與供物,把祈願上達於佛的修法。《大日經》說外護摩與內護摩兩種護摩。另一段經文中,金剛手菩薩向佛陳述,把佛智滅除迷惑的作用,比作火燒薪柴。

經典之語(智火)

譯文
猶如火燒一切薪柴而無厭足,如是,佛的一切智之智慧,燒一切無智(迷惑)之薪柴而無厭足。
原文
譬如火界燒一切薪無厭足、如是一切智智燒一切無智薪無厭足。
解說
這個譬喻是說:如同火燒薪柴永不止息,佛的智慧也不斷地燒盡迷惑。
出處
善無畏・一行譯《大毘盧遮那成佛神變加持經(大日經)》(大正藏 No.848)
利益

利益與不動之心

經軌說,不動尊以智火燒盡災厄與障礙,晝夜守護行者,引導願心成就。

關於不動尊的目光,經軌在讚偈(讚歎佛的偈頌)中這樣歌頌:

經典之語(慈眼)

譯文
雖是無邊殊勝相好之海,卻以救度眾生的方便示現此身,變現為忿怒之相。故我稽首禮拜。祂以慈眼看視眾生,平等無別,如同看待獨子。
原文
無邊相好海、方便現此身、變現嗔怒相、故我稽首禮。慈眼視眾生、平等如一子。
解說
讚偈歌頌的是:本具無邊美好相好的佛,為了救度眾生,特意選擇了忿怒之姿。即使現忿怒相,祂看待眾生的眼,仍是如同看待獨子般平等的慈眼。
出處
《勝軍不動明王四十八使者祕密成就儀軌》不動尊讚(大正藏 No.1205)

除厄、消災

經軌說,不動尊的智火能一併燒除外來的災厄與內在的煩惱。祂一向是祈求息災(消除災禍)與除厄的本尊。

守護行者

不動尊的本願,是晝夜守護行者,退卻魔障,攝引迷者,成就其願望。

不動之心

《大日經疏》也說:「不動者,真淨菩提之心。」也就是一心直向菩提的心。不動尊以身示範,如其名號,不為外境所動,也不為內心煩惱所搖。

每月28日的不動護摩(解說)
真言宗

五大明王

五大明王,是以不動尊居中、四位明王鎮守四方的配置,在日本真言密教廣為人知。四位明王是:降伏三毒的降三世、除諸障礙的軍荼利、摧伏怨敵與惡的大威德、擊破魔障的金剛夜叉。平安時代的京城,權貴之家常發願奉修五壇法,在五座壇上奉祀五尊,祈求息災與安穩。

《大日經》在規定曼荼羅畫法的段落中,把不動尊的座位安置在大日如來下方的西南方。不動尊作為息災修法的本尊,一直居於密教修法的中心。

真言

持誦的真言

不動明王的真言(慈救咒)

曩莫 三曼多 縛日羅赧 戰拏 摩賀路灑儜 娑破吒也 吽 怛羅吒 悍𤚥

namaḥ samanta-vajrāṇāṃ caṇḍa-mahāroṣaṇa sphoṭaya hūṃ traṭ hāṃ māṃ

祈願「歸命遍一切之金剛尊。暴惡之大忿怒尊啊,願摧破障礙」的真言。《勝軍不動明王四十八使者祕密成就儀軌》以「慈救」之名說此中咒,是持誦最廣的不動真言。十二世紀的《諸尊要抄》也規定,修法中心的正念誦持誦此咒。把真言一字一字布於身上、與不動尊合一的觀法,也一併傳承下來。

一字咒(小咒)

曩莫 三曼多 縛日羅赧 憾

namaḥ samanta-vajrāṇāṃ hāṃ

以不動尊的種子字「憾(hāṃ)」為中心、最簡短的真言。較長的火界咒(大咒),十世紀的《要尊道場觀》也與根本印一同傳載,各流派依其次第(修法的程序書)持誦。

在日本的信仰

在日本的信仰

不動尊是日本最受親近的明王,長久以來作為現世祈願的本尊。

  • 三不動。黃不動(三井寺,國寶)、青不動(青蓮院,國寶)、赤不動(高野山明王院)三幅不動畫像,是著名的繪畫名品。相傳黃不動是承和五年(838),二十五歲的智證大師圓珍在修行中親見金色尊形,命人描繪而成。據說那位尊者告訴他:「常擁護汝身。」
  • 知名雕像。京都同聚院的不動尊是丈六坐像,相傳是藤原道長所建法性寺五大堂(1006年)的中尊,被視為佛師康尚(定朝之父)的作品。高野山的浪切不動是一尊靈像,相傳弘法大師空海自唐歸國時,船隻遭狂浪襲擊,是這尊不動尊劈開了浪濤。元軍來襲之際,此像被運到博多灣的島上,據記載曾在當地奉修敵國降伏的護摩。
  • 靈場。以近畿三十六不動尊靈場為首,各地都有不動尊的靈場與札所。
  • 不動尊的日子。28日是不動尊的緣日。在每日配一尊佛的「三十日祕佛」中,28日配的是大日如來,於是身為其化身的不動尊便與28日結緣。
平等寺

平等寺的不動明王

四國八十八處第二十二番札所、高野山真言宗平等寺,不動信仰深厚,每月28日夜間奉修不動護摩。28日是不動尊的緣日。

平等寺的不動明王,相傳是江戶時期的寄木造坐像。祂右手執利劍,左手持羂索,現天地眼與利牙,作忿怒之相。

平等寺也以不動尊為本尊,奉修燒八千枚供這一大法。燒八千枚供,是把八千枚護摩木投入火中的大護摩;八千枚護摩自古被視為不動法中的大行。十二世紀的《諸尊要抄》以「燒八千枚乳木事」定其次第,十二世紀末學僧興然的《五十卷鈔》也傳承相同次第。《祕鈔口決》記載一則口傳:儀軌所說的別法雖多,東寺傳習的只有不動八千枚與虛空藏求聞持(持誦虛空藏菩薩真言百萬遍的修行)。

燒八千枚供是以息災為本旨的修法。每月的不動護摩,則是日常不動信仰的中心。

平等寺把除厄、消災、息災延命等斷除災禍、守護身心的祈願,託付於護摩的智火,虔誠祈禱。參加與申請方式,請見下方連結。也可線上參拜。

不動明王的面容(天地眼與利牙)
現天地眼與利牙的面容

造像資訊

造像江戶時期(推定)
材質寄木造
像容坐像,手持利劍與羂索
平等寺的不動明王(介紹)每月28日的不動護摩(解說、申請)

常見問題

不動尊為何面露忿怒之相?

為了顯示斬斷迷惑、引導眾生得救的力量。經軌把祂的目光比作父母看顧獨子的眼神。

不動明王與大日如來是什麼關係?

密教說,不動明王是以忿怒相實行大日如來教法的教令輪身。祂雖有不同於大日如來的尊名與形相,卻以嚴峻之相彰顯大日如來的救度。

人們向不動明王祈求什麼?

不動尊是除厄、消災、息災延命等斷除災禍、守護身心之祈願的本尊。經軌說,祂以智火燒盡災厄與障礙,晝夜守護行者。

劍與繩索代表什麼?

右手的劍表示斬斷迷惑的智慧,左手的繩索(羂索)表示攝引迷者、加以救度的作用。所坐的磐石表示不動之心,背後的火焰表示燒盡煩惱的智火。

如何參加平等寺的不動護摩?

平等寺每月28日夜間奉修不動護摩。詳情請見「每月28日的不動護摩」介紹頁。也接受線上申請,有緣的話,歡迎申請。

依願望選擇護摩

平等寺接受五尊月例護摩的線上申請。請選擇最符合願望的佛尊,並在申請頁面確認內容。

依願望選擇五尊護摩
參考文獻

參考文獻與出處

本文由高野山真言宗 平等寺住持 谷口真梁,依下列原典與資料撰寫。漢譯經軌、論疏與真言宗的事相書,均從大正新脩大藏經(CBETA。空海撰述與事相書依 SAT 大正藏文本資料庫)及《真言宗全書》的原文確認。「No.」為大正新脩大藏經的經、論編號。研究論文中,在 J-Stage 公開全文者附有連結。

漢譯一次資料(經與儀軌)

善無畏、一行譯《大毘盧遮那成佛神變加持經(大日經)》「入漫荼羅具緣真言品」(大正藏 No.848)。經中說不動明王為「不動如來使,持慧刀羂索」一句(卷第一),即以不動尊為大日如來使者、教令輪身的根本典據。曼荼羅上的座位(大日如來下方的西南方),也由此偈規定。
不空譯《金剛手光明灌頂經最勝立印聖無動尊大威怒王念誦儀軌法品(立印軌)》(大正藏 No.1199)
不空譯《底哩三昧耶不動尊威怒王使者念誦法》(大正藏 No.1200)
不空譯《底哩三昧耶不動尊聖者念誦祕密法》(大正藏 No.1201。全三卷。以不動尊為「如來法身」「真淨菩提之心」,詳說四義智火與火生三昧)
金剛智譯《不動使者陀羅尼祕密法》(大正藏 No.1202。說不動使者為「毘盧遮那佛之化身」)
不空、遍智集《勝軍不動明王四十八使者祕密成就儀軌》(大正藏 No.1205)。本文所引化身一段、四弘願(以「見我身者發菩提心」起首的四誓)、不動尊讚(慈眼之偈),以及慈救咒與一字咒,都出自此儀軌。

註釋與真言宗的事相書

一行記《大毘盧遮那成佛經疏(大日經疏)》(大正藏 No.1796)。解釋不動尊是久已在大日如來的花臺上成佛的尊,卻示現僮僕之形給侍如來,執掌諸務;並說其磐石之座是淨菩提心的妙高山王。本文「不動之心」一項所引「不動者,真淨菩提之心」,即出自此疏。
淳祐(石山內供)集《要尊道場觀(石山道場觀)》(大正藏 No.2468)。十世紀,石山寺。收錄不動的道場觀、十九觀、十九種布字觀與十四根本契,是現存最早期的真言宗事相書之一。本文的十九觀與劍的觀想,即依此書。
實運《諸尊要抄》(大正藏 No.2484)。十二世紀。收錄不動法中慈救咒與火界咒的用法、十九觀,以及「燒八千枚乳木事」的次第。
興然《五十卷鈔》第三十二 不動法(真言宗全書 第30卷,201〜205頁)。十二世紀末的事相集成。明記「石山道場觀云」而全文引用十九觀,並逐條註記《底哩經》《大日經疏》的典據。同卷也收錄「八千枚事」「燒八千枚表示事」。
教舜《祕鈔口決》第二十 不動法(真言宗全書 第28卷,322頁以下;八千枚見332頁)。說諸尊的別法雖多,東寺傳習的只有不動八千枚與虛空藏求聞持,並說八千枚是專為息災而修的法。連乳木的木材與削製方法、實際奉修的次數,都以口傳記載。
龍曉《西院流能禪方傳授錄》(真言宗全書 第32卷,97頁等)。記載加行次第的典籍。正念誦配慈救咒,散念誦配火界咒與慈救咒,並傳述種子字「憾(hāṃ)」化為智劍、智劍化為不動明王的道場觀。
動潮等《三寶院流洞泉相承口訣》(真言宗全書 第34卷,154〜155頁)。記載十九觀出自《石山道場觀》,為淳祐所傳。
淳祐《四種護摩抄記》(真言宗全書 第26卷,7〜82頁)。論述息災、增益、敬愛、調伏四種護摩及其作法,是十世紀石山寺的事相書。
收於真言宗全書 第36卷(385〜386頁)的抄物。視不動的三昧耶形為劍與索的一對,表示理智不二,並逐項解說磐石、兩眼、二童子與俱利伽羅的意義。
《真言宗全書》全42卷,真言宗全書刊行會。集成真言宗教相、事相典籍的基本叢書。

研究論文

松永有見「鎌倉時代の鎮護国家思想と不動明王」『密教研究』第74號,1940年,81〜91頁(誌面題名為「鎌倉時代の護國思想と不動明王」)。依史料追溯元軍來襲時浪切不動的修法與志賀島的火焰塚。 於J-Stage閱覽
朝日道雄「京都同聚院藏 不動明王像と佛師康尚との關係」『密教研究』第66號,1938年,22〜32頁。將同聚院不動尊視為法性寺五大堂的中尊,推論其為佛師康尚之作的研究。 於J-Stage閱覽
龜田孜「黄不動抄」『密教研究』第89號,1944年,21〜32頁。探討圓珍所感得黃不動畫像的傳記史料與像容的研究。 於J-Stage閱覽
齋藤彦松「倶哩迦竜不動明王信仰の研究」『印度學佛教學研究』第27卷第1號,1978年,377〜380頁。從印度文獻到經軌,追溯俱利伽羅名稱與形象的源流。 於J-Stage閱覽
田中悠文「智山所伝の『不動法』諸本について」『智山学報』第65輯,2016年,305〜320頁。調查不動法次第書的傳承,以及把真言布於身上之布字觀諸本的研究。 於J-Stage閱覽

概說書與入門書

渡邊照宏《不動明王》朝日選書,朝日新聞社,1975年(後收岩波現代文庫 學術285,2013年/吉川弘文館〈読みなおす日本史〉,2022年,ISBN 978-4-642-07350-9)。介紹不動信仰由來及其在日本受容的經典概說,適合作為第一本入門書。Amazonで見る
賴富本宏《觀音、地藏、不動:庶民之佛》角川 Sophia 文庫,2024年(初版《庶民之佛 觀音、地藏、不動》NHK Books,1984年)。可在文庫本中閱讀三尊庶民信仰的概說。Amazonで見る
下泉全暁《不動明王:智慧與力之佛的一切》春秋社,2013年,ISBN 978-4-393-11908-2。由當代僧侶整理經軌、圖像與修法的概說。Amazonで見る
羽田守快『読むだけで不動明王から力をもらえる本』大法輪閣,2016年,ISBN 978-4-8046-1386-4。深入信仰實際、淺顯易讀的入門書。Amazonで見る
中野玄三『不動明王像』(日本の美術 第238號)至文堂,1986年。可透過圖版學習如何觀看尊像的圖像入門。Amazonで探す
宮坂宥勝 編『不動信仰事典』(神仏信仰事典シリーズ 9)戎光祥出版,2006年。可依條目查閱不動信仰的歷史、靈場與圖像的事典。Amazonで探す
佐和隆研 監修,成田山新勝寺、種智院大學密教學會 編《總覽不動明王》法藏館,1984年。集成不動明王遺品與圖像的基本資料集。Amazonで探す
賴富本宏《密教佛之研究:文獻、美術遺品兩面之研究》法藏館,1990年。從文獻與美術遺品兩方面論述密教諸尊的研究書。Amazonで探す

寺院、靈場與資料庫

園城寺(三井寺,滋賀)。傳有日本三不動之一的黃不動(國寶)。 官方網站
青蓮院門跡(京都)。傳有日本三不動之一的青不動(國寶)。 官方網站
高野山別格本山 明王院(和歌山)。傳有日本三不動之一的赤不動。 官方網站
近畿三十六不動尊靈場會(1979年〔昭和54年〕成立)。 官方網站
大本山成田山新勝寺(千葉)。不動信仰的代表性寺院之一。 官方網站
e国宝(国立文化財機構)。可以高解析影像觀覽國寶、重要文化財的不動明王像。 官方網站
文化遺產線上(文化廳)。可跨類檢索日本全國的指定文化財。 官方網站

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