释迦如来
- 三十日秘佛
- 年中行事
每月30日是三十佛名的收束。除此之外,另有一年一度的三大节。降诞(4月8日・灌佛会)与涅槃(2月15日・涅槃会)在经典中有日期的明文。成道(12月8日・成道会)在原始经典中月日未定,于中国集成・确定而成腊八会。这些是年中行事的日子,与每月30日的缘日是不同的根据。
佛的缘日,为何是那一天
在寺院的告示板或日历上,常会看到“今日是某某尊的缘日”。所谓缘日,就是被认为较易与该佛尊结缘的日子。以每月循环而来者为主,药师是8日,观音是18日,地藏是24日,不动是28日,释迦是30日。此外还有依历法的规定、月的盈亏,以及取自祖师(开宗的高僧)忌日等,由来各异的几种类别。本稿首先在总论中将缘日的成立分为五个系统来说明,接着在各论中就主要的佛尊逐一追溯各自的缘日。这是一篇将日数为何是那一天,一路追溯至经典原文加以确认的总说。
序
“为何药师是8日,地藏是24日”。缘日的日数,确实有佛教上的理由。但这理由并非只有一个。有成立缘由各异的五个种类(系统),任何佛尊的缘日,都能归入其中之一。
这是有经典直接典据的最古老的一层。原是在固定的日子收敛身心的“布萨”之习,后整理为六斋日・十斋日,并于十日各配以守护的佛菩萨。24日的地藏、8日的药师便源自此十斋日的佛。
将斋日的十日扩展至一个月的三十日全部,空缺的日子则以《法华经》所出的佛名补足的配当。每月缘日日历的大半皆依此而来。它并非经典所定的表,而是传于禅家、于室町时期广传的信仰之历。
以十二支的循环来定日的一层。庚申之日的青面金刚、甲子之日的大黑天等,历法的干支与该日所祀之尊相结合。
等待月的盈亏或日出而祈祷的民间信仰。如于二十三夜祀势至菩萨、十三夜祀虚空藏菩萨等,将夜空之月与佛相重叠。
取自开宗祖师、高僧或神祇忌日的一层。如21日的弘法大师(御影供)等,追思人物之日便直接成为缘日。
以下,第一部将依序追溯这五个系统如何一路上溯至经典原文以定下日数,第二部则连同每月的缘日速见表,就主要的佛尊逐一查看其由来。
第一部 总论
缘日,本是原始佛教所没有的。释迦牟尼佛将依日子的吉凶或星象来决定行事,斥为迷惑而加以摒退。即便如此缘日仍然存在,是因为人们将佛的教法,重叠在自己原本就有的历法节奏之上。将固定的日子当作“收敛身心之日”“与佛结缘之日”加以活用。这是为了引导众人的方便。
因此缘日之中,定日的方式(原理)有多种并存。没有哪一个是正统、哪一个是旁支,它们本来都是将佛的信仰,结合于原在佛教之外的历法。以下将依斋日、三十日秘佛、干支、月待・日待,以及祖师或神祇的有缘之日这五者的顺序,逐一查看各自的原理与经典的根据。
縁日の五つの系統
系统①
缘日数字的大本是斋日。它是在家者于每月固定之日持八斋戒、止杀生、积善的日子。源流可上溯至释迦牟尼佛时代的布萨。兹依序引出其根据经典。而于十日各配以佛菩萨者,即为十斋日佛,24日地藏・8日药师等便源自于此。
斎日が縁日になるまで
斎日が毎月の縁日へ育っていった順序。8・14・15日の布薩に始まり、23・29・30日を加えた六斎日(四天王が人を見に降りる、バラモン教由来の日)へ広がり、さらに十斎日と各日の仏(十斎日の仏)が配され、1か月の30日すべてに広げて『法華経』の仏名で補った三十日秘仏となり、30日それぞれの仏が毎月の縁日として定着した。
布萨的起源
布萨原是印度的宗教者于新月・满月・半月(八日)聚集说法的习俗,为佛教所采用。
布萨后来不只是集会,更加上说法,乃至波罗提木叉(戒的条文)的读诵与忏悔,整理为每半月确认戒律的僧团仪礼。
此处要紧的是,作为斋日核心的8日・14日・15日,便原样出现于这则起源故事中。日期并非佛教独有的启示,而是佛教采用了当时广行的半月宗教集会日。
六斋日与四天王的巡察
斋日定为每月六日,并将天于此日巡视人间这一信仰说得最有体系的,是《四天王经》。它是整个缘日信仰的母胎之经。
此处明示了六斋日,即每月8・14・15・23・29・30日。经中说,于此日行三归依・持戒・布施・孝养等善,便能延寿、得善神守护,命终时生于天界。
于这特定之日天在看人这一观念,正是后世的十斋日佛・三十日秘佛・月待・庚申,乃至一切缘日底层共通的思想。8日臣下、14日王子、15日四天王亲自下界,这三段的巡察,汉译与巴利完全一致。
月の満ち欠けと六斎日
四天王の見回りと六斎日
斎日に天が下界を見回る仕組み。上が天(忉利天・帝釈天)、下が人間界。使者(四天王の臣下)は8日と23日、太子は14日と29日、四天王みずからは15日と30日に天から人間界へ降りて人の善し悪しを調べ、帝釈天へ報告する。前半と後半で同じ巡察がくり返され、合わせて六斎日(8・14・15・23・29・30日)になる。
为何是六斋日
六斋日的数字本身,龙树菩萨的《大智度论》更进一步加以说明。
《大智度论》以佛教以前印度即有的诸神司掌日的观念,来说明为何是这六日。这并非佛教本身的教法,而是引自佛教以外的教法(外道),即婆罗门教(后来的印度教)系统的信仰。据此,诸神之中最尊的摩醯首罗(相当于湿婆神的大自在天)司掌8日・14日・23日・29日这四日,而满月的15日与晦日的30日则是一切神共通的日子。将摩醯首罗的这四日,合上全神共通的二日,共六日,便直接成了六斋日(8・14・15・23・29・30日)。经中说,这些日子是诸神或鬼神得势而为人作祸之日,故收敛身心而持斋戒。
在此之上,《大智度论》加了最要紧的一句保留:佛法本不立日的吉凶。前述诸神的司掌日终究是婆罗门教系统的信仰,佛教既不否定也不崇拜,而是顺着世间视为恶日的因缘,作为引导众人向善的方便而说斋戒。这是谈缘日时不可忘记的视角。
何谓八斋戒
斋日在家者仅守一日一夜的,是八斋戒(八关斋戒)。汉译《斋经》列出了它的八个条目。
八斋戒是不杀生・不偷盗(布施)・不淫・不妄语・不饮酒・不华香歌舞・不高广大床・不非时食(正午以后不进食)这八项。
经中以下述形式唱诵八斋戒的每一条:“愿如已开悟的圣者(阿罗汉)毕生这般持戒,我也只在这一日一夜同样持守。”也就是说,本是出家者毕生所守的戒,在家者仅置于一日之身。
这一说法,从巴利语的经典到汉译的受戒文几乎原样一致。在家者仅一日如出家者那般清净度过的这一斋日习俗,从印度到东亚不改其形地传承下来,由此可见一斑。
八斎戒 ― 在家が保つ八つの戒
八斎戒の八つ。一、不殺生(生きものを殺さない)。二、不偸盗(盗まない)。三、不淫(淫らな行いをしない)。四、不妄語(嘘をつかない)。五、不飲酒(酒を飲まない)。六、華香・歌舞を離れる(飾りや歌舞音曲をしない)。七、高く広い寝床に臥さない。八、非時食を離れる(正午を過ぎたら食べない)。
持守斋日的功德
斋日持八斋戒的功德,巴利佛典《增支部(Aṅguttara Nikāya)》说得很具体。它说,胜过做统治十六大国的王。
这十六大国的比较,在汉译的《佛说斋经》《优婆夷堕舍迦经》中也同样出现。
《佛说斋经》进一步说,于斋日持八戒之上再修五念(念佛・念法・念僧・念戒・念天),便能洗净心垢。斋日不只是持戒,也是念佛、行布施、洗净内心的日子。
以年为单位的斋
斋日除了以月为单位的六斋日,还有以年为单位的三长斋月与八王日。三长斋月在大乘戒的根本《梵网经》中有明文。
三长斋月,是将正月・五月・九月这三个月整月作为斋月,其间尤须收敛身心的习俗。说大乘戒的根本经典《梵网经》中明记,若于六斋日连同此三长斋月行杀生等事便是犯戒。
为何是这三个月,后世的注释赋予了意义。正月是生命萌发之始,五月是其旺盛之中,九月是将收成纳仓之始,正当一年的节点。又说,天帝逐月依序巡视世界的四方(四大洲)查众人之行,而我们所住世界受检之月,恰好就是这正・五・九月。
八王日,是季节更替的一年八个节点之日。立春・立夏・立秋・立冬,连同春分・秋分・夏至・冬至共八日,也与如今的二十四节气相通。已散佚的《提谓经》,将天地神祇交替、阴阳更迭的这些日子定为八王日。
每月固定之日(六斋日)、一年的三个月(三长斋月)、季节的节点(八王日),其底层都是同一个观念:天定期巡视人间、检点善恶,所以在那一日收敛身心。
年単位の斎 ― 三長斎月と八王日
年単位の斎。三長斎月は正月・五月・九月の三か月。八王日は立春・春分・立夏・夏至・立秋・秋分・立冬・冬至の八つの節目。
十斋日的根本典据
直接说十斋日的是《地藏菩萨本愿经》。在六斋日上加四日的十斋日,生出了以24日地藏为首的缘日。
此处明示了十斋日,即1・8・14・15・18・23・24・28・29・30日,并说于此日罪业结集(汇整)而判其轻重。
与六斋日・八王日相同的审判之日的观念,也流贯于此。
六斎日から十斎日へ/十斎日の仏
六斎日(8・14・15・23・29・30)に、4日(1・18・24・28)を加えると、十斎日(1・8・14・15・18・23・24・28・29・30)になる。
十斋日佛
在十斋日各日,将下界的冥界官员与该日应念的佛菩萨一一相配者,即为十斋日佛。各日配以冥官,念该日对应之佛,便能免于对应地狱之苦、灭罪。敦煌出土的写本,传下了它完整的配当。
| 日 | 下界的冥界官员 | 所念的佛菩萨 | 持斋的功德 |
|---|---|---|---|
| 1日 | 童子 | 定光如来 | 不堕刀鎗地狱,除罪四十劫 |
| 8日 | 太子 | 药师瑠璃光佛 | 不堕粪屎地狱,除罪三十劫 |
| 14日 | 察命 | 贤劫千佛 | 不堕镬汤地狱,除罪一千劫 |
| 15日 | 五道大将军 | 阿弥陀佛 | 不堕寒冰地狱,除罪二百劫 |
| 18日 | 阎罗王 | 观世音菩萨 | 不堕剑树地狱,除罪九十劫 |
| 23日 | 大将军 | 卢舍那佛 | 不堕饿鬼地狱,除罪一千劫 |
| 24日 | 太山府君 | 地藏菩萨 | 不堕斩斫地狱,除罪一千劫 |
| 28日 | 帝释天 | 阿弥陀佛 | 不堕铁锯地狱,除罪九十劫 |
| 29日 | 四天王 | 药王・药上菩萨 | 不堕硙磨地狱,除罪七千劫 |
| 30日 | 梵天王 | 释迦牟尼佛 | 不堕灰河地狱,除罪八千劫 |
出典《地藏菩萨十斋日》(大正藏 No.2850,敦煌写本)。内容几乎相同的异本有《大乘四斋日》(大正藏 No.2849)。司掌24日的是冥界・地狱的主宰太山府君。于此日配以地狱的救济主地藏菩萨,是合于义理的组合。另须留意,28日的本尊是阿弥陀佛而非不动明王。各尊的缘日由来,于第二部各论中逐一查看。
十斎日と冥界の役人
十斎日の救いの仕組み。1、その日に冥界の役人が天から下りて人の罪を調べる。2、その日の仏を念じ斎を保てば。3、その地獄に堕ちるのを免れる。たとえば24日は、太山府君が下り、地蔵菩薩を念ずれば、斬斫地獄を免れる。
系统②
三十日秘佛,是于一个月的30日,逐日轮流分配佛菩萨者。没有说此的经典,它是为了礼拜每日之佛而整理出的信仰习俗。原是在斋日的十日配以佛的十斋日佛(系统①),再将之扩展至30日全部,空缺的日子以《法华经》所出的佛名补足。下列30日的配当,接着查看其成立。
三十日秘佛
配于一个月30日各日的佛菩萨。
| 日 | 佛名 |
|---|---|
| 1日 | 定光佛(锭光佛) |
| 2日 | 灯明佛 |
| 3日 | 多宝佛 |
| 4日 | 阿閦如来 |
| 5日 | 弥勒佛 |
| 6日 | 二万灯明佛 |
| 7日 | 三万灯明佛 |
| 8日 | 药师如来 |
| 9日 | 大通智胜佛 |
| 10日 | 日月灯明佛 |
| 11日 | 欢喜佛 |
| 12日 | 难胜佛 |
| 13日 | 虚空藏菩萨 |
| 14日 | 普贤菩萨 |
| 15日 | 阿弥陀佛 |
| 16日 | 陀罗尼菩萨 |
| 17日 | 龙树菩萨 |
| 18日 | 观世音菩萨 |
| 19日 | 日光菩萨 |
| 20日 | 月光菩萨 |
| 21日 | 无尽意菩萨 |
| 22日 | 施无畏菩萨 |
| 23日 | 大势至菩萨 |
| 24日 | 地藏菩萨 |
| 25日 | 文殊菩萨 |
| 26日 | 药上菩萨 |
| 27日 | 卢遮那佛 |
| 28日 | 大日如来 |
| 29日 | 药王菩萨 |
| 30日 | 释迦如来 |
本来形的三十佛名中,并列着多宝・大通智胜・日月灯明・二万/三万灯明・无尽意・施无畏等《法华经》所出的佛名。配当有多种传承,此处所列是灵场・寺院资料共通的标准形。右侧的“世间流通的配当”,是在三十佛名的基底上,重叠妙见・药师・观音等独立的缘日与神祇的缘日而广传,于28日重以不动・大日,是日本式的密教接合。
三十日秘佛的成立
每一个佛名都见于经典。然而,将30佛分配于30日的表本身并不见于经典,它是为了礼拜当日之佛而整理出的信仰习俗。
将斋日十日配以佛的十斋日佛,扩展至一个月的30日全部,空缺的日子以《法华经》所出的佛名补足者,即为三十日秘佛。在日本经禅家而于室町时期广传。
配当并不固定。会因寺院、地域或所传系统而异,同一日所配之佛也有不同。各尊各自的缘日也另行发展,其由来于第二部逐一查看。
系统③
并非依日期,而是以十二支(子・丑・寅等十二种动物)的循环来定的缘日。多以该尊的眷属(使者的动物)的结合来说明。兹列此一览。各尊的缘日由来,于第二部各论中逐一查看。
干支系
并非依日期,而是以十二支的循环来定的缘日。多以该尊的眷属(使者的动物)的结合来说明。
| 干支 | 尊 | 称呼 | 由来要点 |
|---|---|---|---|
| 甲子之日 | 大黑天 | 甲子待・初甲子 | 六十日一度。鼠是大黑天的使者。守夜至半夜而祀 |
| 子之日 | 大黑天 | 十二日一度。甲子的简略形 | |
| 寅之日 | 毗沙门天 | 初寅 | 毗沙门天于寅年寅日寅刻示现之传(信贵山)。虎为使者 |
| 午之日(尤指2月最初) | 稻荷神(荼枳尼天) | 初午・二之午 | 伏见稻荷之神降临之日相传为和铜4年2月初午 |
| 巳之日 | 辩才天 | 巳之日参拜 | 十二日一度。蛇是辩才天的使者・化身 |
| 己巳之日 | 辩才天 | 己巳祭・己巳待 | 六十日一度。巳之日中最上。金运财运 |
| 亥之日 | 摩利支天 | 亥之日参拜 | 猪是摩利支天的使者・坐骑。上野的亥之市等 |
| 庚申之日 | 青面金刚・帝释天 | 庚申待・初庚申 | 六十日一度。彻夜以防三尸虫逸出。神道中为猿田彦 |
十二支で決まる縁日
系统④
于特定月龄的夜晚,讲中(同信仰的聚会)聚集,礼拜月而供养本尊的信仰。月待塔遍存全国。可自室町时期得到确认,于江户的文化文政时期兴盛。兹列本尊的一览。各尊的缘日由来,于第二部各论中逐一查看。
月待塔(つきまちとう)

月待・日待
于特定月龄的夜晚,讲中聚集,礼拜月而供养本尊的信仰。月待塔遍存全国。可自室町时期得到确认,于江户的文化文政时期兴盛。
| 月待・日待 | 本尊 | 备考 |
|---|---|---|
| 十三夜 | 虚空藏菩萨 | |
| 十五夜 | 大日・阿弥陀・药师・观音・地藏・虚空藏 | 本尊地域差异大 |
| 十六夜 | 大日・阿弥陀・圣观音・如意轮观音・地藏 | 本尊众多 |
| 十九夜 | 如意轮观音 | 十九夜尊。女人讲・念佛讲。与子安信仰结合 |
| 二十一夜 | 如意轮观音 | 女人讲・念佛讲 |
| 二十二夜 | 如意轮观音・准胝观音 | 有地域差异 |
| 二十三夜 | 势至菩萨 | 二十三夜待・三夜待。月待中全国分布最多。势至=月天子的本地 |
| 二十六夜 | 爱染明王(亦作阿弥陀三尊) | 二十六夜待。于江户的高轮・品川兴盛 |
| 庚申待 | 青面金刚・帝释天 | 与干支系重复。彻夜的日待 |
| 甲子待 | 大黑天 | 与干支系重复 |
| 己巳待 | 辩才天 | 与干支系重复 |
月待的十九夜(如意轮观音)与每月缘日的19日(马头观音)为不同系统,本尊各异。月待的二十六夜(爱染明王)与每月缘日的26日(爱染明王)本尊一致。
月待の信仰
おもな月待の夜と本尊。十三夜(満月前のふくらむ月)は虚空蔵菩薩、十五夜(満月)は諸尊、十九夜(満月後の少し欠けた月)は如意輪観音、二十三夜(左半分が光る下弦の月)は勢至菩薩で最も広まった、二十六夜(細い有明の月)は愛染明王(阿弥陀三尊とする地域もある)。夜ごとに月相が違い、本尊も異なる。
系统⑤
决定缘日日期的另一个原理,是人物的有缘之日。缘日依宗祖・高僧・神祇的忌日(多由祥月忌日转为月忌日)而立。它并非如斋日或三十日秘佛那样以历数为线索,而是以那位人物辞世之日为线索。只是定日的方式不同,至于它是与佛或先德结缘之日这一点,则与其他缘日并无二致。兹列一览。各人物的由来,于第二部各论中逐一查看。
祖师・神祇
依宗祖・高僧・实在人物・神祇的忌日(多由祥月忌日转为月忌日)而立的缘日。与斋日或三十日秘佛的数理无关。
| 日 | 对象 | 由来(忌日・诞辰等) |
|---|---|---|
| 每月3日/1月3日 | 元三大师(良源) | 忌日 985年1月3日。角大师・签诗之祖。天台系的初大师 |
| 每月13日 | 日莲圣人 | 入灭 1282年10月13日。月忌日13日。御会式 |
| 每月16日 | 亲鸾圣人 | 入灭(弘长2年11月28日/换算新历1月16日)。月忌日16日之说・报恩讲系 |
| 每月21日 | 弘法大师(空海) | 入定 835年3月21日。月忌日21日。御影供。真言系中最为盛行 |
| 每月22日 | 圣德太子 | 忌日 622年2月22日。四天王寺・法隆寺的太子忌 |
| 每月25日 | 天神(菅原道真) | 诞辰6月25日・忌日2月25日两说皆为25日。北野・太宰府 |
| 每月25日 | 法然上人 | 入灭 1212年1月25日。月忌日25日。与天神同为25日 |
| 6月7日 | 役行者(役小角) | 升天传承。修验道之祖。金峰山寺等 |
| 10月5日 | 达磨大师 | 禅宗初祖的忌日(达磨忌) |
“初大师”在弘法大师(1月21日)与元三大师(1月3日)所指的对象不同。25日有文殊・天神・法然上人相重,28日有不动与亲鸾圣人相重,但这些是忌日的历与本尊配当这两种不同的原理,恰好在同一个数字上相遇而已。
源自忌日的缘日
源自实在人物忌日的缘日。这些与斋日或三十日秘佛的数理无关。
祖师・神祇的缘日,是该人物辞世之日(祥月忌日)扩展为每月循环的月忌日而来。相对于佛菩萨的缘日由斋日或三十日秘佛的配当这种数理而定,这一类则以实在人物在历史上的日期为起点。
25日有文殊与天神・法然上人相重,28日有不动与亲鸾圣人相重,但这些是偶然的巧合。是忌日的历与每月的本尊配当这两种不同的原理,恰好在同一个数字上相遇而已。各人物的缘日由来,于接续的第二部各论中逐一查看。
第二部 各论
从这里起,就主要的佛尊逐一查看缘日的由来。先列出每月的缘日速见表,接着依如来・菩萨・明王・天部・祖师神祇的顺序,一面标示各自的日期属于哪个系统,一面加以追溯。
速见表
首先是实用的速见表。兹列出世间流通的每月(1日至30日)的缘日。以三十日秘佛(本来形为三十佛名)的配当为基底,独立的缘日与神祇的缘日并存其中。同一日往往有多尊并列,这正是缘日清单“摇摆”的主要原因。
| 日 | 主要尊 | 缘日的称呼 | 备考・异说 |
|---|---|---|---|
| 一日 | 妙见菩萨 | 妙见缘日 | 亦有以妙见为15日的系统 |
| 二日 | 延命地藏 | ||
| 三日 | 元三大师(良源) | 元三大师缘日 | 源自良源忌日1月3日。天台系的初大师 |
| 四日 | 阿閦如来 | ||
| 五日 | 弥勒菩萨 | 弥勒缘日 | 水天宫(神道系)并列 |
| 六日 | 二万灯明佛 | ||
| 七日 | 千手观音 | 以17日之说亦强 | |
| 八日 | 药师如来 | 药师缘日・初药师 | 鬼子母神8日亦盛行。亦有寺院作12日 |
| 九日 | 大通智胜佛 | ||
| 十日 | 金毗罗(金刀比罗) | 金毗罗缘日 | 修验・神道系作10日 |
| 十一日 | 八幡大菩萨 | ||
| 十二日 | 药师如来 | 与8日并存 | |
| 十三日 | 虚空藏菩萨 | 虚空藏缘日 | 日莲圣人13日并列 |
| 十四日 | 普贤菩萨 | 普贤缘日 | |
| 十五日 | 阿弥陀如来 | 阿弥陀缘日 | 自平安时期以来的定日。亦有妙见15日之说 |
| 十六日 | 阎魔王 | 阎魔缘日・初阎魔 | 欢喜天(圣天)16日、亲鸾圣人的月忌日16日并列 |
| 十七日 | 千手观音 | 与7日并存 | |
| 十八日 | 观世音菩萨 | 观音缘日・初观音・四万六千日 | 文献上最古的缘日记录(《今昔物语集》) |
| 十九日 | 马头观音 | 马头观音缘日 | 与月待的十九夜=如意轮观音为不同系统 |
| 二十日 | 十一面观音 | 二十日惠比寿 | 惠比寿(神道系)并列 |
| 二十一日 | 弘法大师(空海) | 大师缘日・初大师 | 源自忌日的不同系统。秘佛配当中为准胝・无尽意菩萨 |
| 二十二日 | 如意轮观音 | 太子忌 | 圣德太子的月忌日22日并列(四天王寺) |
| 二十三日 | 势至菩萨 | 二十三夜 | 与月待的二十三夜=势至一致 |
| 二十四日 | 地藏菩萨 | 地藏缘日・初地藏 | 自平安时期以来的定日。爱宕权现24日并列 |
| 二十五日 | 文殊菩萨 | 天神缘日・初天神 | 天神(菅原道真)・法然上人的25日并列 |
| 二十六日 | 爱染明王 | 爱染缘日・二十六夜 | 与月待的二十六夜=爱染一致 |
| 二十七日 | 卢遮那佛 | ||
| 二十八日 | 不动明王・大日如来 | 不动缘日・初不动・纳不动 | 不动与大日同为28日。日本的配当 |
| 二十九日 | 药王菩萨 | ||
| 三十日 | 释迦如来 | 释迦缘日・晦日 | 三十佛名的收束 |
粗体之尊是世间普及度高的缘日。请留意神道系(妙见・金毗罗・天神・惠比寿・水天宫)与佛教的缘日日历并存其中。主要资料依三十日秘佛(本来形为三十佛名)的历系配当而来。
每月30日是三十佛名的收束。除此之外,另有一年一度的三大节。降诞(4月8日・灌佛会)与涅槃(2月15日・涅槃会)在经典中有日期的明文。成道(12月8日・成道会)在原始经典中月日未定,于中国集成・确定而成腊八会。这些是年中行事的日子,与每月30日的缘日是不同的根据。
8日是六斋日的核心之日。药师信仰原本就与八分斋戒(即八斋戒)结合而说,这份与斋戒的亲和,正是十斋日佛中8日配以药师的背景。三十佛名中8日也置药师,世间流通的配当中12日也可见药师。
配于满月的15日。十斋日佛与三十佛名中,15日皆为阿弥陀。阿弥陀的日想观是观想西沉之日的观法,并无历日的指定。15日=满月=圆满・西方的结合,是象征性的联想。又十斋日佛中28日也配阿弥陀,月待的二十六夜中也相传阿弥陀三尊(阿弥陀・观音・势至)会现于月光之中。
大日如来是普照一切世界、被视为真理本身的真言密教根本之佛。经中说,一切佛与菩萨皆从这位大日如来而现。28日是三十佛名中的配当,其化身不动明王也与同一个28日相结合。
弥勒菩萨,是于释迦入灭后五十六亿七千万年现于此世、在龙华树下开悟而救度众人的未来之佛。在那之前则待于兜率天。5日的缘日依三十佛名的配当而来,经典中并无日期的指定。
阿閦如来,是被认为住于东方妙喜世界之佛,象征着对任何事都不瞋怒、不动其心的“不动之心”。4日的缘日依三十佛名的配当而来。
观音菩萨,是听闻众人苦难之声、应对方而以种种身相现前救度的慈悲之菩萨。以十一面・千手・如意轮等众多身相为人所亲近。18日的缘日是文献上最古的记录之一(《今昔物语集》),经典中并无18日的指定,依十斋日佛的配当而来。又因观音身相众多,在世间流通的配当或月待中,会以千手・马头・十一面・如意轮・准胝等身相现于别的日子。例如流通配当的七日・十七日(千手)、十九日(马头)、二十日(十一面)、二十二日(如意轮)、二十一日(准胝),以及月待的十九夜・二十一夜・二十二夜等。
他是智慧之光的菩萨,也是念佛的菩萨。23日的缘日依三十佛名(三十日秘佛)的配当而来。又是月待中全国最广传的二十三夜的本尊,将夜空月光视为智慧之光的月待象征,与说势至的经文相互呼应。等月之夜长时间的称名念佛,也与其净念相继的实践相重。
文殊菩萨,是司掌殊胜智慧的菩萨,也成了“三人成文殊之智”这句谚语。常以乘狮子、持智慧之剑的姿态表现。25日的缘日依三十佛名的配当而来,同一个25日有天神・法然上人的忌日缘日相重。
普贤菩萨,相对于文殊的智慧,是司掌“实践”的菩萨,以乘白象的姿态表现。也以守护持《法华经》之人的菩萨而为人所知,并常出现于说女性得救的场面。14日的缘日依三十佛名(三十日秘佛)的配当而来。十斋日佛中14日置贤劫千佛,而非普贤。
司掌24日的是冥界・地狱的主宰太山府君。于此日配以地狱的救济主地藏菩萨,这一组合在义理上是说得通的。它是缘日之中最有经典佐证的尊。又,十斋日本身的典据,如第一部系统②所见,在《地藏菩萨本愿经》。
虚空藏与「13」的缘分不止一条。至少有四条脉络相重。其一,每月13日的缘日。三十日秘佛将13日定为虚空藏之日,这是每月循环缘日的直接出处。其二,十三佛中的第十三尊。追善十三尊中的最后一位、三十三回忌的本尊,便是虚空藏。其三,十三参。虚岁十三的孩子向虚空藏祈求智慧的习俗,以旧历3月13日岚山的法轮寺为著名圣地。其四,十三夜。等待旧历9月13日「后之月」的月待讲,本尊也是虚空藏。这四个「13」依何顺序产生、如何相互影响,已无法从一手史料确定。其背景,是将虚空藏视为「智慧与记忆之菩萨」的经典群。那是与求闻持法和明星(黎明的金星)相连的记忆之行。相传道昌僧都于天长六年(829年)在法轮寺修行求闻持法满百日,于满愿的拂晓感得明星降临、得见虚空藏,因此以13日为其缘日。求闻持法、明星、13日,共存于同一个故事之中。然而《求闻持法》正文中的「日食或月食之时」,是诵咒满百万遍后确认成就的时节,并非用来定下13日这个历日。因此,我们既不能断言「13日起源于求闻持法」,也不能断言「两者无关」。
十斋日佛中28日的本尊是阿弥陀佛。另一方面,三十佛名(三十日秘佛)中28日置大日如来,其化身不动明王便与28日相结合。将不动配于28日的配当,见于日本的论书(圣冏上人《二藏义见闻》)。在广求护摩现世利益的江户时代,作为“不动明王之日”而广为盛行。经典所保证的,只到28日为斋日,以及不动为大日的化身为止。
爱染明王,是将爱欲就此转为悟境的明王,作为结缘与和合的本尊为人所亲近。26日的缘日与其为月待的二十六夜的本尊深相结合。等待阴历26日深夜升起、已转细的有明之月,礼拜其月光的二十六夜待,于江户的高轮与品川海边广为举行,相传月光之中或现阿弥陀・观音・势至三尊,或现爱染明王。三十日秘佛中26日也配爱染。
妙见菩萨,是将北极星或北斗七星神格化之尊,被视为诸星之中最殊胜、守护国土而除灾者。武家尤其千叶氏对其信仰甚笃。三十佛名(三十日秘佛)的流通配当中1日置妙见,以月初的1日为缘日。亦有作盈满的15日之说(妙见讲)。
被视为“地狱釜盖开启”的大斋日。阎魔司掌十王的第五审,其本地在汉译本文中为普贤王如来(在日本,依本地垂迹之说,以地藏为本地之说广传)。
欢喜天,也称圣天,是以象头的男女二体相拥的双身之姿表现的密教天部之尊。原是妨碍人前行的障碍之神,相传观音菩萨化作同样的姿态与之相依,引之走向和合。由这则缘起,他被视为尤能强力成就夫妇和合・求子・生意兴隆等现世之愿的尊,其本地为大日如来。正因灵验强,作法也严,作为不示其形的秘佛,以僧人将温过的胡麻油浇灌于像的浴油供郑重供养。真言宗中亦受笃祀,缘日为1日或16日。
鬼子母神,原是夺取他人之子而食的鬼女,后因释迦牟尼佛藏起其幼子而尝到失子之悲,改过向善,成为守护安产与育儿的神。《法华经》陀罗尼品中,她立誓守护持经之人。于杂司谷等地,于8・18・28日受祀。
大黑天,原是印度大暗黑之神摩诃迦罗,是司掌战斗与富,以及冥界的勇猛之神。在中国与日本的寺院中,作为司掌厨房与饮食之神受祀(相传于比叡山由传教大师最澄所祀),后来渐以乘米俵、负打出小槌与大袋、作福德神的姿态而广为人所亲近。在日本,因“daikoku”之音相通,而与大国主命相重,也成了七福神之一。因以鼠(子)为使者,故以十二支的甲子之日为缘日,并举行守夜至半夜而祀的甲子待。
毗沙门天,作为四天王之一尊(多闻天)守护北方,授予武运与财福之神。也以七福神之一为人所亲近。由圣德太子于信贵山在寅年・寅日・寅刻感得的缘起,以寅之日为缘日。以虎为使者。
辩才天,是司掌音乐・辩舌・学艺、后来也带来财福的女神,以抱琵琶的姿态为人所亲近。是七福神之一。因以蛇为使者・化身,故以十二支的巳之日,尤其六十日一度的己巳之日为缘日。与蛇的结合源自其在日本的融合。
他是乘猪之姿在经典中有明记之尊。这一图像,成了以十二支的亥(猪)之日为摩利支天缘日的根据。在干支系中,唯一在经典中有图像明文者。
稻荷,是祈求五谷丰穰与生意兴隆的身边信仰,以狐为神的使者。在佛教中与荼枳尼天相重。依伏见稻荷之神降临之日相传为和铜4年(711年)2月初午的社记,以午之日,尤其初午为缘日。
青面金刚,是青身、现忿怒之相、驱除疫病与灾祸之尊。作为依道教三尸之说的庚申待的本尊受祀。为防庚申之夜体内三尸之虫逸出而向天告罪,人们六十日一度不眠地守过一夜。“不见・不言・不闻”的三猿,与各地残存的庚申塔,便是这一信仰的遗迹。
入定为承和2年(835年)3月21日。延喜10年(910年)由东寺的观贤僧正所创的御影供,使月忌日21日成为缘日。是真言系中最为盛行的忌日缘日。
天神,是祭祀作为学问之神为人所亲近的菅原道真公。蒙冤左迁而辞世的道真公,后来被人们尊为天神。诞辰与忌日皆作25日,故以25日为缘日。受祀于北野天满宫・太宰府天满宫,以梅为其标志。
法然上人,是说只称“南无阿弥陀佛”的专修念佛、开创净土宗的僧人。入灭为建历2年(1212年)1月25日,月忌日的25日成为缘日。同一个25日有天神的缘日相重。
亲鸾圣人,是承袭法然上人的教法、说就此信受阿弥陀救度之道、后被尊为净土真宗宗祖的僧人。入灭为弘长2年(1262年)11月28日,连同换算为新历的1月16日,作为月忌日传承。并有取自忌日的报恩讲举行。
日莲圣人,是说唱诵“南无妙法莲华经”题目、开创日莲宗的僧人。入灭为弘安5年(1282年)10月13日,月忌日的13日为缘日。忌日前后有追思先祖师的御会式举行。
圣德太子,是笃敬佛教、制定十七条宪法、相传建造四天王寺与法隆寺的古代日本政治家,也是信仰之祖。后来受人们笃慕,太子信仰广传。忌日为推古30年(622年)2月22日(《天寿国绣帐》),作为四天王寺・法隆寺的太子忌,以22日为缘日。
元三大师(良源),是重振已衰的比叡山的天台宗高僧,以签诗之祖、又以消灾的大师而为人所知。相传描摹鬼之姿的“角大师”护符,至今仍作为驱魔贴于家户的门口。忌日为永观3年(985年)1月3日,每月3日为缘日。1月3日是天台系的初大师。
よくあるご質問
全国的缘日法会
按日汇总全国各地于缘日举行法会・缘日祭的寺社。仅刊载经各寺社官方网站、官方SNS、自治体・灵场会官方指引确认实施者,并附链接。按日期顺序排列,自1日至晦日。
1日为朔日。妙见菩萨与毗沙门天都以每月1日为缘日。各地寺院奉修缘日法会与朔日护摩,神社则举行月次祭和朔日参拜。
毗沙门天王缘日
以每月1日・3日・寅日为本尊毗沙门天王的缘日,于诸堂举行月例法要。
妙见缘日(祈祷会)
以每月1日为妙见菩萨的缘日,由僧人严修祈祷会。
月例护摩祈祷
每月1日严修护摩祈祷(18日・21日亦同)。任何人皆可参列。
朔日(月初参拜日)
以每月1日为朔日缘日,接受月初的参拜。
朔日护摩供
每月1日11时起严修护摩。以护摩木祈愿。
月例护摩修行
每月1日修三次护摩,分别为5时半・10时・13时半。
缘日・护摩法
每月1日为缘日。12时起奉修护摩法。
深川不动 御缘日
每月1日为缘日。除白天的护摩外,夜19时另有特别护摩。
月例护摩法要
每月1日6时起修御护摩(1月・5月除外)。
观音护摩供
镰仓最古老的寺院,坂东三十三观音第一番札所。每月1日与18日下午1时半起,为本尊十一面观音严修观音护摩供。
毗沙门天 朔日参拜
相传为日本最早安置毗沙门天的灵场。每月1日早晨修毗沙门不动护摩,作为朔日参拜,祈愿生意兴隆等。
朔日参拜
日本三大稻荷之一,保留着神佛习合的形态。每月1日被视为与最上尊结缘的缘日,因朔日参拜而热闹非凡。除1月与2月外,还开办朔日市集。
月次祭
每月1日18时,举行月次祭及一日讲社诞生祭。
朔日参拜・月次祭
每月1日10时举行月次祭。有每月更换的限定御朱印与御神铃。
朔日参拜
每月1日,感谢前月、祈愿新月平安,颁布神盐与榊枝。
朔日祭
每月1日,向神前奉献一宫朔币与新捣年糕。
月次祭
每月1日6时半起举行月次祭。任何人皆可参列。
月次祭
每月1日举行月次祭,修祓并奏上大祓词与祝词(可自由参列)。
朔旦祭
每月1日,感谢神恩,祈愿日日安泰(可自由参列)。
月次祭
每月1日8时半起举行月次祭。任何人皆可参列。
月次祭
每月1日8时半起举行月次祭。授予限定朱印。
月次祭(朔日参拜)
每月1日9时起举行月次祭(报名制)。
月次祭
每月1日早晨举行月次祭。向参列者授予参拜证。
月次祭(朔日参拜)
每月1日10时,于本殿举行月次祭并奉奏神乐。
朔日参拜・月次祭
每月1日10时于拜殿举行月次祭。另有朔日早市。
朔日参拜
每月1日・15日举行月次祭。
月次祭
每月1日(1月1日除外),供神馔、奏上祝词。
朔日祭
每月1日上午10时起举行朔日祭(月次祭为10日)。
朔日参拜
每月1日,朔日参拜因彻夜参拜的人群而热闹非凡。
朔日祭
每月1日9时起举行朔日祭。设朔日茶席并授予限定御朱印。
月次祭(妙见缘日)
于妙见缘日的每月1日・15日举行月次祭。
月次祭
每月1日与15日举行月次祭。摄末社的稻荷神社与樽前天满宫亦一并举行。
月次祭
日本三稻荷之一。每月1日上午11时起举行月次祭。
月次祭
每月1日上午6时半起举行月次祭。
月始祭
冈山市总镇守。每月1日(1月除外)上午8时半起举行月始祭。
月次祭
每月1日・10日・20日举行月次祭。1日自下午2时起举行。
月次祭
琉球八社之一,是代表冲绳的古社。每月1日与17日举行月次祭。
月始祭
每月1日举行月始祭。多个月份自上午10时起举行,祈愿皇室弥荣、国家隆昌与参拜者安宁。
月次祭
每月1日与15日上午11时起举行约40分钟的月次祭。奉上神恩感谢,祈愿崇敬者弥荣、诸愿成就。
朔日参拜
有每月1日参拜的朔日参拜习俗,全年每月参拜者可于12月1日获赠纪念品。参道休息所自1日上午6时起授予当季参拜年糕。
月次祭
镇座于奥武山公园内。每月1日举行月次祭,奉上月初的祈祷。
月次祭
每月1日与15日上午10时起举行月次祭。任何人皆可参列。
月次祭
每月1日举行月次祭,于神前祈愿一个月的安宁。
月次祭
每月1日举行月次祭,祈愿家内安全、生意繁昌等每月的安宁。
朔旦祭
北陆道总镇守。每月1日举行朔旦祭,15日举行月次祭。
月次祭
每月1日・15日・28日举行月次祭。1日傍晚另有月参会,参加者亲自诵念大祓词与祝词。
月次祭
每月1日・8日・15日举行任何人皆可参列的月次祭。祈愿新潟县民的平安与参列者的健康。
2日在三十日秘佛中对应灯明佛,民间缘日历则配延命地藏。地藏的主要缘日是24日,因此每月2日定期举行法会的寺社不多,但仍有寺院延续观音祈祷和地藏缘日。
3日是天台宗中兴之祖元三大师良源的月忌缘日,源于其正月3日的忌日。元三大师也以厄除大师之名受人敬仰,各地天台宗寺院在这一天修护摩。也有寺院将每月1日和3日定为毗沙门天缘日。
元三大师缘日・护摩供
每月3日元三大师缘日,分上午10时与下午2时两座修护摩。当日亦逢后白河法皇的月忌日。
元三大师会
每月3日于元三大师堂修护摩供,结愿之后由导师授予锡杖加持。
元三大师堂 护摩供
每月3日在元三大师堂修护摩,任何人皆可自由参拜。
元三大师缘日
以每月3日为本尊元三大师的缘日,接受参拜。
毗沙门天王缘日
以每月1日・3日与寅日为本尊毗沙门天王的缘日,于诸堂举行大般若祈祷。
毗沙门天 御缘日开帐祈祷会
供奉被列为江户三大毗沙门天之一的毗沙门天王。以每月3日为缘日,举行御开帐与祈祷会,并以领自日莲宗大荒行堂的木剑为信众加持祈祷。
毗沙门天 月例法会・护摩
供奉信贵山毗沙门天王的大本山。每日清晨修护摩,每月1日・3日与初寅日修特别法会与大般若祈祷。每月1日至3日另举行月极毗沙门讲。
4日在三十日秘佛中对应阿閦如来。虽无广为人知的专属大缘日,各地仍供奉以逢4之日(4日、14日、24日)为缘日的地藏尊。
拔刺地藏尊缘日
以每月4日・14日・24日为地藏尊缘日,本堂开放至晚8时接受参拜。4日另有早6时半的祈祷。
月例祭
每月4日上午10时左右起举行月例祭。祭神为猿田彦命,自古以止哮喘的信仰闻名。无需事先预约,并向参列者授予纪念品。
5日在三十日秘佛中对应弥勒菩萨。江户时代的水天宫仅在每月5日开放参拜,因此这一天也成为水天宫缘日,各地会举行月次祭和法会。
玄奘缘日法要
每月5日13时起,于玄奘三藏院伽蓝举行法要,读诵般若心经。
大随求明王缘日
每月5日10时举行大随求明王缘日法要,参道旁摆满摊点。
月次祭(5日)
每月1日・5日・15日举行月次祭。源自江户时期仅每月5日允许参拜的缘日。
6日在三十日秘佛中对应二万灯明佛。此尊并未形成广泛信仰,在此日举行定期法会的寺社也不多。
7日在三十日秘佛中对应千手观音,也有传承将其定在17日。京都都七福神以每月7日为缘日,另有寺院在这一天举行抄经和法话。
写经会・法话
每月7日举行写经会(上午10时40分起写般若心经一卷),下午1时起举行法话。
都七福神缘日
作为京都都七福神巡礼的大黑天灵场,每月7日为御朱印授予金印。
都七福神 毗沙门天(金印授与)
真言宗总本山,供奉都七福神之一的毗沙门天。每月7日参拜可在御宝印上获授金印。此缘日与21日的弘法市不同。
都七福神 辩才天(授予金印)
由空也上人开创的寺院,供奉都七福神的辩才天。都七福神会的事务局设于此,每月7日授予金印。
都七福神 福禄寿神(金印授与)
比睿山延历寺的塔头,相传镇守京都的表鬼门。供奉都七福神的福禄寿神,每月7日授予金印。
都七福神 寿老神(金印授与)
西国三十三所第十九番札所,供奉都七福神的寿老神。每月7日于境内寿老神堂授予金印。
都七福神 布袋尊(金印授与)
黄檗宗大本山,由隐元隆琦开创。天王殿供奉的布袋尊位列都七福神,每月7日授予金印。
8日是药师如来缘日。从正月8日的初药师开始,各地药师灵场会转读《大般若经》并修护摩。也有寺院将8日、18日和28日定为鬼子母神缘日。
药师缘日
每月8日11时起,于金堂严修药师缘日法要,转读大般若600卷。下午1时起另有管主的缘日法话。
八日缘日(药师缘日)
每月8日为药师如来的缘日“八日”,举行大般若祈祷会与管长法话,并招待乌冬面。
药师如来御缘日
每月8日为药师如来的御缘日,11时护摩祈愿之后于本堂举行法要(1月除外)。
鬼子母神缘日
于鬼子母神缘日的每月8日・18日・28日,祈求安产与育儿的参拜热闹非凡。
一愿不动 护摩祈祷
每月8日・18日・28日,于护摩堂举行一愿不动的护摩祈祷。
缘日大护摩祈祷・手作市
每月8日9时半起举行药师如来的缘日大护摩祈祷,10时起境内开办“药师手作市”。
鬼子母神缘日
于鬼子母神缘日的每月8日・18日・28日,祈求求子与安产的参拜绵延不绝。
药师如来开扉
每月8日,开扉国宝三重塔的本尊药师如来坐像(仅限晴天)。
鬼子母尊神御祈祷会
于鬼子母神缘日的每月8日上午10时起举行御祈祷会。在祈愿札上写下心愿,读出参加者的心愿,共同祈祷。
鬼子母神缘日・题目会
于鬼子母神缘日的每月8日・18日・28日,举行封虫与智慧明了等诸祈祷。每月8日另由讲中举行题目会。
药师殿 大般若经加持
每月8日药师如来缘日,早晨护摩祈祷之后,于药师殿以大般若经行加持。
因幡药师手作市
本尊是被称为因幡药师的药师如来,以“封癌”信仰聚集信众。每月8日药师如来缘日,境内开办手作市。
鬼子母神堂御祈祷
每月8日下午2时起,于境内的鬼子母神堂举行御祈祷,可入堂内参拜。
药师缘日
本尊为一畑药师琉璃光如来。以药师如来缘日的每月8日为缘日,向参拜者分发和果子。
药师缘日
药师堂供奉平安时期的药师如来坐像(重要文化财)。以药师如来缘日的每月8日为药师缘日。
鬼子母神会
于鬼子母神缘日的每月8日下午1时起举行御祈祷会。相传有安产祈愿与疗愈女性疾病的灵验。
鬼子母神月例祭
于鬼子母神缘日的每月8日上午11时起举行月例祭。敲团扇太鼓、唱御题目,另有住持法话与修法师祈祷。
药师缘日 护摩祈愿法要
每月8日・18日・28日的缘日举行护摩祈愿法要。并以密教修法举行烧尽烦恼的焚供祈祷。法要自11时与14时起。
不动护摩供
西国四十九药师灵场第41番札所。每月8日药师如来缘日举行不动护摩供,纳入参拜者的祈愿。
药师缘日 法要・法话
以“附野药师”之名为人亲近的药师如来寺院。每月8日上午10时起举行法要与法话。
御法乐・赤门八日市
供奉于总本山善通寺门前的石造七佛药师,亦称乳药师。每月8日举行御法乐,赤门筋开办八日市。
鬼子母神开帐
每月8日为鬼子母神缘日。仅限此日开帐供奉开运鬼子母大善神之堂,授予每月更换的御首题与御朱印。
药师如来护摩祈祷
本尊为药师琉璃光如来。每月8日药师缘日上午11时起修药师护摩。任何人皆可参列。
9日在三十日秘佛中对应大通智胜佛。虽然专属缘日不多,尊崇数字“9”的御岳信仰,以及供奉大国主神的神社,会将9日定为缘日。
缘日(特别神事)
依最尊崇“9”的御岳信仰,每月9日・18日・27日举行特别神事,并授予御加持。
言社 月次祭
每月9日,举行本殿前末社言社所祀大国尊的月次祭。
月次祭・五大尊御焚上神事
每月9日举行月次祭,同时举行五大尊御焚上神事。相传为开创木曾御岳山的普宽行者修行之地。
月并祭宵宫
每月9日晚举行月并祭宵宫。元宫供奉七星大权现与妙见大权现,故定9日为宵宫,翌日10日于白天举行神事。
10日是金毗罗、金刀比罗缘日。金毗罗作为守护海上安全、成就诸愿的神明受到敬仰,全国的金刀比罗宫和琴平神社会举行月次祭与十日参拜。有些地区也在这一天举行十日惠比寿祭。
十日祭
以每月10日为金刀比罗宫的缘日“十日祭”,开放邸内并奉纳里神乐。
月次祭(10日)
每月10日11时起,举行向惠比须尊与大国尊祈愿崇敬者健康与安全的月次祭(1月除外)。
十日参拜
每月10日举行参拜金毗罗大神的“十日参拜”,相传可获得特别功德。
月次祭(10日)
每月10日9时起举行祈祷,一般参拜者亦可升殿参拜。
月次祭(10日)
于御缘日的每月10日举行月次祭。相传坚持每月参拜则灵验显著。
月次祭(10日)
每月1日・10日举行月次祭(1月除外)。
月次祭(釜鸣神事)
每月10日的月次祭举行釜鸣神事,可参列・参拜。
旬祭・招福缘日 十日市
惠比寿宫的总本社。每月1日・10日・20日上午10时举行旬祭。10日开办招福缘日“十日市”,参拜者络绎不绝。
月次祭
每月10日为金刀比罗神社的月次祭。上午9时起举行祈祷,一般参拜者亦可升殿参拜。
金毗罗月次祭
每月1日与10日举行月次祭。10日适逢金毗罗御缘日,1月10日为初金毗罗,12月10日为年终金毗罗。
月首祭・月次祭
相传由高田屋嘉兵卫创祀。每月1日与10日举行月首祭・月次祭。
月并祭・金毗罗船船缘市
每月10日金刀比罗神社御缘日,举行月并祭本祭。承接前日9日傍晚的宵宫,10日上午举行本祭,随后开办“金毗罗船船缘市”。
11日在三十日秘佛中对应八幡大菩萨。虽然大型缘日不多,但有神社将每月1日、11日、21日定为旬祭,也有寺院举行大师缘日。
弘法大师御缘日
以每月11日为西新井大师的御缘日。
御缘日(御本尊开扉)
本尊为铁造圣观世音菩萨坐像。每月11日与17日缘日开启厨子门,任何人均可参拜。
有些寺院将12日定为药师如来缘日,与8日缘日并存。东京荒川的延命子育地藏尊以逢2之日(2日、12日、22日)为地藏缘日,12日也在其中。
药师缘日 大般若经转读法要
以每月12日为药师缘日,与参拜者一同转读大般若经,并由管主讲法话。
13日是虚空藏菩萨缘日,以十三参闻名。日莲宗寺院会因日莲圣人于13日入灭而奉修报恩讲,也有神社在每月13日举行月次祭。
虚空藏菩萨 御缘日
日本三体虚空藏尊之一,以每月13日为虚空藏菩萨的御缘日。
梶取不动尊 护摩供
以梶取不动尊为本尊,每月13日与28日早晨修护摩供,祈愿所愿成就。
虚空藏菩萨堂 缘日
以每月13日为虚空藏菩萨堂的缘日,全年按月例行持。
御圣日 报恩讲
以日莲圣人入灭的13日为报恩感谢之日,每月13日举行报恩讲。
虚空藏尊缘日
以每月13日为本尊虚空藏尊的缘日。作为丑年与寅年生人的守护本尊,祈求福德与智慧的参拜者到访。
能满堂 虚空藏菩萨缘日
每月13日上午10时,于能满堂举行本尊虚空藏菩萨的缘日。上午境内摆满摊点。
虚空藏菩萨 御缘日
每月13日举行本尊虚空藏菩萨的御缘日。以十三参之寺闻名,虚岁13岁的孩子在此求得智慧与福德。
虚空藏菩萨 例月缘日
本尊是被称为品川虚空藏的虚空藏菩萨。以每月13日为缘日,举行将写有心愿的护摩木投入护摩之火、祈愿成就的护摩供。
14日在三十日秘佛中对应普贤菩萨。专属大型缘日不多,但有寺院举行抄经会,或将逢4之日(4日、14日、24日)定为缘日。
15日是阿弥陀如来缘日,自平安时代起便有固定传承。当天适逢满月,与每月1日一样,全国许多神社会举行月次祭。也有神社将15日定为妙见缘日。
阿弥陀如来缘日
每月15日为本尊阿弥陀如来的缘日,举行“净”之冥想(清扫奉仕)与寺院市集。
妙见大菩萨缘日
北极星信仰的灵场。每月15日为妙见大菩萨的御缘日,5月15日举行妙见大菩萨年大祭。
大般若会
本尊为一光三尊阿弥陀如来。每月15日举行大般若会,转读大般若经六百卷,除苦厄、祈招福。依月份不同,分朝事与正午两次或一次举行。
写经会・转大念珠
净土宗大本山。每月15日上午写经会书写一枚起请文,下午大殿法要举行转大念珠。供奉阿弥陀如来的阿弥陀堂于此15日开放。
月次祭
每月1日・15日11时起,向大神奉上神恩感谢,祈愿崇敬者弥荣与诸愿成就(部分日子除外)。
月次祭
每月15日举行月次祭,感谢神恩,祈愿皇室弥荣、氏子崇敬者繁荣。
月次祭
每月1日(1月除外)与15日举行月次祭。
月次祭
每月15日(9月除外)10时举行月次祭。
月次祭
每月1日・15日・28日举行月次祭。
末社月次祭
每月15日9时起举行末社月次祭,依次参拜末社・不动・浅间社。
月次祭
每月15日(仅6月与8月为20日)举行月次祭。感谢神恩,祈愿当月出生者健康。
月次祭
岩代国一之宫。每月15日上午10时举行月次祭。同日上午并举行境内白山神社等的祭仪。
月次祭
每月1日・15日・21日上午8时半起举行月次祭。祈愿国家繁荣与氏子崇敬者安宁,任何人皆可参列。
月次祭
承6月15日例祭之缘,每月15日举行月次祭。早8时45分前于南神门登记即可参列。
两社参拜月次祭
每月1日与15日,继箱根神社月次祭之后,举行九头龙神社新宫的月次祭。时刻为1月至11月上午8时、12月上午9时。
月次祭
每月1日与15日上午9时举行月次祭。感谢每日神恩,祈愿遗族与崇敬者的健康平安。
讲社崇敬会月次祭
每月15日举行讲社崇敬会月次祭,祈愿讲员与崇敬会员事业兴盛、平安,并同时奉行交通安全祈愿祭。
月次祭
出云教(北岛国造馆)每月1日与15日举行月次祭。祈愿国家安泰、五谷丰登、氏子崇敬者家内安全。
一宫稻荷大明神 月每祭
赞岐国一宫。每月15日举行境内一宫稻荷大明神的月每祭。
月次祭
日本三大八幡宫之一。每月1日与15日举行月次祭。1月1日与9月15日不举行。
月次祭
越前国一之宫,也是北陆道总镇守。每月15日举行月次祭,每月1日另行朔旦祭。
月次祭
以国宝社殿闻名。每月15日八幡尊御缘日举行月次祭,感谢神恩,祈愿氏子崇敬者繁荣。每月1日另举行月首祭。
日神祭
每月15日上午9时起举行感谢日神的日神祭。与1日的开运祭、25日的教祖祭等并行为月例之祭。
月次祭
高松的氏神。每月1日与15日上午10时起举行月次祭。1月1日与5月1日、10月15日除外。
月次祭
熊本总镇守。每月1日和15日上午10点开始举行月次祭。
月次祭
每月1日与15日举行月次祭,祈愿皇室弥荣、国家隆昌、氏子崇敬者健康多幸。
16日是阎魔王缘日(初阎魔)。许多寺院在每月1日或16日奉祀欢喜天(圣天);净土真宗寺院则在16日奉修亲鸾圣人的月忌法会。
圣天御缘日 浴油供
每月1日与16日为圣天(欢喜天)缘日,供奉萝卜与欢喜团并修浴油供。
宗祖月忌法要
每月16日亲鸾圣人月忌日,于御影堂举行宗祖月忌法要与法话。
圣天・不动明王 御缘日
每月1日、16日缘日,于10时和14时举行圣天浴油祈祷及不动明王护摩祈祷。
圣天浴油供
于圣天缘日的每月1日与16日修圣天浴油供,祈念所愿。
圣天御缘日 华水供
每月16日圣天缘日修华水供,并行浴油法祈祷。
圣天御缘日
每月16日圣天缘日,可参拜平日不公开的圣天堂内(需预约)。
阎魔缘日 特别法要会
每月16日阎魔缘日开启本尊阎魔法王像,10时30分与14时举行法话及祖先供养法会。
桑名圣天月例祭
于圣天尊缘日的每月1日与16日举行桑名圣天月例祭。修投入护摩木的护摩祈祷,于圣天堂为参诣者祈愿。
欢喜天 御缘日
每月1日与16日为大圣欢喜天缘日。16日可进入平日不开放的圣天堂内阵参拜。
欢喜天浴油祈祷
供奉药师如来与大圣欢喜天。于缘日的每月1日或16日,修圣天秘法浴油祈祷。
圣天堂月例法会
在供奉大圣欢喜天(昵称“圣天”)的圣天堂,于缘日的每月1日与16日举行月例法会。
欢喜天御缘日
供奉以不动明王为中心的五大明王的五大堂。每月16日为欢喜天御缘日,下午2时起在本堂诵经行持。任何人皆可参列。
圣天缘日
每月16日为圣天(欢喜天)尊缘日,举行读经与法话。每月1日至7日修大圣欢喜天浴油祈祷。
月次祭
每月16日为本社吉日,举行祈愿皇室安泰与崇敬者安宁的月次祭。
有些寺院将17日定为千手观音缘日,与7日或18日的缘日并存。另有寺院修观音护摩、诵经,也有神社在每月17日举行月次祭。
观音 御缘日大护摩供
以每月17日为观音御缘日,修大护摩供,并与参拜者一同唱诵观音经。
观音御缘日
以每月17日为观音御缘日,是与观音结缘、祈愿消灾与诸愿成就之日。
观音缘日 大般若会
每月17日・18日观音缘日,11时起举行大般若会。
柳谷缘日
每月17日缘日,举行本尊特别开帐・百万遍大念珠绕转・缘日说法。
本尊缘日 护摩供
每月17日本尊缘日,奉修9时・11时・12时半三座护摩供。
观音缘日
每月17日13时半起读诵观音经,献茶式之后行诸愿成就的祈祷。
法华八讲会
每月17日于讲堂严修法华八讲会,行声明与法华经八卷的论义。
御本尊开扉
本尊为铁造圣观世音菩萨坐像。每月11日与17日缘日开启厨子门,任何人皆可参拜。
缘日护摩
本尊为千手观世音菩萨。以每月17日为缘日,上午11时至正午举行缘日护摩与诵经行持。
观音参拜
本尊为千手观世音菩萨。每月17日10时至11时在牛玉所殿举行观音参拜,包括护摩木祈愿、法话与接待。
缘日法要
本尊为十一面观世音菩萨。以每月17日为缘日,于本堂严修缘日法要。当日任何人皆可于本堂合掌参拜。
护摩祈祷
本尊为圣观世音菩萨。每月17日缘日举行护摩祈祷,祈愿交通安全・家内安全等。
月例祭
篠栗四国灵场的札所。每月17日观音缘日上午11时起举行月例祭。
观音护摩
以结缘观音闻名。每月17日观音缘日上午11时,在观音堂奉修观音护摩,并可奉纳护摩木。
观音缘日
本尊为圣观音。每月17日观音缘日正午起,于本堂举行缘日法要。
子安观音缘日
以每月17日・18日为子安观音缘日。全年无休,每日上午10时・正午・下午2时行三座法要,缘日两日亦可参拜。
18日是观世音菩萨缘日,也是初观音。文献中留有极早的缘日记录,全国各地的观音灵场与观音堂会在每月18日举行缘日、护摩和法会。
本尊缘日法要
每月18日为观世音菩萨御缘日,14时起在本堂举行本尊缘日法要。
观音会・观音法话
每月18日为观音缘日,11时与14时在观音堂举行观音会和法话。
水月观音御开帐
每月18日观音缘日,特别开帐水月观音像,并举行读经与座谈。
护摩・大般若转读会
每月18日本尊圣观音缘日,修早6时与晚6时的护摩,傍晚举行大般若转读会。
十一面观音 护摩供
每月18日本尊十一面观音缘日,11时起修护摩供,可自由参加。
观音缘日 开门・祈祷
每月1日与18日缘日,5时半开门,6时起在本堂举行御祈祷。
马头观音月缘日 护摩祈祷
每月18日本尊马头观世音菩萨月缘日,于不动堂严修御护摩祈祷。
观音缘日 大般若会
每月17日・18日观音缘日,11时起举行大般若会。
御本尊御开扉法会
每月18日举行十一面观世音菩萨御本尊御开扉法会,9时至16时御开帐。
观音会
每月18日本尊十一面观音缘日举行观音会。
观音缘日法话会
每月18日(2月・6月・7月除外)为观音缘日,11时半起举行住持法话会与各种法要。
牡丹观音御缘日
每月18日举行牡丹观音御缘日。
如意轮观音护摩供
每月18日下午1时起,于六角堂举行本尊如意轮观音的缘日护摩供。祈愿息灾延命与当病平愈。
缘日法话・缘日护摩
本尊为白衣观音。以每月18日为观音缘日,上午11时半起举行缘日法话,并举行预约制的缘日护摩。
本尊御开帐・护摩供
坂东三十三观音第一番札所。以每月1日与18日为缘日,御开帐秘佛本尊十一面观音三躯,并举行护摩供。
观音护摩供
作为本尊十一面观音的缘日,每月8日・18日・28日下午2时起举行护摩供。
观音缘日供养
以每月18日为观音缘日,于观音御前举行供养。属上野宽永寺。
圣观音缘日护摩
每月18日上午9时起,于观音堂举行约50分钟的圣观音缘日护摩。堂内可自由进出,无需参拜费。
观音缘日・牛玉
本尊为如意轮观音。以每月18日为观音缘日,上午于本堂举行法要。门前开办名为“牛玉”的门前市。
观音经读诵会
每月18日下午1时起,于本堂本尊千手观音御前举行观音经读诵会。
子安观音缘日
每月17日与18日为子安观音缘日。寺院全年无休,每日10时、正午和14时举行三座法会。
观音缘日护摩祈愿
以每月18日为观音缘日,上午10时起举行护摩祈愿。向全体参拜者授予开运消灾的祈愿。
缘日大护摩供
观音山之寺,供奉白衣大观音。每月逢八之日(8日・18日・28日)上午10时起严修缘日大护摩供。18日适逢观音缘日。
观音讲
每月18日上午9时至10时举行观音讲。读诵观音经,静心合掌。无需事先报名,初学者亦可参加。
观音缘日 护摩供养
信浓三十三观音第18番札所,日本三所长谷观音之一。每月18日本尊十一面观音缘日,以真言密教的护摩法行供养。
马头观音祭
以“津之初午”闻名的消灾灵场。每月18日为观音缘日,上午10时起举行本尊马头观音的马头观音祭。
观音讲
每月18日下午2时起举行观音讲。信仰观音的人们聚集,读观音经、听法话。
鬼子母神缘日
每月8日・18日・28日鬼子母神缘日,举行封虫与智慧明了等诸祈祷。
19日是马头观音缘日。另有一支待月信仰以十九夜为如意轮观音的缘日,各地至今仍保留相关传承。
马头观音缘日
每月19日开扉本尊马头观音,举行法要。
月缘日(马头观音)
每月19日9时至16时举行月缘日,上午10时左右举行马匹观音参拜(7月・8月休息)。
马头观音缘日 护摩行
每月19日马头观音月缘日,于本堂修护摩行,并举行动物合同慰灵祭。
藏王权现护摩祈愿会
每月19日严修藏王权现护摩祈愿会,举行祓除烦恼的法会。
七字会(七面大明神)
每月19日13时起,于本堂读诵法华经,祈愿七面大明神的加护。
月次祭
每月19日于本宫举行月次祭。祈愿皇室安泰、国家隆昌、氏子崇敬者平安。例祭亦为9月19日。
有传承将20日定为十一面观音缘日,也有寺院在弘法大师缘日前夜奉修“宵大师”夜护摩。
宵大师 大护摩供
每月20日19时,适逢弘法大师月忌日(21日)前夜,严修宵大师大护摩供。
大师缘日 定例护摩供
每月20日、21日为大师缘日,其中20日10时起定期奉修不动护摩供,并作特别回向。
十一面观音 护摩祈祷
每月20日本尊十一面观音缘日,10时起严修约1小时的护摩祈祷。
逮夜夜间参拜
因弘法大师空海御入定的旧历3月21日,以每月21日为“大师之日”。其前夜每月20日晚7时起,人们聚集于一之桥,借着提灯灯火沿表参道步行至御庙参拜。
21日是弘法大师空海的缘日,也是御影供之日,源于其3月21日的忌日。真言宗寺院每月21日奉修御影供、护摩与大师缘日法会,东寺弘法市尤为知名。
御影供
每月21日10时起在御影堂奉修御影供,境内同时开设弘法市。
弘法大师缘日 护摩
每月21日弘法大师月忌日,自6时的信徒安全大祈祷会起,一日修数座护摩。
弘法大师御缘日
每月21日为弘法大师御缘日,参诣者众多,3〜5月的21日另办植木市。
大师缘日 御影供
每月21日5时半起举行弘法大师御影供,10时与14时行不动护摩供。
御影供
每月21日9时半起,于御影堂严修宗祖弘法大师的御影供。
御影供
每月21日10时起,于大师堂举行弘法大师空海的御影供。
弘法大师御影供
每月21日,举行追思开创真言宗的弘法大师空海的御影供。
弘法大师缘日
以每月21日弘法大师月忌日为缘日,参道旁摆满摊点。
大师堂 塔婆回向
每月21日10时至正午,于大师堂举行回向经木塔婆的祖先供养。
御影供・护摩法会
每月21日举行御影供,13时御咏歌,13时20分法话,14时起护摩法会。
护摩祈祷会・御影供
每月21日18时起,举行作为感谢大师之御影供的护摩祈祷会。
月并御影供
每月21日称为报恩日,在大师堂奉修月并御影供,悬挂御影并唱诵御咏歌,一般参拜者亦可参加。
大师御影供
每月21日大师之日举行御影供。另办写经会与稻草富翁市。
弘法大师御缘日 护摩祈愿
每月21日弘法大师御缘日,下午1时起修息灾护摩祈愿。
弘法大师缘日 护摩祈祷
每月21日弘法大师忌日立缘日,上午10时起在不动堂修护摩祈祷。参道旁摆满摊点。
大师缘日
每月21日大师缘日上午10时起举行法要。正午招待之后有佛法法话。
月例御影供
每月21日上午11时起,于御影堂举行月例御影供。同日上午10时起另于遍照阁开办写经会。
厄除大师缘日
以每月20日与21日为厄除大师缘日,作为弘法大师御缘日行持。
御影供
每月21日为宗祖弘法大师的御缘日,举行御影供法要。僧众齐聚一堂诵经,奉上报恩感谢。任何人皆可参拜。
弘法大师御缘日
以田边不动尊之名为人亲近的古刹。以每月21日为弘法大师御缘日,正午写经,下午2时勤行,下午3时法话。
弘法大师御缘日法要
每月21日弘法大师月忌日举行御缘日法要。将心愿注入护摩木,行护摩祈祷。
弘法大师御影供
每月21日上午11时起严修弘法大师御影供。1月21日作初弘法、12月21日作年终弘法行持。
弘法大师御影供法会
每月21日下午2时起,于大师堂举行弘法大师御影供法会与祖先供养。逢八之日另举行不动护摩祈祷会。
月护摩法要
篠栗四国八十八处灵场之一。本堂供奉弘法大师,每月21日正午起举行月护摩法要。
大师护摩祈祷法会
每月21日下午1时半起,作为大师御缘日举行护摩祈祷法会。祈祷消灾・家内安全等。受理至下午1时15分。
22日有对应如意轮观音的传承,也因圣德太子的月忌而有太子忌。另有神社在每月22日举行月次祭。
太子忌
以圣德太子月忌日的每月22日为太子忌,于太子殿举行太子讲式与六观音供养,伽蓝免费开放。
尊灵会
于重要文化财阿弥陀堂,每月22日10时起修尊灵会,行灵位牌的永代供养。
月例祭(御缘日)
因丰川稻荷开山为旧历11月22日,以每月22日为月例祭之日。境内有青空市与古董市。本尊为丰川吒枳尼真天。
御缘日
以每月1日与22日为御缘日。正月与5月、9月的22日举行例大祭,9月22日作为大冈祭追思大冈越前守。
稻荷大明神特别祈祷
每月22日为稻荷大明神的当番日,上午11时起于奥之院行奥秘加持祈祷。
鸥稻荷大明神月例祭
每月22日于开运殿举行鸥稻荷大明神的月例祭。鸥稻荷大明神被视为镇火守护神,向此日受祈祷者授予镇火黑札。
23日是势至菩萨缘日,势至菩萨也是待月信仰二十三夜的本尊。各地至今仍留有二十三夜讲与二十三夜塔。
二十三夜堂 开帐
仅每月23日开帐二十三夜堂,10时与13时起由僧侣读经并受御祈愿。
健康长寿地藏尊缘日
以势至菩萨为本尊,每月23日举行“健康长寿地藏尊缘日”。
水子地藏供养大法要
每月23日13时起,于水子地藏尊前举行慰抚水子与流产婴灵的大法要。
二十三夜尊缘日
供奉得大势至菩萨之堂,缘日为每月23日。因二十三夜人们聚集、等待月出而祈愿势至菩萨,故称二十三夜堂。堂内每日10时至16时开放,任何人皆可参拜。
月次祭(御缘日)
以每月23日为御缘日,举行恒例的月次祭。
24日是地藏菩萨缘日,也是初地藏,自平安时代起便有固定传承。各地地藏尊、地藏堂与寺院每月24日举行缘日和法会,也有供奉火伏爱宕神的神社将24日定为缘日。
地藏缘日
每月4日・14日・24日为缘日,24日参道地藏通摆满摊点,热闹非凡。
水子供养法要
每月24日10时,于水子地藏尊前举行水子供养法要。
地藏缘日
每月24日地藏尊缘日,参道摆满摊点,热闹非凡。
水子地藏法要
每月24日地藏菩萨缘日,14时起于本堂举行水子地藏法要(8月为千灯供养)。
地藏尊缘日
每月24日为地藏尊御缘日,供奉地藏堂本尊立江地藏尊。
地藏菩萨缘日
作为与本寺有缘的缘日,以地藏菩萨缘日为每月24日。
地藏缘日参拜
以每月24日为缘日参拜,10时起在本堂举行法要。
地藏尊缘日
于善光寺本坊大劝进,每月24日下午1时起举行地藏尊缘日法要。
地藏御缘日(地藏讲)
每月24日地藏菩萨缘日的早晨举行地藏法要。原为前日23日夜间举行的御逮夜,自平成31年4月改为24日早晨。
地藏恩日
以愿望成真闻名的地藏尊,定每月4日・14日・24日为恩日。24日适逢地藏菩萨缘日,参拜者络绎不绝。
日限地藏尊 缘日
供奉日限地藏尊的地藏堂。以每月逢四之日(4日・14日・24日)为缘日,24日亦有参拜客到访。
地藏菩萨缘日
本尊为延命地藏大菩萨,以矢场地藏之名为人亲近。每月24日适逢地藏菩萨缘日,参拜者到访。8月24日作为矢场地藏大缘日举行祭典。
25日是天神菅原道真的缘日,也是初天神。因菅原道真于2月25日去世、6月25日诞生,全国天满宫每月25日举行缘日与月次祭。在佛教传统中,25日对应文殊菩萨。
文殊菩萨缘日 缘日护摩
每月25日文殊菩萨缘日,11时起严修缘日护摩。
文殊月例祭
每月25日适逢文殊堂所祀文殊菩萨缘日,作为月例祭举行护摩祈祷,并开办文殊尊缘日。
天神市(缘日)
每月25日为“天神之日”御缘日,参道终日摆满摊点,日落后境内点灯。
25日祭
在与天神缘分深厚的25日举行月次祭典,感谢御神德,祈愿国家繁荣与人民安宁。
献汤神事・月次祭
每月25日举行献汤神事与月次祭。
月始祭・月次祭
每月1日举行月始祭,25日举行月次祭。
天神缘日
每月25日作为天神之日,举行神乐等各种神事・祭事。
古董市(缘日)
每月25日天神日开办古董市。
月次祭(缘日参拜)
每月25日9时举行月次祭(缘日参拜),缘日后与宫司围坐品茶。
月次祭(每月缘日)
每月25日举行月并祭,作为每月例行缘日。
月次祭
每月25日天神日举行月次祭,并同时举行合格祈愿特别祈祷。
月次祭
每月1日・25日举行月次祭。
月次祭
供奉菅原道真公,是东北地区的天神信仰圣地。每月25日举行月次祭,1月25日为初天神,12月25日为终天神。
月次祭
供奉学问之神的天满宫。每月25日举行月次祭,任何人皆可参列。
月次祭
相传为天神信仰发祥之社,也被称为北野天满宫的前身。每月16日与25日举行月次祭。
月次祭
相传为日本最初的天神尊。每月25日上午9时于御殿举行月次祭,表参道开办天神市。
天神讲社祭
供奉菅原道真公的合格祈愿之社。每月25日举行天神讲社祭。1月与5月、9月的25日下午1时半起,作为天神讲大祭扩大举行。
缘日
供奉于伸向大海的岩山上的天神尊,亦称荒平天神。每月25日适逢菅原道真公月忌日,众多参拜者到访。
月次祭
相传为日本最古天满宫的生身天满宫。每月25日上午8时起举行月次祭,祈愿家内安全与心愿成就。可自由参列,并授予月次祭御朱印与纪念品。
月次祭
供奉菅原道真公。每月25日举行月次祭。神奈川县神社厅的指引中亦列为每月25日的月次祭。
26日是爱染明王缘日。待月信仰中的二十六夜属于另一传承。专属缘日不多,但可见寺院在这一天开帐爱染明王或修护摩。
27日在三十日秘佛中对应卢遮那佛。专属缘日不多,可见寺院举行爱染明王缘日,或在每月27日奉修定期法会。
28日是不动明王缘日,也是年末的纳不动之日。大日如来也对应28日。各地不动尊每月28日奉修大护摩、举行缘日,是护摩最为兴盛的日子之一。
不动缘日・Gozare集市
每月28日为不动尊御缘日,参道10时至16时变为步行街,开办Gozare集市与护摩修行。
不动缘日 大护摩供
每月28日,不动明王缘日,10时起严修大护摩供,僧侣以锡杖加持。
缘日护摩
每月28日15时起举行身代不动明王的缘日护摩,任何人皆可参列。
不动尊御缘日・跳蚤市场
每月28日不动尊御缘日严修护摩,并开设约100家摊位的跳蚤市场。
不动明王御缘日 护摩
每月28日不动尊御缘日,以7时・10时・14时三座严修护摩,护摩之后有法话。
不动明王缘日 护摩祈愿法要
每月28日11时起举行波切不动明王御缘日护摩祈愿法要。
御缘日 御护摩
每月1日・15日・28日御缘日严修不动明王御护摩,7时至17时接受祈祷。
不动护摩
每月28日11时起约40分钟,敲响太鼓严修不动明王护摩,可免费参列。
不动护摩供
每月28日于大黑堂修不动护摩供,祈愿写在护摩木上的心愿。
护摩会
每月28日不动明王御缘日,山中僧侣聚集举行“护摩会”(11月休息)。
弥山不动会
每月28日不动明王功德日,于弥山10时至14时举行弥山不动会。
御缘日 大护摩
每月1日・15日・28日御缘日,11时起约50分钟严修不动明王大护摩。
不动明王护摩供法要
每月28日本尊不动明王缘日,下午1时起严修护摩供法要。为北海道三十六不动尊灵场第一番札所,称旭川不动尊。
不动尊缘日大护摩祈祷
每月28日上午11时至正午,严修不动尊缘日大护摩祈祷。为东北三十六不动尊灵场第27番札所。
不动明王缘日 护摩祈祷
每月28日本尊不动明王缘日,上午10时起严修护摩祈祷。震灾以后持续此护摩祈祷。
不动护摩
以每月28日为不动明王缘日,于本尊前的坛上添护摩木,举行祈愿所愿成就的不动护摩。
不动护摩祈愿
以御泷不动尊之名为人亲近。每月28日上午11时严修护摩祈愿。
不动护摩法要
位于镰仓十二所的寺院,每月28日下午1时起勤修护摩法要。任何人皆可参列。
不动明王缘日 护摩
称桥场不动尊。以每月28日为缘日修护摩。1月与5月、9月下午2时起,其他月份上午10时起举行。
不动明王缘日护摩
每月28日上午11时至正午举行不动明王缘日护摩,本堂内可自由参拜。
不动护摩
位于细江町气贺的寺院,以每月28日为与不动明王有缘的缘日,修不动护摩祈愿。
不动明王缘日 护摩
以每月28日为不动明王缘日,修护摩祈愿。
不动缘日 护摩・法话
位于倶利伽罗峠的别格本山。以每月1日与第一个周日、28日为缘日,开启本尊不动明王的龛门。28日上午11时于山顶本堂举行法话。
不动明王 护摩供养
以每月28日为不动明王缘日,上午11时起举行护摩供养。
不动明王缘日 护摩供
四国八十八处第83番札所。每月28日不动尊缘日上午10时起举行护摩供。法要之后有法话与招待。
不动明王缘日 护摩行
定每月第1・第3周日与28日为缘日,上午10时半与下午1时半起修护摩行。
不动明王护摩祈愿
每月28日被指定为不动明王节,从上午10点开始举行护摩祈祷。任何人都可以参加。
不动明王御缘日 护摩
大本山成田山新胜寺的札幌别院。每月28日不动明王御缘日,晨与午修定例护摩。御缘日可近至护摩坛旁参拜。
不动缘日 护摩
北海道三十六不动尊灵场第28番札所。以每月1日・15日・28日为御缘日,28日晨护摩上午7时、夕护摩下午2时修。
不动尊缘日 护摩
位于仙台中心商店街的加持祈祷之寺。也以供奉福神仙台四郎而闻名。每月28日不动尊缘日,于本尊宝前严修护摩。
不动缘日 护摩
以生意兴隆・消灾开运的护摩闻名的不动尊。以每月28日为不动明王御缘日,上午10时开始修行,上午11时修护摩。
不动明王缘日 护摩
称明王山不动院大荣寺,相传本尊不动明王坐像为弘法大师之作。每月28日为御缘日,举行护摩法会,门前摆满摊点。
断缘不动尊 护摩祈祷
作为津岛神社的神宫寺,自古守护至今的寺院。本尊为斩断恶缘的断缘不动尊。每月28日上午10时举行护摩祈祷。
不动明王缘日 护摩
供奉不动明王与厄除观音的红叶名所。每月28日不动明王御缘日,上午10时至11时修护摩祈祷。
不动护摩供
高野山别格本山的宿坊寺院,本尊为梶取不动尊。每月13日与28日修护摩供。
不动护摩
供奉不动明王为本尊。每月28日上午11时修不动护摩,任何人均可参拜。
不动明王缘日 护摩
境内的护摩堂以不动明王为本尊,是国家登录文化财。每月28日不动尊御缘日,于护摩堂举行护摩御祈愿。
不动缘日 护摩
以不动明王为本尊。每月28日不动御缘日,下午1时至3时修缘日护摩。
不动明王缘日 护摩祈祷
本尊为不动明王。每月8日与28日下午2时起,于护摩堂举行缘日护摩,28日另授予特别御朱印。
不动明王缘日 大护摩供
名古屋荣的成田山,供奉丈六不动明王坐像。缘日为每月1日与28日,28日上午7时与下午2时起行大护摩供。
不动明王护摩祈愿会
每月28日,于护摩堂黑不动明王宝前行护摩祈愿会。
不动明王缘日 护摩供
以藤花名所闻名的古刹,供奉荒船不动。以每月28日为不动明王御缘日行护摩供,祈愿诸愿成就。
不动明王缘日
播磨四国第79番札所,供奉不动明王。以每月28日为不动明王缘日。
29日在三十日秘佛中对应药王菩萨。药王菩萨并未形成广泛的固定缘日信仰,在此日举行定期法会的寺社也不多。
30日是释迦如来缘日,也是三十日秘佛的最后一天。作为晦日的月末节点,可见寺院在纳骨堂举行回向法会等仪式。
纳骨堂回向
每月30日(2月为28日),在纳有分骨与牌位的纳骨堂举行回向法要。
进一步深入了解平等寺的信仰,及其背后佛尊的读物。