持佛堂本尊 十一面观音

平等寺的持佛堂中，供奉着十一面观世音菩萨。本堂的本尊是药师如来，相对地，这尊十一面观音则作为持佛堂的本尊，承接日常的祈愿。

这是一尊一木造的立像，头上有十一面，手持蓮華与水瓶。寺传记载，在弘法大师巡錫四国的时代，祂便已受到供奉。古老的口传教义记载，这只水瓶中盈满慈悲之水、甘露かんろ，并说在疫病流行之际，便修持这尊的法。

平等寺同时重疊着对药师如来的信仰，与对观音的信仰。取自本尊药师如来别名「医王善逝」的「医王院」，与取自十一面观音光明的「日光院」。两个院号，至今仍传达着药师与观音两种祈愿同时活在平等寺中。

佛像诸元

参拜的说明。只要在納经所向我们打声招呼，若未舉行任何法会，便可进入堂内。面向十一面观音，称诵后述的真言，合掌祈愿。

相传在汲取加持水的早晨，日光映照在水面上，照亮了整个寺院。这道巨大的光被视为十一面观音的示现，十一面观音于是作为方丈的本尊受到供奉。

白色的灵泉，与清晨的光。开创当时的景象，留存于院号「日光院」之中。根据由来记，平等寺之名，也来自药师如来「无分彼此、平等疗愈」的誓愿。

平等寺的历史详见「平等寺的历史」，开创的由来详见「平等寺由来记」。

菩萨随其所救度的对象与作用，以不同姿態示现。那便是变化观音。据说十一面观音以头顶的十一面遍观一切方向，回应任何方向、任何众生的苦难。

十一面各有不同表情。对欢喜者同其欢喜，对行恶者以忿怒相劝诫，并因应各方向的苦难变换姿態加以救度。这样的作用，以十一面的形像表现出来。

「十一面」原本是观音所称诵的心真言之名。那心真言中所含的、面向一切方向救度众生的大悲作用，日后便以十一面的形像表现出来。

正式名称为十一面观世音菩萨。梵语意为「具十一面的观自在」。在日本，祂是变化观音中最早受到信仰的一尊，奈良时代以来造立了众多尊像。

十一面的意义，可由经文所述的形象，与注疏所留存的作用解说中得知。依序看看这五组。

面的数法并不只有一种。名称是十一面。然而，若连顶戴这十一面的观音本来的容顏一起计算，便是十二面。注疏以三组关係说明这十一与十二：顶上的佛面是觉悟的结果（果），本来的容顏是修行的原因（因）；上方的十一面是引导众生的方便之面，本来的容顏是真实之面；正面的慈悲之面为文，左側的忿怒之面为武。每一面，都是将苦难者引向救度的观音作用的展现。

顶上较大的佛面，与各面宝冠中的小型化佛是不同之物。古译明示宝冠中的化佛为阿弥陀佛。此外，千手观音的头上，也顶戴着十一面。

经文中记载两种手臂的形像：二臂与四臂。在日本广传的是二臂之姿，左手持插有蓮華的水瓶，右手掛数珠，结施无畏印（消除众生恐懼的印相）。

经文记载，称诵这尊观音的真言，可在此生当下获得利益。其中最着名的，是「十种胜利」与「四种功德」。

此外还记载四种功德：命终之时得见诸佛、终不堕入恶趣、不因險难而死、得生极乐世界。无病、远离灾难等在此生安稳度日的祈愿，与命终之后的极乐往生并陳，是十一面观音经典的特征。

十一面观音之所以长久以来被视为治病、无病息灾、除厄的观音，根源正在于这部经典的教说。在平等寺，祂作为持佛堂的本尊，承接日常的祈愿。

• 身常无病
• 常为十方诸佛护念
• 财宝衣食受用无尽
• 能伏怨敌而无所畏
• 受尊贵之人敬重，先与交谈
• 不受蠱毒鬼魅所傷
• 一切刀杖不能加害
• 不为水溺
• 不为火烧
• 终不橫死

尽一切方法治疗疾病，与向佛祈愿，自古以来便是并行不悖的两件事。与病共存的人，也请在持续治疗的同时，安心祈愿。

玄奘译本的广为流传，促成了中国与日本的大量造像。十一面观音成为变化观音中最为普及的形式。

奈良时代以来，作为治病等现世祈愿的本尊，造立了众多尊像。法隆寺金堂的壁画中，也描繪了被认为是十一面观音的尊像。雖然经典规定造立小型尊像，日本却造立了许多超过等身的大像，并誕生了右手持錫杖、左手持插蓮華的水瓶、立于岩上的「长谷寺式」等日本独有的形像。

東大寺二月堂的「取水」仪式，正式名称为「十一面悔过」，是向本尊十一面观音忏悔罪障、祈愿国泰民安与众生安乐的法会，自天平胜宝四年（752）以来未曾中断。

十一面观音也被列入救度六道众生的「六观音」之一，主要配当救度修罗道。

• 国宝級的十一面观音，至今仍留存于日本各地的寺院，例如向源寺（渡岸寺观音堂・滋贺）、圣林寺（奈良）、法華寺（奈良）等。

观音的缘日为18日。平等寺配合这个观音缘日，于每月18日的夜里，在十一面观音御前修持「十一面观音护摩」。

护摩是点燃护摩爐中的智火，将护摩木投入火焰、同时称诵真言的密教祈愿法会。经文所说十种胜利，亦即无病、远离灾难的祈愿，将乘着护摩的火焰为您传达。

息灾，是静止疾病、灾难与障碍，祈愿安稳日常之意。可託付无病息灾、治病、除厄的祈愿。也可线上申请。

面向十一面观音合掌时，称诵下列真言。首先，第二个「唵 摩诃迦噜尼迦 娑婆诃」便已足够。

世间常以为「唵 摩诃迦噜尼迦 娑婆诃」是十一面观音专属的真言，但这原本是适用于一切观音的大悲赞。十一面观音特有的真言，是第三个长心真言（十一面神咒）。无论称诵哪一个，同样都是将心转向观音大悲的入口。

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