依照東京、橫濱等都市曆法的盂蘭盆
7月盂蘭盆供養法會
7.10 ― 7.16（週五 → 週四）
依照關東與都市區的7月盆，為先祖與摯愛之人虔誠供養。
- 7月10日（週五）晚間8時 開白
- 7月13日（週一）迎盆
- 7月15日（週三）盂蘭盆供養
- 7月16日（週四）送盆・總迴向
載入中
心 之 歸 鄉
在家中，也能參與平等寺的盂蘭盆供養。
期間每晚20時，僧侶在持佛堂讀誦芳名，將法會功德迴向亡者。
2026年7月盆、8月盆，各7天
請依家中或故鄉的習慣選擇。東京、橫濱等都市多行7月盆；四國、關西及日本多數地區多行8月盆。若不確定，可依菩提寺的曆法，或選擇家人方便合掌的時期。
依照東京、橫濱等都市曆法的盂蘭盆
7.10 ― 7.16（週五 → 週四）
依照關東與都市區的7月盆，為先祖與摯愛之人虔誠供養。
全國廣為奉行的月遲盂蘭盆
8.10 ― 8.16（週一 → 週日）
依照四國、關西等多數地區的8月盆，為先祖與摯愛之人虔誠供養。
7月盆與8月盆期間，平等寺每晚20時在持佛堂的精靈棚前奉修供養法會。僧侶讀誦您託付的先祖與摯愛之人的芳名，並將供養的功德迴向給他們。
能在20時一同參與的人，請於該時刻合掌；不方便的人，請在自己方便的時間靜靜合掌。
20:00
盂蘭盆期間，每晚20時起，在平等寺持佛堂所設的精靈棚前，為先祖與摯愛之人奉修供養法會。
期間內每晚20時起奉修，一晚不缺。
誦經・迴向
備辦供品迎接逝者，誦經表達感謝，並將功德迴向給他們。
期間每日
整個盂蘭盆期間每晚奉修，從迎接、供獻、迴向到送行，持續供養。
在平等寺持佛堂精靈棚前奉修的盂蘭盆供養，可從家中的電腦或手機參與。返鄉困難、外出有顧慮的人，也能在所在之處合掌。
您託付的芳名、法名與心願，由僧侶在法會中讀誦，並將供養的功德迴向給先祖與摯愛之人。
分居各地的家人，可透過同一場直播，在同一場法會中合掌。即使那一年難以相聚，也能在同一時間祈願。
盂蘭盆期間每晚20時，在持佛堂的精靈棚前，從迎盆到送盆持續供養。
工作、路遠、疾病、照護、育兒、旅居海外等，即使有難以參拜的情況，也能以現在做得到的方式持續供養。
凡是懷念故人、想向先祖合掌感恩的人，不分宗派皆可申請。已有菩提寺的人，請先重視菩提寺的法事；在難以返鄉或掃墓的那一年，再以平等寺的線上供養作為補充。
迎火，是迎接先祖與摯愛之人的燈火。點燈時，祈願他們不迷路、平安歸來。
送火，是送他們回到佛的世界的燈火。感謝他們今年也回來相聚，恭敬送行。
黃瓜做的馬，寄託著希望他們早日歸來的心願；茄子做的牛，寄託著請他們慢慢歸去的不捨。
盆燈籠，是迎接先祖與摯愛之人的標記。尤其在新盆、初盆時，有時會點上白燈籠。白燈籠寄託著家人的祈願，願初次迎接盂蘭盆的逝者不迷路，順利歸來。
盂蘭盆時，可供上當季水果、素麵、精進料理、故人生前喜愛的東西等。與其備辦華貴的供品，用心供奉更為重要。
一邊供奉，一邊憶念故人、對他們說話，這段時光本身就是供養。
無論申請7月盆或8月盆，懷念先祖之心並無不同。請依原鄉地區、菩提寺的曆法，或家人方便合掌的時期選擇。
盂蘭盆時，人們迎接逝者與先祖，備辦供品，表達感謝，將供養的功德迴向後再恭送他們。即使那一年無法返鄉或掃墓，在家中也能合掌。
平等寺線上盂蘭盆供養法會，會在持佛堂的精靈棚前，讀誦您託付的芳名、法名與心願。無論在家中、旅途中或海外，都能參與同一場法會。
已有菩提寺的人，請先重視菩提寺的法事與家中的習慣。在此基礎上，若那一年難以返鄉或掃墓，可以申請這項供養。
關於7月盆、8月盆的選擇、線上參與、新盆與初盆、宗派、卒塔婆與授與品。
盂蘭盆，是三股源流經過漫長歲月交會，才成為今日樣貌的節日。其一，是釋尊弟子目連尊者欲救亡母的《盂蘭盆經》故事。其二，是中國自古於七月十五日舉行的祖靈祭祀（中元）。其三，是日本世代相傳，迎接逝者回家、款待、再恭送的習俗。
年年七月十五日，常以孝順慈憶所生父母，乃至七世父母，為作盂蘭盆施佛及僧。
盂蘭盆的根據，是釋尊對目連尊者所說的一段教示。這段教示說，應在雨季修行（安居）結束的七月十五日，向僧伽（出家眾）奉獻供品，並將其功德迴向給逝者。
這項供養後來在中國成為每年例行的節日，又傳入日本，與各地迎接祖靈的習俗結合。
大目乾連始得六通，欲度父母，報乳哺之恩。即以道眼觀視世間，見其亡母生餓鬼中，不見飲食，皮骨連立。目連悲哀，即鉢盛飯，往餉其母。母得鉢飯，便以左手障鉢，右手摶飯。食未入口，化成火炭，遂不得食。
佛告目連：「十方眾僧於七月十五日僧自恣時，當為七世父母及現在父母厄難中者，具飯、百味五果、汲灌盆器、香油錠爥、床敷臥具，盡世甘美以著盆中，供養十方大德眾僧。」
迎接、奉供、迴向、送行。
盂蘭盆的每一個做法，都是為了告訴逝者「我們沒有忘記您」。
即使是回不了家的年份，也有在遠方就能做的供養。
年年七月十五日，常以孝順慈憶所生父母，乃至七世父母，為作盂蘭盆施佛及僧，以報父母長養、慈愛之恩。
盂蘭，是西域之語，此云倒懸。盆乃東夏之音，仍為救器。若隨方俗，應曰救倒懸盆。
「盂蘭」即梵語 odana（米飯）之中期印度語口語形 olana 之音譯；「盆」為漢語盛食之器。
（大同）四年。帝幸同泰寺設盂蘭盆齋。
（推古十四年） 是年自始、毎寺、四月八日・七月十五日設齋。
（齊明三年七月辛丑） 作須彌山像於飛鳥寺西。且設盂蘭瓫會。
