經典之語(化身)
- 譯文
- 不動者,乃本佛毘盧遮那佛(大日如來)的化身。一旦持其祕密真言,便於生生世世加護世間之人。
- 原文
不動者、本佛毘盧遮那佛化身。一持祕密呪後、生生加護世間之人。
- 解說
- 本佛毘盧遮那佛,就是大日如來。這段經文是不動尊的誓願:凡是曾以真言與祂結緣的人,祂都生生世世加以守護。
- 出處
- 《勝軍不動明王四十八使者祕密成就儀軌》(大正藏 No.1205)
不動尊的本誓與聖容
不動尊是為救度眾生而現忿怒相的佛。祂的目光,被比喻為父母注視唯一孩子時的慈愛。
不動明王(不動尊)是日本最受親近的明王,人們向祂祈求除厄、消災。平等寺也在每月28日夜間,於不動尊前奉修不動護摩(在爐中燃點智火祈願的密教修法)。
明王,是以嚴峻形相引導難以靠溫和說法教化之人的諸尊總稱,不動明王居其中心。密教說,不動明王是實行大日如來教法的教令輪身。祂雖有不同於大日如來的尊名與形相,卻以忿怒相彰顯大日如來的救度。
不動尊常住火焰之中,以此火燒盡煩惱與一切障礙。右手利劍斬斷迷惑,左手羂索(繩索)攝引迷者,導向菩提。安坐磐石、毫不動搖的身姿,表示不為任何事物所動的禪定。
梵語為 Acalanātha,意為「不動之尊」,也稱「聖無動尊」。
奉大日如來之命,以忿怒相廣行教法的身,稱為教令輪身。不動尊是其代表。
說不動尊是大日如來化身的經軌之一,是《勝軍不動明王四十八使者祕密成就儀軌》。此儀軌由不空三藏與天竺婆羅門僧遍智奉詔所集。
不動者、本佛毘盧遮那佛化身。一持祕密呪後、生生加護世間之人。
經軌對不動尊的形相記載細密:一束辮髮垂於左側,一眼微瞇;右手執利劍,左手持羂索,安坐磐石之上。在日本,右眼仰視天、左眼俯視地的「天地眼」造像廣為流傳,身色也通常表現為青黑。
斬斷煩惱的智慧利劍。劍是不動尊的三昧耶形,表示祂的本誓。修法時觀想:種子字「憾(hāṃ)」化為銳利的智劍,智劍再化為不動尊。真言宗所傳的典籍中,也有把劍與羂索視為一對的解釋:劍是斷煩惱的智,繩索是被斷的煩惱,二者合起來表示理智不二。龍纏繞於劍上的俱利伽羅劍,在日本也自古相傳。
縛取迷者、攝引而救度的繩索。
顯示不為任何境界所動、不動之心的座。
燒盡煩惱的智火。身放智火的禪定,稱為火生三昧。其火焰畫成相傳能食龍的大鳥迦樓羅之形,稱為迦樓羅炎。
護摩,是在爐中燃點智火,奉獻護摩木與供物,把祈願上達於佛的修法。《大日經》說外護摩與內護摩兩種護摩。另一段經文中,金剛手菩薩向佛陳述,把佛智滅除迷惑的作用,比作火燒薪柴。
譬如火界燒一切薪無厭足、如是一切智智燒一切無智薪無厭足。
經軌說,不動尊以智火燒盡災厄與障礙,晝夜守護行者,引導願心成就。
關於不動尊的目光,經軌在讚偈(讚歎佛的偈頌)中這樣歌頌:
無邊相好海、方便現此身、變現嗔怒相、故我稽首禮。慈眼視眾生、平等如一子。
經軌說,不動尊的智火能一併燒除外來的災厄與內在的煩惱。祂一向是祈求息災(消除災禍)與除厄的本尊。
不動尊的本願,是晝夜守護行者,退卻魔障,攝引迷者,成就其願望。
《大日經疏》也說:「不動者,真淨菩提之心。」也就是一心直向菩提的心。不動尊以身示範,如其名號,不為外境所動,也不為內心煩惱所搖。
五大明王,是以不動尊居中、四位明王鎮守四方的配置,在日本真言密教廣為人知。四位明王是:降伏三毒的降三世、除諸障礙的軍荼利、摧伏怨敵與惡的大威德、擊破魔障的金剛夜叉。平安時代的京城,權貴之家常發願奉修五壇法,在五座壇上奉祀五尊,祈求息災與安穩。
《大日經》在規定曼荼羅畫法的段落中,把不動尊的座位安置在大日如來下方的西南方。不動尊作為息災修法的本尊,一直居於密教修法的中心。
曩莫 三曼多 縛日羅赧 戰拏 摩賀路灑儜 娑破吒也 吽 怛羅吒 悍𤚥
namaḥ samanta-vajrāṇāṃ caṇḍa-mahāroṣaṇa sphoṭaya hūṃ traṭ hāṃ māṃ
祈願「歸命遍一切之金剛尊。暴惡之大忿怒尊啊,願摧破障礙」的真言。《勝軍不動明王四十八使者祕密成就儀軌》以「慈救」之名說此中咒,是持誦最廣的不動真言。十二世紀的《諸尊要抄》也規定,修法中心的正念誦持誦此咒。把真言一字一字布於身上、與不動尊合一的觀法,也一併傳承下來。
曩莫 三曼多 縛日羅赧 憾
namaḥ samanta-vajrāṇāṃ hāṃ
以不動尊的種子字「憾(hāṃ)」為中心、最簡短的真言。較長的火界咒(大咒),十世紀的《要尊道場觀》也與根本印一同傳載,各流派依其次第(修法的程序書)持誦。
不動尊是日本最受親近的明王,長久以來作為現世祈願的本尊。
四國八十八處第二十二番札所、高野山真言宗平等寺,不動信仰深厚,每月28日夜間奉修不動護摩。28日是不動尊的緣日。
平等寺的不動明王,相傳是江戶時期的寄木造坐像。祂右手執利劍,左手持羂索,現天地眼與利牙,作忿怒之相。
平等寺也以不動尊為本尊,奉修燒八千枚供這一大法。燒八千枚供,是把八千枚護摩木投入火中的大護摩;八千枚護摩自古被視為不動法中的大行。十二世紀的《諸尊要抄》以「燒八千枚乳木事」定其次第,十二世紀末學僧興然的《五十卷鈔》也傳承相同次第。《祕鈔口決》記載一則口傳:儀軌所說的別法雖多,東寺傳習的只有不動八千枚與虛空藏求聞持(持誦虛空藏菩薩真言百萬遍的修行)。
燒八千枚供是以息災為本旨的修法。每月的不動護摩,則是日常不動信仰的中心。
平等寺把除厄、消災、息災延命等斷除災禍、守護身心的祈願,託付於護摩的智火,虔誠祈禱。參加與申請方式,請見下方連結。也可線上參拜。
為了顯示斬斷迷惑、引導眾生得救的力量。經軌把祂的目光比作父母看顧獨子的眼神。
密教說,不動明王是以忿怒相實行大日如來教法的教令輪身。祂雖有不同於大日如來的尊名與形相,卻以嚴峻之相彰顯大日如來的救度。
不動尊是除厄、消災、息災延命等斷除災禍、守護身心之祈願的本尊。經軌說,祂以智火燒盡災厄與障礙,晝夜守護行者。
右手的劍表示斬斷迷惑的智慧,左手的繩索(羂索)表示攝引迷者、加以救度的作用。所坐的磐石表示不動之心,背後的火焰表示燒盡煩惱的智火。
平等寺每月28日夜間奉修不動護摩。詳情請見「每月28日的不動護摩」介紹頁。也接受線上申請,有緣的話,歡迎申請。
平等寺接受五尊月例護摩的線上申請。請選擇最符合願望的佛尊,並在申請頁面確認內容。
本文由高野山真言宗 平等寺住持 谷口真梁,依下列原典與資料撰寫。漢譯經軌、論疏與真言宗的事相書,均從大正新脩大藏經(CBETA。空海撰述與事相書依 SAT 大正藏文本資料庫)及《真言宗全書》的原文確認。「No.」為大正新脩大藏經的經、論編號。研究論文中,在 J-Stage 公開全文者附有連結。