将大师像守护至数百年后
大师堂内奉有一尊等身大的弘法大师像。其以等身之躯端坐，向来是日常礼拜的中心。然历经长年，木地、彩色与结构皆有损伤，若仍如此，便难以安心传予后世。
此次修复，不止于重涂表面。将谨慎调查其状态，以坚牢的漆下地（坚地）整治底层，再施以相称的彩色，使尊像本身得存五百年，愿其圣容留至大师入定一千七百年御远忌之时。
修复费用，不仅含大师像本身，亦含安奉尊像的厨子、座具，及其背面之壁等凡使尊像安置如常所不可缺者，总额预计一千五百万日元。资材与匠人之手逐年愈难求得，故愿趁此以最善之法修复，传向后世。此为厚望，诚惶诚恐。
一口五百日元起，何口皆可结缘。敬请于无理之范围内，参与将大师圣容传向后世的奉纳。修复将于浄财齐备后动工。结缘愈早，圣容亦愈早焕新。
关于弘法大师
弘法大师空海（774〜835），生于讃岐国，入唐从惠果阿阇梨承受密教正统，归国后开创日本真言宗。其于书法、土木、教育亦多所致力，将佛之教法广传于百姓日常之中。
承和二年（835年），大师于高野山入定。真言宗中，大师并非示寂，而是至今仍于高野山奥之院入禅定，守护吾等。奥之院至今每日奉膳之生身供从未间断。
大师堂所奉的大师像，正是将大师圣容迎请于此地、供吾等日日参拜的依处。
大师堂与等身大的大师像
平等寺为四国灵场第二十二番札所，相传由弘法大师于弘仁五年（814年）开创。山号白水山，院号医王院（亦称日光院），自大师开基以来即隶属高野山，传承古义真言之法脉。
四国灵场的寺院，于本堂之外另设奉祀大师之堂。平等寺御影堂（大师堂）的本尊即弘法大师之尊像，自古被仰为灵验之圣容。其与人等高的等身大，至今仍有遍路巡拜之人络绎不绝，于其前合掌。
长年以来，此地之人与遍路之客于此合掌，将悲伤与心愿一一相托。值大师入定一千二百年御远忌将临之际，将此尊像调至最善之圣容，长守而传予后世，正是此次修复之心愿。
修复使尊像如此复苏
一尊已修复的弘法大师像的修复前后。止其损伤，整其圣容，使尊像重归礼拜之处。
※此为另一尊、过年度的弘法大师像修复的参考例，并非本基金的对象（大师堂的大师像）。
修复的工序
此次修复，并非仅就磨损的表面重涂。先将旧有涂层尽数褪去，回归木地；以此木地为芯而存之，施以必要之改修，自下地至彩色一一重新作起。木地由佛师雕治，漆与彩色由漆工施作；京都佛师倾尽心力，竭其技艺所能，使尊像焕然一新，远胜今日之貌，成最善之大师圣容。
调查与记录
将现今圣容留存于照片与文字，拆下部材，详查玉眼、矧目与内刳等结构。
褪去旧涂，回归木地
将历年所积涂层与下地谨慎褪除，回归木地。自与大师木质素地相对处起手。
木地改修
修补受损之木，重组松动之矧目，以木屎漆（漆中练入木粉）填补裂损与缺失。存其木地，施以必要之手，整其法相。
漆之坚地
于木地之上，自漆的坚地重新筑起下地。此为造就长久之根基，乃此次修复之要。
彩色与完工
施以与坚地相称之新彩色，成就最善之圣容。
台座与光背
支撑尊像的台座与光背，亦一并整治。
开眼供养与回归
营开眼供养，使尊像重归大师堂礼拜之处。
坚地，乃于漆中练入砥粉、地粉，层层涂叠而成的漆下地。硬化后极为坚硬且耐湿，自古即为厨子、佛具最本格之下地（本坚地）。不似胶下地遇水即缓，于其上施彩色，可将圣容守护至数百年。
全员之名，纳于像内
不论金额，所有奉纳者的姓名皆记于奉纳名簿，谨纳于修复后的尊像之内。
将姓名不止留于纸上，而纳于大师圣容之内，正是此奉纳之重。其奉于大师之前，传向后世。
自奉纳至开眼供养
选择口数
一口五百日元起，何口皆可。
填写姓名
请填写纳入大师像内的姓名。若有心愿，可一并书写。
付款
以信用卡等付款，并奉上受领确认。
记入名簿
将所赐姓名记于奉纳名簿。
纳于像内
修复之际，将姓名谨纳于尊像之内。
开眼供养与报告
为修复后的大师像营开眼供养，并向奉纳者奉报。
开眼供养，乃使修复后的尊像重为可拜之佛而迎请之法会。所纳姓名，将于大师御前随日日礼拜传向后世。奉纳者将获奉此开眼大法会之邀。
与大师像结缘
请选择口数（一口五百日元），并填写纳入像内的姓名。
记于名簿并纳入像内的姓名。
若有奉于大师之前的愿望，请填写。
奉纳名册
这里显示同意刊载且已完成付款的奉纳者姓名。
正在读取奉纳名册…
常见问题
没有。无金额阶级、无返礼之差。不论金额大小，所有奉纳者皆同样将姓名纳入像内。
一口五百日元，可奉纳任意口数。推荐为二十口（一万日元）。基金目标为一千五百万日元。
页面上方的照片是大师堂所奉的弘法大师像。修复前后的照片为另一尊、过年度的弘法大师像修复的参考例。
最早预计2028年前后开始修复，最迟于2033年夏季前完成。
因系向宗教法人之奉纳，不属捐赠扣税之对象。
Dāna
一口五百日元起结缘
不论金额，所有姓名皆纳入大师像内。敬请参与将大师圣容传向后世。