劍
斬斷煩惱的智慧利劍。亦有龍纏繞於劍上的俱利伽羅劍之相。
不動明王,是大日如來(毘盧遮那佛)為導引眾生而以忿怒之相所示現的化身。常住於火焰之中,以其火燒盡煩惱與一切障礙。
右手以利劍斬斷迷惑,左手以羂索(繩索)攝引迷者,導入正覺。於磐石之上巍然不動而坐之相,顯示不為任何境界所動的寂靜之定。
梵語為阿遮羅那他(Acalanātha),意為「不動之尊」。亦稱「聖無動尊」。
不動尊,是大日如來以忿怒之相所示現的化身(教令輪身)。
不動明王的儀軌《勝軍不動明王四十八使者祕密成就儀軌》中說,不動尊乃大日如來的化身,並對持其真言者,於生生世世加以守護。
不動者、本佛毘盧遮那佛化身。一持祕密呪後、生生加護世間之人。
不動者,乃本佛毘盧遮那佛(大日如來)的化身。一旦持其祕密真言,便於生生世世加護世間之人。
《勝軍不動明王四十八使者祕密成就儀軌》(大正藏 No.1205)
同一儀軌亦說不動尊的四種誓願:「見我身者發菩提心,聞我名者斷惡修善,聞我說者得大智慧,知我心者即身成佛」。忿怒之相的深處,藏有欲導眾生入佛的大悲。
不動尊的聖容,於儀軌中有細密的記載。一縷辮髮垂於左側,一目微眇,右手執銳劍,左手持羂索,坐於磐石之上,其身為青黑之色。
斬斷煩惱的智慧利劍。亦有龍纏繞於劍上的俱利伽羅劍之相。
縛取迷者、攝引而救度的繩索。
顯示不為任何境界所動、不動之心的座。
燒盡煩惱的火生三昧之智火。以迦樓羅炎來表現。
辮髮、天地眼(左右分別觀上下之目)、牙等細密的約定,以及彙整為「不動十九觀」的觀想之法,乃依儀軌於日本所整理而成。以順從的矜羯羅與粗獷的制吒迦二童子為脇侍的不動三尊,亦廣為造立。
不動尊智火的思想,根植於弘法大師空海所傳的《大日經》。該經以火比喻大日如來的智慧。
譬如火界燒一切薪無厭足、如是一切智智燒一切無智薪無厭足。
猶如火燒燒一切薪柴而無厭足,如是,佛的一切智之智慧,燒燒一切無智(迷惑)之薪柴而無厭足。
善無畏・一行譯《大毘盧遮那成佛神變加持經(大日經)》(大正藏 No.848)
於護摩之爐所燈之火,比擬為此智火。不動尊的智火,燒盡煩惱與災厄這些薪柴。此即不動護摩的根據。
不動尊,是五大明王(不動・降三世・軍荼利・大威德・金剛夜叉)之中尊。所謂明王,乃以忿怒之力教化導引不順佛教者之尊,受大日如來之命而示現,被定位為「教令輪身」。
《大日經》的曼荼羅中亦定有不動尊之座,作為息災(除災)修法的本尊,被置於密教修法體系的中心。
不動尊的智火,燒卻災厄與障礙,晝夜守護行者,導引其願望成就。
智火燒卻外在的災厄與內在的煩惱。是最契合息災與除厄之祈願的佛。
退卻魔障,攝引迷者,令願望成就,乃其本願。
於磐石之上不為所動的聖容,是不為外境、不為內煩惱所動搖、安住沉穩之心的典範。
不動尊嚴峻的忿怒面容,並非瞋怒本身,而是欲救度眾生的大悲之力的顯現。僅憑慈柔無法斬斷的迷惑,以嚴峻來斬斷。這即是不動尊的慈悲。
曩莫 三曼多 嚩日囉赧 戰拏 摩訶嚧灑拏 娑頗吒也 吽 怛囉吒 憾莽
namaḥ samanta-vajrāṇāṃ caṇḍa-mahāroṣaṇa sphoṭaya hūṃ traṭ hāṃ māṃ
意為「歸命遍一切之金剛尊。暴惡之大忿怒尊啊,願摧破障礙」的祈願真言。作為不動尊的中咒(慈救咒),持誦最為普遍。
曩莫 三曼多 嚩日囉赧 憾
namaḥ samanta-vajrāṇāṃ hāṃ
以種子字「憾(hāṃ)」為中心、最為簡短的真言。又,較長的火界咒(大咒)因流派而字句各異,故修法時依所屬之次第。
不動尊,作為現世利益祈願的本尊,是在日本最受親近的明王。
四國八十八所第二十二番札所、高野山真言宗的平等寺,不動信仰深厚,每月28日夜間奉修不動護摩。28日是不動尊的緣日。
平等寺的不動明王,相傳為江戶時期所造的寄木造坐像。右手持利劍,左手執羂索,現天地眼與利牙,是忿怒之相。
於平等寺,每年所營的燒八千枚供與二十二萬枚護摩,亦以不動尊為本尊作為大法奉修。每月例行的不動護摩,正是此信仰於日常的樞要。
除厄・消災・息災延命等斬斷災厄、護衛己身的祈願,乘載於護摩的智火而奉達。


本文由真言宗 平等寺,依下列原典與資料編寫而成。經典引用係從大正新脩大藏經(CBETA)的原文確認。
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