逆修（gyakushū）供养

逆修21日供养在修持时，重视以下三点。

功德，是由善行所生的佛道果实。不把这份果实只留给自己，而是转向亡者、有缘的人们与一切生命，这称为回向。

申请，是在活着的当下修善的一种形式。二十一天的期间或申请本身，并不保证愿望成就，也不保证得到一定的功德。

逆修的「逆」，在这里是「预先」的意思。逆修，就是为自己或其他在世的人，趁活着的时候修读经、供养、布施等善行，并回向其功德。

平安时代末期的僧人珍海，在《菩提心集》的问答中这样说明逆修：死后到受生下一世之前的这段时间，称为中有。为了这段中有之旅，原本会由亲近之人在身后代为修集的功德，趁活着时由自己预先备妥，这就是逆修。这是日本中世对逆修具代表性的理解。

在历史上，除了为自己的将来而修的逆修，也有为在世的父母等他人而修的逆修。

平等寺修持二十一天，是因为收于《灌顶经》卷十一的《佛说灌顶随愿往生十方净土经》中有「逆修三七」之语。「三七」，就是七日重复三次的二十一天。

经中，普广菩萨问佛：若有人在生命未终之时逆修二十一天，点灯、悬挂幡与天盖、迎请僧众读经、修种种福业，所得的福多不多？佛回答说，其福「无量」。

平等寺的「逆修21日供养」，依据这段「逆修三七」，在早课中修持二十一天。

此经所说的，是了知身体如幻的人，以现有的身体与时间修习佛道的样子。平等寺认为，即使行走或出声有困难的人，也能依当下的身体，以言语与心念修善。

以申请页面所示的早课为首日，在含首日的二十一天里，持续以下的修持。

无论为自己，或为家人等在世之人，都可以申请。因为对象是在世之人，请在申请页面以「祈愿」填入姓名与愿文。

逆修21日供养本身不含授予品。除非在申请页面另外加选授予品，否则不会寄送任何物品。

在申请页面，可先确认作为首日的早课、填写的内容与付款内容，再提出申请。

1. 输入姓名与愿文在申请者姓名之外，填入祈愿对象（您自己或在世之人）的姓名，以及将于早课中宣读的愿文。
2. 确认首日与公开范围确认作为首日的早课。同时确认申请者与祈愿对象的姓名是否各自匿名宣读，以及是否在直播卡片上显示祈愿对象姓名。
3. 二十一天的修持开始以申请页面所示的早课为第一天，连续二十一天宣读姓名与愿文。

早课中宣读的声音会在直播中播出，直播影像也可能以录像或存档的形式保留。申请者姓名与祈愿对象姓名，可各自选择是否匿名宣读。是否在直播卡片上显示祈愿对象姓名，与声音的匿名设置分开选择。不想公开的内容，请勿写在自由填写栏。

只含基本供养金3,000日元的申请，若在首次宣读之前从申请记录取消，3,000日元可以退款。信用卡付款会退回原交易；银行转账则需登记退款账户。退款到账的时间，因付款方式与金融机构而不同。修持开始后的变更、取消与退款，请洽平等寺。

逆修，可以从今天自己能做的一项善行开始。

• 在佛前读经。
• 听闻佛法。
• 供奉灯明或鲜花。
• 布施给困苦的人。
• 向家人或有缘的人传达感谢。
• 将所修的功德，回向给亡者、有缘的人、一切生命。

在亡者的忌日或每天于佛前读经、供花，就回向给亡者而言是追善；同时，就活着的自己当下修善而言，也与逆修之心相通。平等寺的「逆修21日供养」，以在世之人为对象，把这份善行与早课一同持续二十一天。

趁身体健康时，与家人谈谈自己身后的愿望，也是与逆修之心相通的准备。因为这样做，就是直视有限的生命，整顿当下的行持。

生前预受戒名，或咨询牌位、永久供养（永代供养）、坟墓与安放骨灰等事宜，有时也与现代的逆修相重叠。不过，这些手续是在安排身后的愿望；逆修的重心，则是以当下的身体与言语修善。为亡者做的永久供养，通常属于追善。

向平等寺洽询供养事宜

从史料追溯逆修在日本如何被奉行。

想到死亡，今天这段时间的可贵便清楚起来。正因知道生命有限，才能珍惜今天能见到的人，读今天能读的经，行今天能行的布施，把此刻能传达的感谢说出口。对亡者未能传达的心意，也可以寄托于今天的读经与供花，回向给他们。

逆修，可以从自己能做到的一项善行开始，也可以与寺院的早课一同持续二十一天。