释迦如来
- 三十日秘佛
- 年中行事
每月30日当三十佛名的收束。与此另有一年一度的三大节。降诞(4月8日·灌佛会)与涅槃(2月15日·涅槃会)在经典中有日期的明文。成道(12月8日·成道会)在原始经典中月日不定,于中国集成、确定而成腊八会。这些是年中行事之日,与每月30日的缘日属不同的根据。
总说·原典根据版
佛的缘日,为何是那一天
在寺院的告示板或日历上,常能看到「今日是某某佛的缘日」。所谓缘日,是据说易于与那位佛结缘的日子。其中以每月轮回而来者为主:药师为8日,观音为18日,地藏为24日,不动为28日,释迦为30日。此外,还有依历法的规定、月之盈亏,以及祖师(开创宗派的高僧)忌日等由来各异的若干种类。本文先将缘日的成立分为五个系统加以总论,继而依主要的佛逐一追溯各自的缘日。这是一篇追溯日期为何是那一天、上溯至经典原文加以确认的总说。
序
「为何药师是8日,地藏是24日」。缘日的日期,确有佛教上的理由。然而,其理由并非只有一个。成立各异的五个种类(系统)并存,任何一位佛的缘日,都归属于其中之一。
这是经典中有直接典据的最古之层。其本为在固定之日收摄身心的「布萨」之习,后整理为六斋日、十斋日,并将守护的佛菩萨配于十日各日。24日的地藏、8日的药师,皆由此十斋日之佛而来。
将斋日的十日扩展至一个月的三十日,再以《法华经》所出的佛名补足空缺之日的配当。每月缘日日历的大半都依此而来。这并非经典所定之表,而是传于禅家、室町时期流行的信仰之历。
以十二支的轮转来定日之层。庚申之日的青面金刚、甲子之日的大黑天等,将历法的干支与该日所祀之尊相结合。
等待月之盈亏或日出而祈祷的民间信仰。如二十三夜祀势至菩萨、十三夜祀虚空藏菩萨等,将夜空之月与佛相重叠。
依开创宗派的祖师、高僧、神祇之忌日而来之层。如21日的弘法大师(御影供)等,追思其人之日便径直成为缘日。
以下,第一部将依次追溯这五个系统如何上溯至经典原文来决定日期,第二部则连同每月缘日的速查表,依主要的佛逐一探究各自的由来。
第一部 总论
缘日,本是原本的佛教中所没有的。释迦摒弃以日子的善恶、星象来决定行止,视之为迷妄。即便如此而仍有缘日,是因为人们将佛的教法,叠加于其原本固有的历法节律之上。将固定之日活用为「收摄身心之日」「与佛结缘之日」。这是为引导众生而设的方便。
因此,缘日中并存着若干种定日之法(原理)。并无何者为正统、何者为旁支之别,任何一种本来都是将佛的信仰,系于原在佛教之外的历法之上者。以下将按斋日、三十日秘佛、干支、月待·日待、祖师与神祇的有缘之日这五个次第,逐一探究各自的原理与经典上的根据。
縁日の五つの系統
系统①
缘日数字的大本是斋日。即在每月固定之日,在家者持守八斋戒、止杀生、积善之日。其源流上溯至释迦时代的布萨。下文依次引其根据经典。继而将佛菩萨配于十日各日的,便是十斋日之佛,24日地藏、8日药师等皆由此而来。
斎日が縁日になるまで
斎日が毎月の縁日へ育っていった順序。8・14・15日の布薩に始まり、23・29・30日を加えた六斎日(四天王が人を見に降りる、バラモン教由来の日)へ広がり、さらに十斎日と各日の仏(十斎日の仏)が配され、1か月の30日すべてに広げて『法華経』の仏名で補った三十日秘仏となり、30日それぞれの仏が毎月の縁日として定着した。
布萨的起源
布萨本是印度的宗教者在新月、满月、半月(八日)集会说法的习俗,为佛教所采纳。
布萨后来不仅是集会,更加入说法,乃至波罗提木叉(戒之条文)的读诵与忏悔,整理为每半月确认戒律的僧团仪礼。
此处要紧的是,作为斋日核心的8日、14日、15日,在这一起源故事中便径直出现。日期并非佛教独有的启示,而是佛教采纳了当时广行的半月宗教集会之日。
六斋日与四天王的巡察
将斋日定为每月六日、并最系统地宣说该日有天在鉴察人之信仰的,是《四天王经》。此经是整个缘日信仰的母胎。
此处明示六斋日,即每月8、14、15、23、29、30日。经中说,于此日行三皈依、持戒、布施、孝养等善,便能延寿、为善神守护,命终生于天界。
此「于特定之日有天在鉴察人」的观念,正是日后十斋日佛、三十日秘佛、月待乃至庚申等一切缘日所共贯的思想。8日臣下、14日王子、15日四天王亲自下界,这三段巡察在汉译与巴利文中完全一致。
月の満ち欠けと六斎日
四天王の見回りと六斎日
斎日に天が下界を見回る仕組み。上が天(忉利天・帝釈天)、下が人間界。使者(四天王の臣下)は8日と23日、太子は14日と29日、四天王みずからは15日と30日に天から人間界へ降りて人の善し悪しを調べ、帝釈天へ報告する。前半と後半で同じ巡察がくり返され、合わせて六斎日(8・14・15・23・29・30日)になる。
为何是六斋日
对于六斋日这一数字本身,龙树菩萨的《大智度论》更进一步加以说明。
《大智度论》以佛教以前印度便有的诸神当值之日的观念,说明为何是这六日。这并非佛教自身的教法,而是引述佛教之外的教法(外道),即婆罗门教(后来的印度教)一系的信仰。据其所说,诸神之中最尊的摩醯首罗(即相当于湿婆神的大自在天)司掌8日、14日、23日、29日四日,而满月的15日与晦日的30日则为一切神所共通之日。摩醯首罗的这四日,加上诸神共通的二日,合为六日,便径直成了六斋日(8、14、15、23、29、30日)。经中说,这些日子是诸神与鬼神得势、欲为祸于人之日,故须收摄身心而斋戒。
在此基础上,《大智度论》加上了最为要紧的保留:在佛法中,日子本来并无吉凶。前述诸神当值之日,终究只是婆罗门教一系的信仰,佛教既不否定也不崇拜,而是顺着世间所谓恶日这一因缘,将斋戒作为引人向善的方便来宣说。这是论及缘日时不可遗忘的视角。
何为八斋戒
斋日里在家者只持守一日一夜的,是八斋戒(八关斋戒)。其八条,由汉译《斋经》一一列出。
八斋戒是:不杀生、不偷盗(布施)、不淫、不妄语、不饮酒、不华香歌舞、不高广大床、不非时食(正午以后不进食),共八条。
经中以如下方式诵持八斋戒的每一条:「如同已开悟的圣者(阿罗汉)毕生这样持戒,我也只在这一日一夜同样持守。」也就是说,其本为出家者毕生持守之戒,在家者只置于一日之身。
这一措辞,从巴利语经典到汉译的受戒文,几乎一致。在家者只在一日里如出家者般清净度过,斋日的这一习俗,从印度到东亚不改其形地流传而来。
八斎戒 ― 在家が保つ八つの戒
八斎戒の八つ。一、不殺生(生きものを殺さない)。二、不偸盗(盗まない)。三、不淫(淫らな行いをしない)。四、不妄語(嘘をつかない)。五、不飲酒(酒を飲まない)。六、華香・歌舞を離れる(飾りや歌舞音曲をしない)。七、高く広い寝床に臥さない。八、非時食を離れる(正午を過ぎたら食べない)。
持守斋日的功德
对于斋日持守八斋戒的功德,巴利佛典《增支部》有具体的宣说。经中说,这胜过做统治十六大国之王。
这一与十六大国相较的说法,在汉译的《佛说斋经》《优婆夷堕舍迦经》中也同样出现。
《佛说斋经》更说,斋日持守八戒之后再修五念(念佛、念法、念僧、念戒、念天),便能涤除心垢。斋日不仅是持戒,也是念佛、行施、涤心之日。
以年为单位的斋
斋日里,除以月为单位的六斋日外,还有以年为单位的三长斋月与八王日。三长斋月在大乘戒的根本《梵网经》中有明文。
三长斋月,是将正月、五月、九月这三个月整月定为斋月,期间尤须收摄身心的习俗。宣说大乘戒的根本经典《梵网经》中明记:若在六斋日连同此三长斋月犯杀生等,便是犯戒。
为何是这三个月,后世的注释赋予了意义。正月是生命萌发之初,五月是其旺盛之时,九月是收实入仓之始,恰当一年的节点。又有说法称,天帝逐月巡行世界四方(四大洲),鉴察人们的行为,而巡及我们所居世界、对之加以点检之月,正当此正、五、九月。
八王日,是季节交替、为一年八个节点之日。即立春、立夏、立秋、立冬,加上春分、秋分、夏至、冬至,共八日,也与如今的二十四节气相通。已散佚的《提谓经》,将天地诸神更替、阴阳交替的这些日子定为八王日。
无论是月之固定日(六斋日)、年之三月(三长斋月),还是季节的节点(八王日),其根底都是同一个观念:天定期巡察人间,点检善恶。故于其日须收摄身心。
年単位の斎 ― 三長斎月と八王日
年単位の斎。三長斎月は正月・五月・九月の三か月。八王日は立春・春分・立夏・夏至・立秋・秋分・立冬・冬至の八つの節目。
十斋日的根本典据
直接宣说十斋日的,是《地藏菩萨本愿经》。在六斋日上加4日而成的十斋日,生出了以24日地藏为首的诸缘日。
此处明示十斋日,即1、8、14、15、18、23、24、28、29、30日,并说于此日罪业结集(汇总),判定其轻重。
与六斋日、八王日相同的审判之日的观念,也贯流于此。
六斎日から十斎日へ/十斎日の仏
六斎日(8・14・15・23・29・30)に、4日(1・18・24・28)を加えると、十斎日(1・8・14・15・18・23・24・28・29・30)になる。
十斋日佛
在十斋日各日,将下界的冥界官吏与该日应念的佛菩萨一一对应配当,便是十斋日佛。经中说,于各日配冥官,念该日相应之佛,便能免相应地狱之苦、灭其罪。敦煌出土的写本,传下了其完整的配当。
| 日 | 下界的冥界官吏 | 所念的佛菩萨 | 持斋的功德 |
|---|---|---|---|
| 1日 | 童子 | 定光如来 | 不堕刀枪地狱,除罪四十劫 |
| 8日 | 太子 | 药师琉璃光佛 | 不堕粪屎地狱,除罪三十劫 |
| 14日 | 察命 | 贤劫千佛 | 不堕镬汤地狱,除罪一千劫 |
| 15日 | 五道大将军 | 阿弥陀佛 | 不堕寒冰地狱,除罪二百劫 |
| 18日 | 阎罗王 | 观世音菩萨 | 不堕剑树地狱,除罪九十劫 |
| 23日 | 大将军 | 卢舍那佛 | 不堕饿鬼地狱,除罪一千劫 |
| 24日 | 太山府君 | 地藏菩萨 | 不堕斩斫地狱,除罪一千劫 |
| 28日 | 帝释天 | 阿弥陀佛 | 不堕铁锯地狱,除罪九十劫 |
| 29日 | 四天王 | 药王·药上菩萨 | 不堕磑磨地狱,除罪七千劫 |
| 30日 | 梵天王 | 释迦牟尼佛 | 不堕灰河地狱,除罪八千劫 |
出处《地藏菩萨十斋日》(大正藏 No.2850,敦煌写本)。内容几乎相同的异本有《大乘四斋日》(大正藏 No.2849)。司掌24日的,是冥界、地狱的主宰太山府君。在其日配以地狱的救度主地藏菩萨,是合于教理的组合。另请注意,28日的本尊是阿弥陀佛,而非不动明王。各尊缘日的由来,将在第二部各论中逐一探究。
十斎日と冥界の役人
十斎日の救いの仕組み。1、その日に冥界の役人が天から下りて人の罪を調べる。2、その日の仏を念じ斎を保てば。3、その地獄に堕ちるのを免れる。たとえば24日は、太山府君が下り、地蔵菩薩を念ずれば、斬斫地獄を免れる。
系统②
三十日秘佛,是将佛菩萨逐日配于一个月的三十日。并无宣说这一点的经典,它是为礼拜每日各佛而整理出的信仰习俗。其本为将佛配于斋日十日的十斋日之佛(系统①),再将之扩展至全部三十日,并以《法华经》所出的佛名补足空缺之日。下面先列出三十日的配当,继而探究其成立。
三十日秘佛
配于一个月三十日各日的佛菩萨。
| 日 | 佛名 |
|---|---|
| 1日 | 定光佛(锭光佛) |
| 2日 | 灯明佛 |
| 3日 | 多宝佛 |
| 4日 | 阿閦如来 |
| 5日 | 弥勒佛 |
| 6日 | 二万灯明佛 |
| 7日 | 三万灯明佛 |
| 8日 | 药师如来 |
| 9日 | 大通智胜佛 |
| 10日 | 日月灯明佛 |
| 11日 | 欢喜佛 |
| 12日 | 难胜佛 |
| 13日 | 虚空藏菩萨 |
| 14日 | 普贤菩萨 |
| 15日 | 阿弥陀佛 |
| 16日 | 陀罗尼菩萨 |
| 17日 | 龙树菩萨 |
| 18日 | 观世音菩萨 |
| 19日 | 日光菩萨 |
| 20日 | 月光菩萨 |
| 21日 | 无尽意菩萨 |
| 22日 | 施无畏菩萨 |
| 23日 | 大势至菩萨 |
| 24日 | 地藏菩萨 |
| 25日 | 文殊菩萨 |
| 26日 | 药上菩萨 |
| 27日 | 卢遮那佛 |
| 28日 | 大日如来 |
| 29日 | 药王菩萨 |
| 30日 | 释迦如来 |
本来形的三十佛名中,列有多宝、大通智胜、日月灯明、二万/三万灯明、无尽意、施无畏等《法华经》所出的佛名。配当有多种传承,此处所举为灵场、寺院资料所共通的标准形。右栏「世间流通的配当」,是在三十佛名的基础上,叠加妙见、药师、观音等独立的缘日以及神祇的缘日而流行开来者;28日叠加不动、大日,则是在日本的密教式接合。
三十日秘佛的成立
一个个佛名都见于经典。然而,将三十佛配于三十日的这张表本身,却不见于经典,而是为礼拜该日之佛而整理出的信仰习俗。
将佛配于斋日十日的十斋日之佛,扩展至月之全部三十日,并以《法华经》所出的佛名补足空缺之日,便是三十日秘佛。在日本经由禅家,于室町时期流行开来。
配当并不固定。依各寺、各地及所传系统的不同,同一日所配之佛也有差异。各尊各自的缘日另有发展,其由来将在第二部逐一探究。
系统③
并非以日期,而是以十二支(子、丑、寅等十二种动物)的轮转来决定的缘日。多以该尊的眷属(作为使者的动物)相结合来说明。下面列出这一览。各尊缘日的由来,将在第二部各论中逐一探究。
干支系
并非以日期,而是以十二支的轮转来决定的缘日。多以该尊的眷属(作为使者的动物)相结合来说明。
| 干支 | 尊 | 称呼 | 由来要点 |
|---|---|---|---|
| 甲子之日 | 大黑天 | 甲子待·初甲子 | 六十日一度。鼠为大黑天的使者。守夜至半夜而祀 |
| 子之日 | 大黑天 | 十二日一度。甲子的简略形 | |
| 寅之日 | 毗沙门天 | 初寅 | 毗沙门天于寅年寅日寅刻示现之传(信贵山)。虎为使者 |
| 午之日(尤以二月之首) | 稻荷神(荼枳尼天) | 初午·二之午 | 相传伏见稻荷之神降临之日为和铜四年二月初午 |
| 巳之日 | 弁财天 | 巳之日参拜 | 十二日一度。蛇为弁财天的使者·化身 |
| 己巳之日 | 弁财天 | 己巳祭·己巳待 | 六十日一度。巳之日中最上。金运财运 |
| 亥之日 | 摩利支天 | 亥之日参拜 | 猪为摩利支天的使者·坐骑。如上野的亥之市等 |
| 庚申之日 | 青面金刚·帝释天 | 庚申待·初庚申 | 六十日一度。彻夜防止三尸虫脱出。神道中为猿田彦 |
十二支で決まる縁日
系统④
在特定月相之夜,讲中(同一信仰的集会)聚集,礼拜月亮、供养本尊的信仰。月待塔遍存于全国。可上溯至室町时期,至江户的文化文政年间而兴盛。下面列出本尊一览。各尊缘日的由来,将在第二部各论中逐一探究。
月待塔(つきまちとう)

月待·日待
在特定月相之夜,讲中聚集,礼拜月亮、供养本尊的信仰。月待塔遍存于全国。可上溯至室町时期,至江户的文化文政年间而兴盛。
| 月待·日待 | 本尊 | 备注 |
|---|---|---|
| 十三夜 | 虚空藏菩萨 | |
| 十五夜 | 大日·阿弥陀·药师·观音·地藏·虚空藏 | 本尊地域差异大 |
| 十六夜 | 大日·阿弥陀·圣观音·如意轮观音·地藏 | 本尊众多 |
| 十九夜 | 如意轮观音 | 十九夜尊。女人讲·念佛讲。与子安信仰结合 |
| 二十一夜 | 如意轮观音 | 女人讲·念佛讲 |
| 二十二夜 | 如意轮观音·准胝观音 | 有地域差异 |
| 二十三夜 | 势至菩萨 | 二十三夜待·三夜待。月待中全国分布最广。势至=月天子的本地 |
| 二十六夜 | 爱染明王(亦说阿弥陀三尊) | 二十六夜待。于江户的高轮·品川兴盛 |
| 庚申待 | 青面金刚·帝释天 | 与干支系重复。彻夜的日待 |
| 甲子待 | 大黑天 | 与干支系重复 |
| 己巳待 | 弁财天 | 与干支系重复 |
月待的十九夜(如意轮观音)与每月缘日的19日(马头观音)属不同系统,本尊各异。月待的二十六夜(爱染明王)与每月缘日的26日(爱染明王)本尊一致。
月待の信仰
おもな月待の夜と本尊。十三夜(満月前のふくらむ月)は虚空蔵菩薩、十五夜(満月)は諸尊、十九夜(満月後の少し欠けた月)は如意輪観音、二十三夜(左半分が光る下弦の月)は勢至菩薩で最も広まった、二十六夜(細い有明の月)は愛染明王(阿弥陀三尊とする地域もある)。夜ごとに月相が違い、本尊も異なる。
系统⑤
决定缘日之日的另一原理,是人物的有缘之日。依宗祖、高僧、神祇的忌日(多由祥月忌日转为月忌日)而立缘日。它并非如斋日或三十日秘佛那样以历法之数为线索,而是以那位逝世之日为线索。只是定日之法不同,至于是与佛或先德结缘之日,则与其他缘日并无两样。下面列出一览。各人物的由来,将在第二部各论中逐一探究。
祖师·神祇
依宗祖、高僧、实在人物、神祇的忌日(多由祥月忌日转为月忌日)而来的缘日。与斋日或三十日秘佛的数理无关。
| 日 | 对象 | 由来(忌日·诞辰等) |
|---|---|---|
| 每月3日/1月3日 | 元三大师(良源) | 忌日 985年1月3日。角大师·签诗之祖。天台系的初大师 |
| 每月13日 | 日莲圣人 | 入灭 1282年10月13日。月忌日13日。御会式 |
| 每月16日 | 亲鸾圣人 | 入灭(弘长2年11月28日/换算新历1月16日)。月忌日16日说·报恩讲系 |
| 每月21日 | 弘法大师(空海) | 入定 835年3月21日。月忌日21日。御影供。真言系中最为定着 |
| 每月22日 | 圣德太子 | 忌日 622年2月22日。四天王寺·法隆寺的太子忌 |
| 每月25日 | 天神(菅原道真) | 诞辰6月25日·忌日2月25日两说皆为25日。北野·太宰府 |
| 每月25日 | 法然上人 | 入灭 1212年1月25日。月忌日25日。与天神同为25日 |
| 6月7日 | 役行者(役小角) | 升天传承。修验道之祖。金峰山寺等 |
| 10月5日 | 达磨大师 | 禅宗初祖的忌日(达磨忌) |
「初大师」一词,弘法大师(1月21日)与元三大师(1月3日)所指对象各异。25日有文殊、天神、法然上人相重,28日有不动与亲鸾圣人相重,但这些是忌日的历法与本尊配当这两种各异的原理,恰好相遇于同一数字而已。
依忌日而来的缘日
依实在人物的忌日而来的缘日。这些与斋日或三十日秘佛的数理无关。
祖师·神祇的缘日,是其人逝世之日(祥月忌日)扩展为每月轮回的月忌日而成。佛菩萨的缘日由斋日或三十日秘佛的配当这一数理来决定,而这一类的出发点,则是实在人物在历史上的日期。
25日有文殊与天神、法然上人相重,28日有不动与亲鸾圣人相重,但这些是偶然的巧合。是忌日的历法与逐月的本尊配当这两种各异的原理,恰好相遇于同一数字而已。各人物的缘日由来,将在接下来的第二部各论中逐一探究。
第二部 各论
从这里起,依主要的佛逐一探究缘日的由来。先列出每月缘日的速查表,继而按如来、菩萨、明王、天部、祖师神祇的次第,一边标明各自的日期归属于哪个系统,一边加以追溯。
速查表
先是实用的速查表。下面列出世间流通的每月(1日至30日)缘日。它以三十日秘佛(本来形为三十佛名)的配当为基础,独立的缘日与神祇的缘日并存其中。同一日常有数尊并列,这正是缘日列表「揺动」的主要原因。
| 日 | 主要之尊 | 缘日的称呼 | 备注·异说 |
|---|---|---|---|
| 一日 | 妙见菩萨 | 妙见缘日 | 亦有以妙见为15日的系统 |
| 二日 | 延命地藏 | ||
| 三日 | 元三大师(良源) | 元三大师缘日 | 由良源忌日1月3日而来。天台系的初大师 |
| 四日 | 阿閦如来 | ||
| 五日 | 弥勒菩萨 | 弥勒缘日 | 水天宫(神道系)并列 |
| 六日 | 二万灯明佛 | ||
| 七日 | 千手观音 | 以17日之说亦强 | |
| 八日 | 药师如来 | 药师缘日·初药师 | 鬼子母神8日亦已定着。亦有寺院作12日 |
| 九日 | 大通智胜佛 | ||
| 十日 | 金毗罗(金刀比罗) | 金毗罗缘日 | 修验·神道系作10日 |
| 十一日 | 八幡大菩萨 | ||
| 十二日 | 药师如来 | 与8日并存 | |
| 十三日 | 虚空藏菩萨 | 虚空藏缘日 | 日莲圣人13日并列 |
| 十四日 | 普贤菩萨 | 普贤缘日 | |
| 十五日 | 阿弥陀如来 | 阿弥陀缘日 | 自平安时期的定日。亦有妙见15日说 |
| 十六日 | 阎魔王 | 阎魔缘日·初阎魔 | 欢喜天(圣天)16日、亲鸾圣人的月忌日16日并列 |
| 十七日 | 千手观音 | 与7日并存 | |
| 十八日 | 观世音菩萨 | 观音缘日·初观音·四万六千日 | 文献上最古的缘日记录(《今昔物语集》) |
| 十九日 | 马头观音 | 马头观音缘日 | 与月待的十九夜=如意轮观音属不同系统 |
| 二十日 | 十一面观音 | 二十日惠比寿 | 惠比寿(神道系)并列 |
| 二十一日 | 弘法大师(空海) | 大师缘日·初大师 | 由忌日而来的另一系统。秘佛配当中为准胝·无尽意菩萨 |
| 二十二日 | 如意轮观音 | 太子忌 | 圣德太子的月忌日22日并列(四天王寺) |
| 二十三日 | 势至菩萨 | 二十三夜 | 与月待的二十三夜=势至一致 |
| 二十四日 | 地藏菩萨 | 地藏缘日·初地藏 | 自平安时期的定日。爱宕权现24日并列 |
| 二十五日 | 文殊菩萨 | 天神缘日·初天神 | 天神(菅原道真)·法然上人的25日并列 |
| 二十六日 | 爱染明王 | 爱染缘日·二十六夜 | 与月待的二十六夜=爱染一致 |
| 二十七日 | 卢遮那佛 | ||
| 二十八日 | 不动明王·大日如来 | 不动缘日·初不动·纳不动 | 不动与大日同为28日。日本的配当 |
| 二十九日 | 药王菩萨 | ||
| 三十日 | 释迦如来 | 释迦缘日·晦日 | 三十佛名的收束 |
粗体之尊是在世间定着度高的缘日。请注意神道系(妙见·金毗罗·天神·惠比寿·水天宫)与佛教的缘日日历并存这一点。主数据依三十日秘佛(本来形为三十佛名)的历法系配当。
每月30日当三十佛名的收束。与此另有一年一度的三大节。降诞(4月8日·灌佛会)与涅槃(2月15日·涅槃会)在经典中有日期的明文。成道(12月8日·成道会)在原始经典中月日不定,于中国集成、确定而成腊八会。这些是年中行事之日,与每月30日的缘日属不同的根据。
8日是六斋日的核心之日。药师信仰本就与八分斋戒(即八斋戒)相结合而宣说,这一与斋戒的亲和,正是十斋日佛中将药师配于8日的背景。三十佛名中8日也置药师,世间流通的配当里12日也可见药师。
配于满月的15日。十斋日佛与三十佛名中15日皆为阿弥陀。阿弥陀的日想观是观照西沉之日的观法,并无历日的指定。15日=满月=圆满·西方的结合,是象征性的联想。又,十斋日佛中28日也配阿弥陀,月待的二十六夜则相传有阿弥陀三尊(阿弥陀·观音·势至)现于月光之中。
大日如来,是被视作遍照一切世界的真理本身的、真言密教根本之佛。经中说,一切佛与菩萨皆从此大日如来而现。28日是三十佛名中的配当,作为其化身的不动明王也与同一28日相结合。
弥勒菩萨,是于释迦入灭后五十六亿七千万年现于此世、在龙华树下开悟而救度众生的未来之佛。据说在此之前,他于兜率天等待。5日的缘日依三十佛名的配当而来,经典中并无日期的指定。
阿閦如来,是据说在东方妙喜世界之佛,象征无论遇何事也不嗔、心不动摇的「不动之心」。4日的缘日依三十佛名的配当而来。
观音菩萨,是据说倾听众生苦难之声、应机而现种种身相加以救度的慈悲之菩萨。以十一面、千手、如意轮等众多身相受人亲近。18日的缘日是文献上最古的记录之一(《今昔物语集》),经典中并无18日这一指定,而依十斋日佛的配当而来。又,观音身相众多,在世间流通的配当与月待中,还以千手、马头、十一面、如意轮、准胝等身相现于别的日子。例如流通配当的七日·十七日(千手)、十九日(马头)、二十日(十一面)、二十二日(如意轮)、二十一日(准胝),以及月待的十九夜·二十一夜·二十二夜等。
智慧之光的菩萨,亦是念佛的菩萨。23日的缘日依三十佛名(三十日秘佛)的配当而来。它又是月待中全国流传最广的二十三夜的本尊,将夜空月光视作智慧之光的月待象征,与宣说势至的经文相互呼应。待月之夜的长时称名念佛,也与其净念相继的实践相重叠。
文殊菩萨,是司掌殊胜智慧的菩萨,俗谚「三人合则成文殊之智」亦由此而来。以乘狮、持智慧之剑的身相表现。25日的缘日依三十佛名的配当而来,同一25日有天神、法然上人忌日的缘日相重。
普贤菩萨,相对于文殊的智慧而司掌「实践」,以乘白象的身相表现。他作为守护持《法华经》之人的菩萨而知名,也常现于宣说女性救度的场面。14日的缘日依三十佛名(三十日秘佛)的配当而来。十斋日佛中14日置贤劫千佛,而非普贤。
司掌24日的,是冥界、地狱的主宰太山府君。在其日配以地狱的救度主地藏菩萨,这一组合于教理上是合理的。它是诸缘日中经典佐证最为确凿的尊。另外,十斋日本身的典据,如第一部系统②所见,在《地藏菩萨本愿经》。
虚空藏与「13」的结合不止一种,至少有四条线索相互重叠。其一,每月13日的缘日。三十日秘佛中将虚空藏置于13日,是每月轮回的缘日的直接出处。其二,十三佛的第十三位。追善的十三尊中最后一位、三十三回忌的本尊即虚空藏。其三,十三参。数岁十三的孩子向虚空藏祈求智慧的风俗,以旧历3月13日、岚山的法轮寺为知名的圣地。其四,十三夜。等待旧历9月13日「后之月」的月待讲,其本尊也是虚空藏。这四个「13」以何种次第而生、彼此如何相互影响,从一次史料中无法确定。其背景,是将虚空藏视作「智慧与记忆的菩萨」的一批经典。这是与求闻持法、明星(启明星)相结合的记忆之行。法轮寺相传,道昌僧都于天长六年(829年)修求闻持法百日,于满愿之晓天感得明星降临、感应虚空藏,并以其缘日为十三日。求闻持法、明星、13日,共存于一则故事之中。不过,求闻持法本文中的「日蚀、月蚀之时」,是诵咒满百万遍之后确认成就的时节,并非规定13日这一历日。因此,「13日由求闻持法而来」也好,「与之无关」也好,都不能断言。
十斋日佛中28日的本尊是阿弥陀佛。另一方面,三十佛名(三十日秘佛)中28日置大日如来,作为其化身的不动明王便与28日相结合。28日配不动的配当,见于日本的论书(圣冏上人《二藏义见闻》)。在广求护摩现世利益的江户时代,它作为「不动之日」而广为定着。经典所保证的,止于28日是斋日、不动是大日的化身。
爱染明王,是将爱欲径直转为觉悟的明王,作为结缘、和合的本尊受人亲近。26日的缘日,与它是月待二十六夜的本尊一事深相结合。等待阴历26日深夜升起的、已转细的有明之月,礼拜其月光的二十六夜待,于江户的高轮、品川海边广为流行,相传月光之中现阿弥陀·观音·势至三尊,亦传现爱染明王。三十日秘佛中26日也配爱染。
妙见菩萨,是将北极星与北斗七星神格化之尊,据说在诸星之中最为殊胜,守护国土、消除灾祸。受武家、尤其是千叶氏的笃信。三十佛名(三十日秘佛)的流通配当中将妙见置于1日,以月初的1日为缘日。亦有以盈满的15日为缘日之说(妙见讲)。
被视作「地狱之釜盖开启」的大斋日。阎魔司掌十王的第五审,其本地在汉译本文中为普贤王如来(在日本,依本地垂迹而流行以地藏为本地之说)。
欢喜天,又称圣天,以象头的男女二体相拥的双身之相表现,是密教天部之尊。其本为妨碍人之行步的障碍之神,相传观音菩萨化作同样之相与之相依,引其趋于和合。由此缘起,它被视作尤能强力成就夫妇和合、求子、生意兴隆等现世之愿的尊,其本地为大日如来。正因灵验强盛,作法亦严,作为不示其相的秘佛,由僧人将温热的胡麻油注于像上的浴油供加以郑重供养。真言宗中也笃加奉祀,缘日为1日或16日。
鬼子母神,本是夺取并食他人之子的鬼女,因被释迦藏起最小的孩子而尝到失子之悲,遂改心而成守护安产与育儿之神。《法华经》〈陀罗尼品〉中,她誓愿守护持经之人。在杂司谷等地,于8·18·28日受人奉祀。
大黑天,本是印度的大黑暗之神摩诃迦罗,是司掌战斗与财富、以及冥界的勇猛之神。在中国与日本的寺院中,作为司掌厨房与饮食之神受奉祀(相传比叡山由传教大师最澄所祀),后来以乘米俵、负打出小槌(如意槌)与大袋的福德之神之姿,广为人所亲近。在日本,因「大黑」的读音与「大国」相通,遂与大国主命相重,也成了七福神之一柱。因以鼠(子)为使者,故以十二支的甲子之日为缘日,并行守夜至半夜而祀的甲子待。
毗沙门天,作为四天王之一尊(多闻天)守护北方,授予武运与财福之神。也作为七福神之一柱受人亲近。由圣德太子于信贵山在寅年、寅日、寅刻感得之缘起,寅之日遂成缘日。以虎为使者。
弁财天,是司掌音乐、辩才、学艺,后来也带来财福的女神,以怀抱琵琶之相受人亲近。为七福神之一柱。因以蛇为使者·化身,故以十二支的巳之日,尤以六十日一度的己巳之日为缘日。与蛇的结合源自在日本的融合。
经典中明记其乘猪之相的尊。此图像,成了以十二支的亥(猪)之日为摩利支天缘日的根据。在干支系中,唯有它在经典中有图像的明文。
稻荷,是祈求五谷丰登与生意兴隆的身边信仰,以狐为神的使者。在佛教中与荼枳尼天相重。据相传伏见稻荷之神降临之日为和铜四年(711年)2月初午的社记,午之日、尤其是初午遂成缘日。
青面金刚,是青身怒相、驱除疫病与灾祸之尊。作为依道教三尸之说的庚申待的本尊受奉祀。庚申之夜,为防体内三尸之虫脱出、向天告人之罪,人们每六十日一度彻夜不眠以待天明。「不见·不言·不闻」的三猿,以及各地尚存的庚申塔,都是这一信仰的遗迹。
入定为承和2年(835年)3月21日。延喜10年(910年)东寺的观贤僧正始行御影供,月忌日21日遂成缘日。是真言系中最为定着的忌日缘日。
天神,是奉祀作为学问之神受人亲近的菅原道真公而来。道真公蒙冤遭贬而逝世,人们后来将其尊为天神。诞辰与忌日皆为25日,故25日为缘日。于北野天满宫·太宰府天满宫受奉祀,以梅为标识。
法然上人,是宣说只称「南无阿弥陀佛」的专修念佛、开创净土宗的僧人。入灭为建历2年(1212年)1月25日,月忌日25日遂成缘日。同一25日有天神的缘日相重。
亲鸾圣人,是承继法然上人的教法、宣说径直信受阿弥陀救度之道、后被尊为净土真宗宗祖的僧人。入灭为弘长2年(1262年)11月28日,连同换算为新历的1月16日,作为月忌日流传。依忌日而营报恩讲。
日莲圣人,是宣说唱诵「南无妙法莲华经」题目、开创日莲宗的僧人。入灭为弘安5年(1282年)10月13日,月忌日13日遂成缘日。忌日前后,营追思亡故祖师的御会式。
圣德太子,相传笃敬佛教,制定十七条宪法,建四天王寺与法隆寺,是古代日本的政治家、亦是信仰之祖。后来深受人们仰慕,太子信仰随之流行。忌日为推古30年(622年)2月22日(《天寿国绣帐》),作为四天王寺·法隆寺的太子忌,22日为缘日。
元三大师(良源),是重振衰微的比叡山的天台宗高僧,作为签诗之祖、又作为消灾的大师而知名。相传摹写鬼之相的「角大师」护符,至今仍作为辟邪贴于家门。忌日为永观3年(985年)1月3日,每月3日为缘日。1月3日是天台系的初大师。
FAQ
全国の縁日法会
縁日に法会・縁日祭を営む全国の寺社を、日ごとにまとめます。各寺社の公式サイトや公式SNS、自治体・霊場会の公式案内で実施を確認できたものだけを、リンクとともに掲載します。1日から晦日まで、日ごとにまとめています。
1日は朔日。妙見菩薩や毘沙門天は1日を縁日とし、寺院では縁日法会や朔日護摩、神社では月次祭・朔日参りが各地で営まれます。
毘沙門天王 ご縁日
本尊・毘沙門天王の縁日を毎月1日・3日・寅の日とし、諸堂で月例法要を営む。
妙見様の縁日(ご祈祷会)
毎月1日を妙見菩薩の縁日とし、僧侶によるご祈祷会を厳修。
月例護摩祈祷
毎月1日に護摩祈祷を厳修(18日・21日も)。どなたでも参列可。
朔日(月初め参詣日)
毎月1日を朔日の縁日とし、月初めの参詣を受ける。
朔日護摩供
毎月1日11時より護摩を厳修。護摩木で祈願。
月例護摩修行
毎月1日、5時半・10時・13時半の3回護摩を修す。
ご縁日・護摩法
毎月1日がご縁日。12時より護摩法を奉修。
深川不動 御縁日
毎月1日が縁日。日中の護摩に加え夜19時も特別護摩。
月例護摩法要
毎月1日6時から御護摩修行(1月・5月を除く)。
観音護摩供
鎌倉最古の寺で坂東三十三観音第一番札所。毎月1日と18日の午後1時半から、本尊十一面観音への観音護摩供を厳修する。
毘沙門天 朔日参り
日本で最初に毘沙門天を安置したと伝わる霊場。毎月1日の朝に毘沙門不動護摩を修し、朔日参りとして商売繁盛などを祈願する。
朔日参り
日本三大稲荷のひとつで神仏習合の形を残す。毎月1日は最上尊と結縁する縁日とされ、朔日参りでにぎわう。1月と2月を除き朔日の市も開かれる。
月次祭
毎月1日18時、月次祭ならびに一日講社誕生祭。
おついたち参り・月次祭
毎月1日10時に月次祭。月替りの限定御朱印・御神鈴。
お朔日参り
毎月1日、前月への感謝と新月の安全を祈り御神塩・榊を頒布。
朔日祭
毎月1日、御神前に一宮朔幣とつきたて菓子を奉る。
月次祭
毎月1日6時半より月次祭。どなたでも参列可。
月次祭
毎月1日、修祓・大祓詞・祝詞奏上の月次祭(自由参列)。
朔旦祭
毎月1日、神恩感謝と日々の安泰を祈願(自由参列)。
月次祭
毎月1日8時半より月次祭。どなたでも参列可。
月次祭
毎月1日8時半より月次祭。限定朱印を授与。
月次祭(お朔日参り)
毎月1日9時より月次祭(申込制)。
月次祭
毎月1日朝に月次祭。参列者へ参拝証を授与。
月次祭(おついたちまいり)
毎月1日10時、本殿で月次祭・神楽奉奏。
朔日詣り・月次祭
毎月1日10時に拝殿で月次祭。ついたち朝市も。
お朔日参り
毎月1日・15日に月次祭を斎行。
月次祭
毎月1日(1/1除く)、神饌を供え祝詞を奏上。
朔日祭
毎月1日午前10時より朔日祭を斎行(月次祭は10日)。
ついたち参り
毎月1日、夜通しの参拝で賑わう朔日参り。
朔日祭
毎月1日9時より朔日祭。朔日茶席・限定御朱印。
月次祭(妙見の縁日)
妙見の縁日にあたる毎月1日・15日に月次祭を斎行。
月次祭
毎月1日と15日に月次祭を斎行する。摂末社の稲荷神社や樽前天満宮でもあわせて営む。
月次祭
日本三稲荷のひとつ。毎月1日の午前11時から月次祭を斎行する。
月次祭
毎月1日の午前6時半から月次祭を斎行する。
月始祭
岡山市の総鎮守。毎月1日(1月を除く)の午前8時半から月始祭を斎行する。
月次祭
毎月1日と10日、20日に月次祭を執り行う。1日は午後2時から斎行する。
月次祭
琉球八社の一社で沖縄を代表する古社。毎月1日と17日に月次祭を斎行する。
月始祭
毎月1日に月始祭を斎行する。多くの月で午前10時から執り行い、皇室の弥栄と国家の隆昌、参拝者の安寧を祈念する。
月次祭
毎月1日と15日の午前11時から約40分、月次祭を斎行する。神恩感謝を捧げ、崇敬者の弥栄と諸願成就を祈願する。
朔日参り
毎月1日に参拝する朔日参りの風習があり、年間を通して毎月参拝した人には12月1日に記念の品を授与する。参道休憩所では1日午前6時から季節の参拝餅を授与する。
月次祭
奥武山公園内に鎮座する。毎月1日に月次祭を斎行し、月の始めの祈りを捧げる。
月次祭
毎月1日と15日の午前10時から月次祭を斎行する。どなたでも参列できる。
月次祭
毎月1日に月次祭を執り行い、御神前で一カ月の安寧を祈念する。
月次祭
毎月1日に月次祭を斎行し、家内安全や商売繁昌など月々の安寧を祈願する。
朔旦祭
北陸道総鎮守。毎月1日に朔旦祭を執り行い、15日には月次祭を営む。
月次祭
毎月1日と15日、28日に月次祭を斎行する。1日の夕刻には大祓詞や祝詞を自ら読み上げる月詣り会も開く。
月次祭
毎月1日と8日、15日に、どなたでも参列できる月次祭を行う。新潟県民の平安と参列者の健康を祈念する。
2日は、三十日秘仏では燈明仏、民間の縁日暦では延命地蔵を当てます。地蔵の本縁日は24日にあたるため、毎月2日に定例の勤めを営む寺社は多くありませんが、観音の祈祷や地蔵の縁日を続ける寺がみられます。
3日は、天台宗中興の祖、元三大師良源の月命日(正月3日)にちなむ縁日です。厄除け大師として親しまれ、各地の天台寺院が護摩を修します。毘沙門天を1日・3日とする寺もあります。
元三大師縁日・護摩供
元三大師の縁日にあたる毎月3日に、午前10時と午後2時の二座で護摩を修する。後白河法皇の月命日にもあたる。
元三大師会
毎月3日に元三大師堂で護摩供を修し、結願の後に導師から錫杖の加持を授ける。
元三大師堂 護摩供
元三大師堂で毎月3日に護摩を行い、どなたでも自由に参拝できる。
元三大師縁日
本尊の元三大師の縁日として毎月3日を定め、参拝を受ける。
毘沙門天王ご縁日
本尊・毘沙門天王のご縁日を毎月1日・3日と寅の日に定め、諸堂で大般若の祈祷を営む。
毘沙門天 御縁日開帳祈祷会
江戸三大毘沙門天のひとつに数えられる毘沙門天王をまつる。毎月3日を縁日と定めてご開帳とご祈祷会を行い、日蓮宗大荒行堂で授かった木剣による祈祷を授ける。
毘沙門天 月例法会・護摩
信貴山の毘沙門天王をまつる大本山。毎日早朝に護摩をたき、毎月1日・3日と一の寅日には特別法会と大般若祈祷を修する。毎月1日から3日までは月極毘沙門講を営む。
4日は、三十日秘仏では阿閦如来の日です。固有の大きな縁日は伝わりませんが、4のつく日(4・14・24日)を縁日とする地蔵尊などが各地にまつられています。
とげぬき地蔵尊縁日
毎月4日・14日・24日を地蔵尊の縁日とし、本堂を午後8時まで開いて参拝を受ける。4日は早朝6時半の祈祷もある。
月例祭
毎月4日の午前10時ごろから月例祭を斎行する。御祭神は猿田彦命で、古くからぜんそく封じの信仰で知られる。事前予約は不要で、参列者に記念品を授与する。
5日は、三十日秘仏では弥勒菩薩の日。江戸期に毎月5日のみ参拝が許された水天宮の縁日でもあり、各地で月次祭や法要が営まれます。
玄奘縁日法要
毎月5日13時より玄奘三蔵院伽藍で法要を勤め、般若心経を読誦する。
大隨求明王ご縁日
毎月5日10時に大隨求明王のご縁日を勤め、参道に露店が並ぶ。
月次祭(5日)
毎月1日・5日・15日に月次祭を営む。江戸期に毎月5日のみ参拝が許された縁日に由来する。
6日は、三十日秘仏では二万灯明仏の日です。広く信仰を集めた尊ではなく、毎月6日に定例の法会を公式に確認できる寺社は、いまのところ見当たりません。
7日は、三十日秘仏では千手観音の日(17日とする説もあります)。京都の都七福神は毎月7日を縁日とし、写経や法話を営む寺もあります。
写経会・法話
毎月7日に写経会(午前10時40分から般若心経一巻)を行い、午後1時から法話を営む。
都七福神ご縁日
京都の都七福神めぐりの大黒天霊場として、毎月7日に御朱印へ金印を授ける。
都七福神 毘沙門天(金印授与)
都七福神の毘沙門天をまつる真言宗の総本山。毎月7日に参拝すると御宝印に金印が授与される。21日の弘法市とは別の縁日である。
都七福神 弁財天(金印授与)
空也上人が開いた寺で、都七福神の弁財天をまつる。都七福神会の事務局が置かれ、毎月7日に金印を授与する。
都七福神 福禄寿神(金印授与)
比叡山延暦寺の塔頭で、都の表鬼門を守るとされる。都七福神の福禄寿神をまつり、毎月7日に金印を授与する。
都七福神 寿老神(金印授与)
西国三十三所第十九番札所で、都七福神の寿老神をまつる。境内の寿老神堂で毎月7日に金印を授与する。
都七福神 布袋尊(金印授与)
隠元隆琦が開いた黄檗宗の大本山で、天王殿の布袋尊が都七福神に数えられる。毎月7日に金印を授与する。
8日は、薬師如来の縁日。初薬師(1月8日)に始まり、各地の薬師霊場で大般若の転読や護摩が営まれます。鬼子母神を8・18・28日とする寺もあります。
薬師縁日
毎月8日11時より金堂で薬師縁日の法要を厳修し、大般若600巻を転読する。午後1時から管主の縁日法話もある。
ようかさん(薬師縁日)
毎月8日は薬師如来の縁日「ようかさん」で、大般若の祈祷会と管長法話、うどんの接待がある。
薬師如来御縁日
毎月8日は薬師如来の御縁日で、11時の護摩祈願の後に本堂で法要を営む(1月を除く)。
鬼子母神の縁日
鬼子母神の縁日にあたる毎月8日・18日・28日に、安産・子育てを願う参拝でにぎわう。
一願不動 護摩祈祷
毎月8日・18日・28日に護摩堂で一願不動の護摩祈祷を行う。
縁日大護摩祈祷・手づくり市
毎月8日9時半より薬師如来の縁日大護摩祈祷を行い、10時から境内で「お薬師さんの手づくり市」が立つ。
鬼子母神の縁日
鬼子母神の縁日にあたる毎月8日・18日・28日に、子授け・安産を願う参拝が続く。
薬師如来開扉
毎月8日に、国宝三重塔の本尊・薬師如来坐像を開扉する(好天の日に限る)。
鬼子母尊神御祈祷会
鬼子母神の縁日にあたる毎月8日の午前10時から御祈祷会を行う。祈願札に願いを記し、参加者の願いを読み上げてともに祈る。
鬼子母神ご縁日・題目会
鬼子母神の縁日にあたる毎月8日・18日・28日に虫封じや智慧明瞭などの諸祈祷を行う。毎月8日は講中による題目会を営む。
薬師殿 大般若経加持
薬師如来の縁日にあたる毎月8日、朝の護摩祈祷ののち薬師殿で大般若経による加持を行う。
因幡薬師の手作り市
本尊は因幡薬師と呼ばれる薬師如来で、がん封じの信仰を集める。薬師如来の縁日にあたる毎月8日に境内で手作り市を開く。
鬼子母神堂の御祈祷
境内の鬼子母神堂で毎月8日の午後2時から御祈祷を行い、堂内に参拝できる。
薬師縁日
本尊は一畑薬師瑠璃光如来。薬師如来の縁日にあたる毎月8日を縁日とし、参拝者に和菓子を配る。
薬師縁日
薬師堂に平安期の薬師如来坐像(重要文化財)をまつる。薬師如来の縁日にあたる毎月8日を薬師縁日とする。
鬼子母神会
鬼子母神の縁日にあたる毎月8日の午後1時から御祈祷会を行う。安産祈願や女性の病への効験があるとされる。
鬼子母神月例祭
鬼子母神の縁日にあたる毎月8日の午前11時から月例祭を営む。団扇太鼓を打ちお題目を唱え、住職の法話と修法師による祈祷を行う。
薬師縁日 護摩祈願法要
毎月8日・18日・28日のご縁日に護摩祈願法要を営む。密教の修法により煩悩を焼くお焚き上げの祈りを行う。法要は11時と14時から。
不動護摩供
西国四十九薬師霊場第41番札所。薬師如来の縁日にあたる毎月8日に不動護摩供を営み、参拝者の祈願をこめる。
薬師縁日 法要・法話
つくのやくしと親しまれる薬師如来の寺。毎月8日の午前10時から法要と法話を行う。
御法楽・赤門八日市
総本山善通寺の門前にまつる石造の七仏薬師。乳薬師とも呼ばれる。毎月8日に御法楽を営み、赤門筋で八日市が開かれる。
鬼子母神開帳
毎月8日が鬼子母神のご縁日にあたる。この日にかぎり開運鬼子母大善神をまつる堂を開帳し、月替わりの御首題と御朱印を授ける。
薬師如来護摩祈祷
本尊は薬師瑠璃光如来。薬師の縁日にあたる毎月8日の午前11時から薬師護摩を修する。どなたでも参列できる。
9日は、三十日秘仏では大通智勝仏の日です。固有の縁日は乏しいものの、9を尊ぶ御嶽信仰や、大国さまをまつる社が9日を縁日とします。
縁日(特別神事)
9を最も尊ぶ御嶽信仰により、毎月9日・18日・27日に特別神事を斎行し、お加持を授ける。
言社 月次祭
本殿前の末社・言社にまつる大国さまの月次祭を、毎月9日に営む。
月次祭・五大尊御焚上神事
毎月9日に月次祭を営み、あわせて五大尊御焚上神事を行う。木曽御嶽山を開いた普寛行者が修行した地とつたわる。
月並祭宵宮
毎月9日の夕刻から月並祭の宵宮を行う。元宮に七星大権現と妙見大権現をまつるため9日を宵宮と定める。翌10日は日中に神事を営む。
10日は、金毘羅、金刀比羅の縁日です。海上安全や諸願成就の神として信仰され、全国の金刀比羅宮や琴平神社が月次祭や十日詣りを営みます。十日恵比須が並ぶ地域もあります。
十日祭
毎月10日を金刀比羅宮の縁日「十日祭」とし、邸内を開いて里神楽を奉納する。
月次祭(10日)
毎月10日11時より、恵比須さま・大國さまに崇敬者の健康と安全を祈る月次祭を営む(1月を除く)。
十日詣り
毎月10日に金毘羅大神へ参る「十日詣り」を行い、特別な功徳を授かるとされる。
月次祭(10日)
毎月10日9時より祈祷を執り行い、一般も昇殿して参拝できる。
月次祭(10日)
御縁日の毎月10日に月次祭を斎行する。月参りを続ければ霊験が著しいとされる。
月次祭(10日)
毎月1日・10日に月次祭を斎行する(1月を除く)。
月次祭(釜鳴神事)
毎月10日の月次祭で釜鳴神事を執り行い、参列・参拝できる。
旬祭・招福縁日 十日市
えびす宮の総本社。毎月1日・10日・20日の午前10時に旬祭を斎行する。10日には招福縁日「十日市」が開かれ、参拝者でにぎわう。
月次祭
毎月10日が金刀比羅神社の月次祭。午前9時から祈祷を行い、一般の参拝者も昇殿参拝を受けられる。
金毘羅の月次祭
毎月1日と10日に月次祭を斎行する。10日は金毘羅の御縁日にあたり、1月10日は初金比羅、12月10日は終い金比羅となる。
月首祭・月次祭
高田屋嘉兵衛が創祀したとつたわる。毎月1日と10日に月首祭・月次祭を執り行う。
月並祭・こんぴらふねふねご縁市
金刀比羅神社の御縁日にあたる毎月10日に月並祭の本祭を営む。前日9日夕刻の宵宮に続き、10日午前に本祭を執り行い、そののち「こんぴらふねふねご縁市」を開く。
11日は、三十日秘仏では八幡大菩薩を当てます。大きな縁日は少ないものの、毎月1日・11日・21日を旬祭とする神社や、大師の御縁日を営む寺がみられます。
弘法大師御縁日
毎月11日を西新井大師の御縁日とする。
御縁日(御本尊開扉)
鉄造の聖観世音菩薩坐像を本尊とする。毎月11日と17日の御縁日に厨子の扉を開き、誰でも参拝できる。
12日は、薬師如来を縁日とする寺があります(8日との併存)。地蔵を2の日(2・12・22日)とする延命子育地蔵尊(東京・荒川)もこの日にあたります。
薬師縁日 大般若経転読法要
毎月12日を薬師縁日とし、参拝者とともに大般若経を転読して管主の法話を行う。
13日は、虚空蔵菩薩の縁日(十三参りで知られます)。日蓮聖人の命日13日にちなむ日蓮宗の報恩講や、毎月13日の月次祭を営む社もあります。
虚空蔵菩薩 御縁日
日本三体虚空蔵尊のひとつで、毎月13日を虚空蔵菩薩の御縁日とする。
梶取不動尊 護摩供
梶取不動尊を本尊とし、毎月13日と28日の朝に護摩供を修して所願成就を祈る。
虚空蔵菩薩堂 縁日
毎月13日を虚空蔵菩薩堂の縁日とし、年間を通じて月例で営む。
御聖日 報恩講
日蓮聖人が入滅された13日を報恩感謝の日とし、毎月13日に報恩講を営む。
虚空蔵尊縁日
毎月13日を本尊虚空蔵尊の縁日とする。丑年と寅年生まれの守り本尊として、福徳と智恵を願う参拝者が訪れる。
能満堂 虚空蔵菩薩縁日
毎月13日の午前10時に能満堂で本尊虚空蔵菩薩の縁日を営む。午前中は境内に露店が並ぶ。
虚空蔵菩薩 御縁日
毎月13日に本尊虚空蔵菩薩の御縁日を営む。数え13歳が智恵と福徳を授かる十三まいりの寺として知られる。
虚空蔵菩薩 例月縁日
本尊は品川虚空蔵と呼ばれる虚空蔵菩薩。毎月13日を縁日とし、願いを記した護摩木を火に投じて成就を祈る護摩供を営む。
14日は、普賢菩薩を当てます。固有の大きな縁日は乏しく、写経会や4のつく日(4・14・24日)の縁日を営む寺がみられます。
写経会
毎月14日に写経会を開き、12時受付・13時20分から法話・14時から写経の法要を行う(7月・8月は休会)。
地蔵縁日
毎月4日・14日・24日を地蔵尊の縁日とし、地蔵殿の開門を午後8時まで延ばして参拝を受ける。
ご祈祷
毎月14日11時にご祈祷を行う(事前予約制)。
日限地蔵尊 縁日
日限地蔵尊をまつる地蔵堂。毎月四のつく日(4日・14日・24日)を縁日とし、14日も参拝客が訪れる。日を限って祈願すると願いがかなうとつたわる。
15日は、阿弥陀如来の縁日(平安期からの定日)。満月にあたり、1日と並んで全国の神社が毎月15日に月次祭を営みます。妙見を15日とする社もあります。
阿弥陀如来縁日
本尊阿弥陀如来の縁日である毎月15日に、淨の瞑想(清掃奉仕)と寺の市を開く。
妙見大菩薩 ご縁日
北極星信仰の霊場。毎月15日が妙見大菩薩のご縁日にあたり、5月15日には妙見大菩薩年大祭を営む。
大般若会
本尊は一光三尊阿弥陀如来。毎月15日に大般若会を行い、大般若経六百巻を転読して苦厄を除き招福を祈る。月により朝事と正午の二回、または一回営む。
写経会・大念珠繰り
浄土宗大本山。毎月15日に午前の写経会で一枚起請文を書写し、午後の大殿法要で大念珠繰りを行う。阿弥陀仏をまつる阿弥陀堂はこの15日に開かれる。
月次祭
毎月1日・15日11時より、大神に神恩感謝を捧げ崇敬者の弥栄と諸願成就を祈る(一部の日を除く)。
月次祭
毎月15日に月次祭を執り行い、神恩感謝と皇室の弥栄、氏子崇敬者の繁栄を祈る。
月次祭
毎月1日(1月はなし)と15日に月次祭を執り行う。
月次祭
毎月15日(9月を除く)10時に月次祭を斎行する。
月次祭
毎月1日・15日・28日に月次祭を斎行する。
末社月次祭
毎月15日9時より末社月次祭を行い、末社・不動・浅間社へ順に参拝する。
月次祭
毎月15日(6月と8月のみ20日)に月次祭を斎行する。神恩に感謝し、その月に誕生した人の健康を祈願する。
月次祭
岩代国一之宮。毎月15日の午前10時に月次祭を斎行する。同日朝には境内の白山神社などの祭儀もあわせて営む。
月次祭
毎月1日・15日・21日の午前8時半から月次祭を斎行する。国の繁栄と氏子崇敬者の安寧を祈り、どなたでも参列できる。
月次祭
6月15日の例祭にちなみ、毎月15日に月次祭を斎行する。朝8時45分までに南神門で受付すれば参列できる。
両社参り月次祭
毎月1日と15日に箱根神社の月次祭に続いて九頭龍神社新宮の月次祭を斎行する。時刻は1月から11月が午前8時、12月が午前9時。
月次祭
毎月1日と15日の午前9時に月次祭を斎行する。日々の神恩に感謝し、御遺族や崇敬者の健康と平穏を祈る。
講社崇敬会月次祭
毎月15日に講社崇敬会の月次祭を執り行う。講員や崇敬会員の隆昌と安全を祈り、あわせて交通安全祈願祭も営む。
月次祭
出雲教(北島國造館)で毎月1日と15日に月次祭を斎行する。国家安泰と五穀豊穣、氏子崇敬者の家内安全を祈る。
一宮稲荷大明神 月毎祭
讃岐国一宮。毎月15日に境内の一宮稲荷大明神の月毎祭を斎行する。
月次祭
日本三大八幡宮のひとつ。毎月1日と15日に月次祭を斎行する。1月1日と9月15日は行わない。
月次祭
越前国一之宮で北陸道総鎮守。毎月15日に月次祭を行う。毎月1日には朔旦祭も営む。
月次祭
国宝社殿で知られる。八幡さまの御縁日である毎月15日に月次祭を行い、神恩に感謝して氏子崇敬者の繁栄を祈る。毎月1日には月首祭を営む。
日神祭
毎月15日の午前9時から、日の神に感謝する日神祭を行う。1日の開運祭、25日の教祖祭などとあわせて月例の祭をいとなむ。
月次祭
高松の氏神。毎月1日と15日の午前10時から月次祭を行う。1月1日と5月1日、10月15日は除く。
月次祭
熊本総鎮守。毎月1日と15日の午前10時から月次祭を行う。
月次祭
毎月1日と15日に月次祭を行い、皇室の弥栄、国家の隆昌、氏子崇敬者の健康と多幸を祈る。
16日は、閻魔王の縁日(初閻魔・斎日)。歓喜天(聖天)を1日・16日とする寺も多く、親鸞聖人の月命日16日にちなむ真宗の法要も営まれます。
聖天御縁日 浴油供
聖天(歓喜天)の縁日である毎月1日と16日に、大根や歓喜団を供えて浴油供を修する。
宗祖月忌法要
親鸞聖人の月命日にあたる毎月16日に、御影堂で宗祖月忌法要と法話を行う。
聖天・不動明王 御縁日
毎月1日・16日の御縁日に、聖天浴油祈祷と不動明王の護摩祈祷を10時と14時に執り行う。
聖天浴油供
聖天の縁日である毎月1日と16日に聖天浴油供を修して願意を祈願する。
聖天御縁日 華水供
聖天の縁日である毎月16日に華水供を修し、浴油法による祈祷を行う。
聖天御縁日
聖天の縁日である毎月16日に、ふだん非公開の聖天堂内を参拝できる(要予約)。
閻魔縁日 特別法要会
閻魔の縁日である毎月16日に本尊閻魔法王像を開扉し、法話と先祖供養の法要会を10時半と14時に営む。
桑名聖天月例祭
聖天さまの縁日にあたる毎月1日と16日に桑名聖天月例祭を営む。護摩木をくべる護摩祈祷を行い、聖天堂で参詣者の願いを祈願する。
歓喜天 御縁日
大聖歓喜天の縁日にあたる毎月1日と16日に御縁日を営む。16日には普段は上れない聖天堂(天堂)の内陣に参拝できる。
歓喜天浴油祈祷
薬師如来と大聖歓喜天をまつる。聖天の秘法である浴油祈祷を、縁日にあたる毎月1日または16日に修する。
聖天堂月例法会
聖天さんとして親しまれる大聖歓喜天をまつる聖天堂で、縁日にあたる毎月1日と16日に月例法会を営む。
歓喜天御縁日
不動明王を中心に五大明王をまつる五大堂。毎月16日は歓喜天の御縁日にあたり、午後2時から本堂で読経を勤める。どなたでも参列できる。
聖天さまご縁日
毎月16日は聖天(歓喜天)さまのご縁日として読経と法話を行う。毎月1日から7日には大聖歓喜天浴油祈祷を修する。
月次祭
当社の吉日とする毎月16日に、皇室の安泰と崇敬者の安寧を祈る月次祭を斎行する。
17日は、千手観音を縁日とする寺があります(7日・18日との併存)。観音の護摩や読経、毎月17日の月次祭を営む社もあります。
観音 御縁日大護摩供
毎月17日を観音の御縁日とし、大護摩供を修して参拝者とともに観音経を唱える。
観音の御縁日
毎月17日を観音の御縁日とし、観音と縁を結び厄除けや諸願成就を祈る日とする。
観音縁日 大般若会
毎月17日・18日の観音の縁日に、11時より大般若会を執り行う。
柳谷のご縁日
毎月17日のご縁日に、本尊の特別開帳・百万遍大数珠繰り・縁日説法を行う。
本尊縁日 護摩供
毎月17日の本尊縁日に、9時・11時・12時半の三座の護摩供を奉修する。
観音縁日
毎月17日13時半より観音経を読誦し、献茶式に続いて諸願成就の祈祷を行う。
法華八講会
毎月17日に講堂で法華八講会を厳修し、声明と法華経八巻の論義を行う。
御本尊開扉
鉄造の聖観世音菩薩坐像を本尊とする。毎月11日と17日の縁日に厨子の扉を開き、誰でも参拝できる。
縁日護摩
本尊は千手観世音菩薩。毎月17日を縁日とし、午前11時から正午まで縁日護摩とおつとめを営む。
観音参り
本尊は千手観世音菩薩。毎月17日の午前10時から11時まで牛玉所殿で観音参りを営む。護摩木祈願や法話、お接待がある。
縁日法要
本尊は十一面観世音菩薩。毎月17日を縁日とし、本堂で縁日法要を厳修する。当日は誰でも本堂で手を合わせられる。
護摩祈祷
本尊は聖観世音菩薩。縁日の毎月17日に護摩祈祷を営み、交通安全や家内安全などを祈願する。
月例祭
篠栗四国霊場の札所。観音の縁日にあたる毎月17日の午前11時から月例祭を営む。
観音護摩
縁結びの観音として知られる。観音の御縁日にあたる毎月17日の午前11時から観音堂で観音護摩を営む。護摩木を奉納できる。
観音縁日
本尊は聖観音。観音の縁日である毎月17日の正午から本堂で縁日の法要を営む。
子安観音縁日
毎月17日と18日を子安観音の縁日とする。年中無休で毎日午前10時、正午、午後2時の三座の法要を営み、縁日の両日も参拝できる。
18日は、観世音菩薩の縁日・初観音。文献上もっとも古い縁日の記録が残り、全国の観音霊場・観音堂が毎月18日に縁日や護摩・法会を営みます。
ご本尊ご縁日法要
毎月18日は観世音菩薩のご縁日で、14時より本堂でご本尊ご縁日法要を営む。
観音会・観音法話
毎月18日を観音縁日と定め、観音堂で11時と14時に観音会と法話を行う。
水月観音御開帳
観音の縁日である毎月18日に水月観音像を特別開帳し、読経とお話会を行う。
お護摩・大般若転読会
本尊聖観音の縁日である毎月18日に、早朝6時と夕方6時の護摩を修し、夕刻に大般若転読会を営む。
十一面観音 護摩供
本尊十一面観音の縁日である毎月18日11時より護摩供を修し、自由に参加できる。
観音ご縁日 開門・ご祈祷
毎月1日と18日のご縁日は5時半に開門し、6時から本堂でご祈祷を行う。
馬頭観音月縁日 護摩祈祷
本尊馬頭観世音菩薩の月縁日である毎月18日に、不動堂でお護摩祈祷を厳修する。
観音縁日 大般若会
観音の縁日である毎月17日・18日11時より大般若会を執り行う。
御本尊御開扉法会
毎月18日に十一面観世音菩薩の御本尊御開扉法会を営み、9時から16時まで御開帳する。
観音会
本尊十一面観音の縁日である毎月18日に観音会を営む。
観音ご縁日 法話会
毎月18日(2月・6月・7月を除く)を観音ご縁日とし、11時半より住職の法話会や各種法要を行う。
ぼたん観音御縁日
毎月18日にぼたん観音の御縁日を行う。
如意輪観音護摩供
毎月18日午後1時から六角堂で本尊如意輪観音の縁日護摩供を営む。息災延命や当病平癒を祈願する。
縁日法話・縁日護摩
本尊は白衣観音。毎月18日を観音の縁日とし、午前11時半から縁日法話を行い、予約制の縁日護摩も営む。
本尊御開帳・護摩供
坂東三十三観音第一番札所。毎月1日と18日を縁日とし、秘仏の本尊十一面観音三躰を御開帳して護摩供を営む。
観音護摩供
本尊十一面観音の縁日として、毎月8日・18日・28日の午後2時から護摩供を営む。
観音縁日供養
毎月18日を観音の縁日とし、観音の御前で供養を営む。上野の寛永寺に属する。
聖観音縁日護摩
毎月18日午前9時から観音堂で聖観音の縁日護摩を約50分営む。堂内の出入りは自由で参拝料は不要。
観音縁日・牛玉さん
本尊は如意輪観音。毎月18日を観音の縁日とし、午前中に本堂で法要を営む。門前では牛玉さんという門前市が開かれる。
観音経読誦会
毎月18日午後1時から本堂で本尊千手観音の御前で観音経読誦会を営む。
子安観音縁日
毎月17日と18日を子安観音の縁日とする。年中無休で毎日午前10時、正午、午後2時の三座の法要を営む。
観音縁日の護摩祈願
毎月18日を観音の縁日とし、午前10時から護摩祈願を営む。参拝者全員に開運厄除の祈願を授ける。
縁日大護摩供
白衣大観音をまつる観音山の寺。毎月8のつく日(8日・18日・28日)の午前10時から縁日大護摩供を厳修する。18日は観音の縁日にあたる。
観音講
毎月18日の午前9時から10時に観音講を行う。観音経を読誦し、静かに手を合わせる。事前申込は不要で初心者も参加できる。
観音縁日 護摩供養
信濃三十三観音第18番札所で、日本三所長谷観音のひとつ。本尊十一面観音の縁日である毎月18日に、真言密教の護摩法による供養を行う。
馬頭観音祭
津の初午さんとして知られる厄除け霊場。毎月18日は観音の縁日とされ、午前10時から本尊馬頭観音の馬頭観音祭を行う。
観音講
毎月18日の午後2時から観音講を行う。観音を信仰する人々が集い、観音経を読み、法話を聴く。
鬼子母神ご縁日
鬼子母神の縁日にあたる毎月8日・18日・28日に、虫封じや智慧明瞭などの諸祈祷を行う。
19日は、馬頭観音の縁日。月待の十九夜(如意輪観音)も別系統で各地に残ります。
馬頭観音縁日
毎月19日に本尊の馬頭観音を開扉して法要を営む。
月縁日(馬頭観音)
毎月19日9時から16時に月縁日を営み、10時ごろ馬の観音参りを行う(7月・8月は休み)。
馬頭観音縁日 護摩行
馬頭観音の月縁日である毎月19日に本堂で護摩行を修し、動物の合同慰霊祭も営む。
蔵王権現護摩祈願会
毎月19日に蔵王権現の護摩祈願会を厳修し、悩みを祓う法会を行う。
七字会(七面様)
毎月19日13時から本堂で法華経を読誦し、七面様の御加護を祈る。
月次祭
毎月19日に本宮で月次祭を斎行する。皇室の安泰と国家の隆昌、氏子崇敬者の平安を祈る。例祭も9月19日にあたる。
20日は、十一面観音を縁日とする説や、弘法大師の前夜にあたる「宵大師」の夜護摩を営む寺があります。
宵大師 大護摩供
弘法大師の月命日(21日)の前夜にあたる毎月20日19時に、宵大師大護摩供を厳修する。
大師縁日 定例護摩供
毎月20日・21日の大師縁日のうち、20日は10時より定例の不動護摩供を勤め、特別回向を行う。
十一面観音 護摩祈祷
本尊十一面観音の縁日である毎月20日10時より、約1時間の護摩祈祷を厳修する。
お逮夜ナイトウォーク
弘法大師空海が御入定された旧暦3月21日にちなみ毎月21日を「お大師さまの日」とする。その前夜の毎月20日午後7時から、一の橋に集い提灯の灯りをたよりに表参道を御廟まで歩いて参拝する。
21日は、弘法大師(こうぼうだいし=空海)の縁日・御影供。命日3月21日に由来し、真言宗の寺院が毎月21日に御影供や護摩、大師縁日を営みます。東寺の弘法市が知られます。
御影供
毎月21日10時から御影堂で御影供を営み、境内に弘法市が立つ。
弘法大師ご縁日 護摩
弘法大師の月命日である毎月21日に、6時の信徒安全大祈祷会をはじめ一日数座の護摩を修する。
弘法大師御縁日
毎月21日は弘法大師の御縁日で多くの参詣者が訪れ、3〜5月の21日には植木市も立つ。
大師縁日 御影供
毎月21日は5時半から弘法大師御影供、10時と14時に不動護摩供を勤める。
御影供
毎月21日9時半から御影堂で宗祖弘法大師の御影供を厳修する。
御影供
毎月21日10時から大師堂で弘法大師空海の御影供を勤める。
弘法大師御影供
毎月21日に、真言宗を開いた弘法大師空海をしのぶ御影供を営む。
弘法大師縁日
弘法大師の月命日として毎月21日を縁日とし、参道に露店が並ぶ。
大師堂 塔婆回向
毎月21日10時から正午まで、大師堂で経木塔婆を回向する先祖供養を行う。
御影供・護摩法会
毎月21日に御影供を勤め、13時に御詠歌、13時20分に法話、14時から護摩法会を行う。
護摩祈祷会・御影供
毎月21日18時から、お大師さまに感謝する御影供として護摩祈祷会を行う。
月並御影供
毎月21日を報恩日と呼び、大師堂で月並御影供を営む。御影を飾り御詠歌を唱える。一般も参列できる。
お大師さん御影供
毎月21日のお大師さんの日に御影供を営む。写経の会やわらしべ長者市も開く。
弘法大師御縁日 護摩祈願
毎月21日の弘法大師御縁日に、午後1時から息災護摩祈願を修する。
弘法大師縁日 護摩祈祷
弘法大師の命日にちなむ毎月21日に縁日が立ち、不動堂で午前10時から護摩祈祷を修する。参道に露店が並ぶ。
お大師さまご縁日
毎月21日のお大師さまの縁日に午前10時から法要を営む。正午のお接待のあと仏教法話がある。
月例御影供
毎月21日に御影堂で午前11時から月例御影供を営む。同日午前10時から遍照閣で写経会も開く。
厄除大師縁日
毎月20日と21日を厄除大師縁日と定め、弘法大師の御縁日として勤める。
御影供
毎月21日は宗祖弘法大師の御縁日で、御影供の法要を営む。僧侶が集い読経して報恩感謝を捧げる。どなたでも参拝できる。
弘法大師御縁日
田辺不動尊として親しまれる古刹。毎月21日を弘法大師の御縁日とし、正午から写経、午後2時から勤行、午後3時から法話を行う。
弘法大師御縁日法要
弘法大師の月命日にあたる毎月21日に御縁日法要を営む。護摩木に願意を込めて護摩祈祷を行う。
弘法大師御影供
毎月21日の午前11時から弘法大師御影供を厳修する。1月21日は初弘法、12月21日は終い弘法として勤める。
弘法大師御影供法会
毎月21日の午後2時から大師堂で弘法大師御影供法会と先祖供養を営む。八の日には不動護摩祈祷会も行う。
月護摩法要
篠栗四国八十八ヶ所霊場の一寺。本堂に弘法大師をまつり、毎月21日の正午から月護摩法要を営む。
お大師さま護摩祈祷法会
毎月21日の午後1時半から、お大師さまの御縁日として護摩祈祷法会を営む。厄除けや家内安全などを祈祷する。受付は午後1時15分まで。
22日は、如意輪観音を当てる説と、聖徳太子の月命日にちなむ太子忌があります。毎月22日の月次祭を営む社もあります。
太子忌
聖徳太子の月命日である毎月22日を太子忌とし、太子殿で太子講式と六観音供養を行い、伽藍を無料開放する。
尊霊会
重要文化財の阿弥陀堂で毎月22日10時より尊霊会を修し、霊位牌の永代供養を行う。
月例祭(御縁日)
豊川稲荷の開山が旧暦11月22日であることにちなみ、毎月22日を月例祭の日とする。境内には青空市や骨董市が並ぶ。本尊は豊川吒枳尼真天。
御縁日
毎月1日と22日を御縁日とする。正月と5月、9月の22日には例大祭を営み、9月22日は大岡祭として大岡越前守をしのぶ。
稲荷大明神特別祈祷
稲荷大明神の当番日である毎月22日の午前11時から、奥之院で奥秘加持祈祷を行う。
鴎稲荷大明神月例祭
毎月22日に開運殿で鴎稲荷大明神の月例祭を行う。鴎稲荷大明神は火伏の守護神とされ、この日に祈祷を受けた者へ火伏の黒札を授与する。
23日は、勢至菩薩の縁日で、月待の二十三夜の本尊にあたります。各地に二十三夜講・二十三夜塔が残ります。
二十三夜堂 開帳
毎月23日のみ二十三夜堂を開帳し、10時と13時から僧侶が読経して御祈願を受ける。
ぴんころ地蔵尊ご縁日
勢至菩薩を本尊とし、毎月23日に「ぴんころ地蔵尊ご縁日」を営む。
水子地蔵供養大法要
毎月23日13時より、水子地蔵尊の前で水子や流れ子の霊を慰める大法要を行う。
二十三夜尊縁日
得大勢至菩薩を本尊とする堂で、縁日は毎月23日とされる。二十三夜に人々が集い月の出を待って勢至菩薩に祈ったことから二十三夜堂と呼ばれる。堂内は毎日10時から16時まで開かれ、誰でも参拝できる。
月次祭(御縁日)
毎月23日を御縁日とし、恒例の月次祭を斎行する。
24日は、地蔵菩薩の縁日・初地蔵(平安期からの定日)。各地の地蔵尊・地蔵堂・寺院が毎月24日に縁日や法会を営みます。火伏せの愛宕を24日とする社もあります。
地蔵縁日
毎月4日・14日・24日が縁日で、24日は参道の地蔵通りに露店が並びにぎわう。
水子供養法要
毎月24日10時に水子地蔵尊の前で水子供養法要を営む。
地蔵縁日
毎月24日のお地蔵様の縁日に、参道へ露店が並びにぎわう。
水子地蔵法要
地蔵菩薩の縁日である毎月24日14時から本堂で水子地蔵の法要を行う(8月は千灯供養)。
地蔵尊ご縁日
毎月24日はお地蔵さんのご縁日で、地蔵堂の本尊・立江地蔵尊をまつる。
地蔵菩薩縁日
当山ゆかりの縁日として、地蔵菩薩の縁日を毎月24日と定める。
地蔵縁日詣り
毎月24日を縁日詣りとし、本堂で10時から法要を営む。
地蔵尊縁日
善光寺の本坊である大勧進で、毎月24日の午後1時から地蔵尊の縁日法要を営む。
地蔵御縁日(地蔵講)
地蔵菩薩の縁日にあたる毎月24日の朝に地蔵の法要を営む。もとは前日23日の宵に勤めていたお逮夜を、平成31年4月から24日朝に改めた。
地蔵の恩日
願いごとがかなう地蔵尊として知られ、毎月4日・14日・24日を恩日と定める。24日は地蔵菩薩の縁日にあたり、参拝者でにぎわう。
日限地蔵尊 縁日
日限地蔵尊をまつる地蔵堂。毎月四のつく日(4日・14日・24日)を縁日とし、24日も参拝客が訪れる。
地蔵菩薩縁日
本尊は延命地蔵大菩薩で、矢場地蔵と呼ばれて親しまれる。毎月24日が地蔵菩薩の縁日にあたり、参拝者が訪れる。8月24日は矢場地蔵大縁日として祭りを行う。
25日は、天神(てんじん=菅原道真)の縁日・初天神。命日2月25日・誕生6月25日にちなみ、全国の天満宮が毎月25日に縁日や月次祭を営みます。仏教では文殊菩薩を25日とします。
文殊菩薩ご縁日 縁日護摩
文殊菩薩の縁日である毎月25日11時より縁日護摩を厳修する。
文殊様月例祭
文殊堂にまつる文殊菩薩の縁日にあたる毎月25日に月例祭として護摩祈祷を営み、もんじゅさま縁日も開く。
天神市(縁日)
毎月25日は「天神さんの日」の御縁日で、参道に終日露店が並び、日没から境内のライトアップを行う。
25日祭
天神とご縁の深い25日に月次のおまつりを行い、御神徳に感謝し国家の繁栄と人々の安寧を祈る。
献湯神事・月次祭
毎月25日に献湯神事と月次祭を斎行する。
月始祭・月次祭
毎月1日に月始祭、25日に月次祭を執り行う。
天神様の縁日
毎月25日は天神様の日として、神楽など様々な神事・祭事を執り行う。
骨董市(縁日)
天神の日である毎月25日に骨董市を開く。
月次祭(縁日詣り)
毎月25日9時に月次祭(縁日詣り)を行い、祭典後に宮司を囲んで茶を楽しむ。
月次祭(月例の縁日)
毎月25日に月並祭として月例の縁日を営む。
月次祭
天神の日である毎月25日に月次祭を行い、合格祈願特別祈祷を併せて執り行う。
月次祭
毎月1日・25日に月次祭を斎行する。
月次祭
菅原道真公をまつる東北の天神さま。毎月25日に月次祭を営む。1月25日は初天神、12月25日は終天神となる。
月次祭
学問の神をまつる天満宮。毎月25日に月次祭を行い、誰でも参列できる。
月次祭
天神信仰発祥の社とつたわり、北野天満宮の前身ともいわれる。毎月16日と25日に月次祭を行う。
月次祭
日本で最初の天神さまとつたわる。毎月25日の午前9時に御殿で月次祭を営み、表参道では天神市がたつ。
天神講社祭
菅原道真公をまつる合格祈願の社。毎月25日に天神講社祭を営む。1月と5月、9月の25日午後1時半からは天神講大祭としてより大きく開く。
縁日
海につき出た岩山にまつる天神さま。荒平天神ともよばれる。菅原道真公の月命日にあたる毎月25日は縁日として多くの参拝者が訪れる。
月次祭
日本最古の天満宮とつたわる生身天満宮。毎月25日の午前8時から月次祭を斎行し、家内安全と心願成就を祈願する。参列は自由で、月次祭の御朱印や記念品の授与がある。
月次祭
菅原道真公をまつる。毎月25日に月次祭を行う。神奈川県神社庁の案内に毎月25日の月次祭として掲載されている。
26日は、愛染明王の縁日。月待の二十六夜も別系統であります。固有の縁日は多くなく、愛染の御開帳や護摩を営む寺がみられます。
27日は、三十日秘仏では盧遮那仏を当てます。固有の縁日は少なく、愛染明王の縁日や、毎月27日の定例法会を営む寺がみられます。
愛染明王縁日
愛染堂で、愛染明王の縁日である毎月27日に祈祷の法要を行う。
月例縁日 不動護摩供
毎月27日14時から、奥の院不動堂で護摩供を奉修する。
しんらん交流館 定例法話
しんらん交流館で毎月12日と27日の10時から定例法話を行う。
月並三宝例祭
火とかまどの神である三宝荒神をまつる。毎月27日と28日は月並三宝例祭で、荒神さんの縁日にあたる。参道には露店が並び、28日午前10時からは大般若経転読法要を奉修する。
28日は、不動明王の縁日・納め不動。大日如来も同じ28日です。各地の不動尊が毎月28日に大護摩や縁日を営み、もっとも護摩の盛んな日のひとつです。
不動縁日・ござれ市
毎月28日はお不動様のご縁日で、参道が10時から16時まで歩行者天国になり、ござれ市と護摩修行が営まれる。
不動縁日 大護摩供
毎月28日の不動明王のご縁日に10時から大護摩供を厳修し、僧侶が錫杖で加持をする。
縁日護摩
毎月28日15時より身代不動明王の縁日護摩を行い、誰でも参列できる。
不動尊御縁日・蚤の市
毎月28日のお不動様のご縁日に護摩を厳修し、約100店の蚤の市が立つ。
不動明王御縁日 護摩
毎月28日のお不動さまのご縁日に7時・10時・14時の三座で護摩を厳修し、護摩の後に法話がある。
不動明王ご縁日 護摩祈願法要
毎月28日11時より波切不動明王のご縁日護摩祈願法要を行う。
御縁日 御護摩
毎月1日・15日・28日の御縁日に不動明王の御護摩を厳修し、7時から17時まで祈祷を受ける。
不動護摩
毎月28日11時より約40分、太鼓を打ち鳴らして不動明王の護摩を厳修し、無料で参列できる。
不動護摩供
毎月28日に大黒堂で不動護摩供を修し、護摩木に書かれた願意を祈願する。
お護摩の会
毎月28日の不動明王のご縁日に、山内の僧侶が集まって「お護摩の会」を行う(11月は休み)。
弥山不動会
毎月28日の不動明王功徳日に、弥山で10時から14時まで弥山不動会を営む。
御縁日 大護摩
毎月1日・15日・28日の御縁日に11時から約50分、不動明王の大護摩を厳修する。
不動明王護摩供法要
本尊不動明王の縁日にあたる毎月28日の午後1時から護摩供法要を厳修する。北海道三十六不動尊霊場の第一番札所で旭川不動尊と呼ばれる。
不動尊縁日大護摩祈祷
毎月28日の午前11時から正午まで不動尊縁日大護摩祈祷を厳修する。東北三十六不動尊霊場の第27番札所にあたる。
不動明王縁日 護摩祈祷
本尊不動明王の縁日にあたる毎月28日の午前10時から護摩祈祷を厳修する。震災以降この護摩祈祷を続けている。
不動護摩
毎月28日を不動明王の縁日とし、本尊の前の壇で護摩木をくべて所願成就を祈る不動護摩を営む。
不動護摩祈願
御瀧不動尊と呼ばれ親しまれる。毎月28日の午前11時に護摩祈願を厳修する。
不動護摩法要
鎌倉十二所にある寺で、毎月28日の午後1時から護摩法要を勤修する。どなたでも参列できる。
不動明王縁日 護摩
橋場不動尊と呼ばれる。毎月28日を縁日として護摩を修す。1月と5月、9月は午後2時から、その他の月は午前10時から行う。
不動明王縁日護摩
毎月28日の午前11時から正午まで不動明王の縁日護摩を営み、本堂内は自由に参拝できる。
不動護摩
細江町気賀にある寺で、毎月28日を不動明王に縁のある縁日とし、不動護摩を修して祈願する。
不動明王縁日 護摩
毎月28日を不動明王の縁日とし、護摩を修して祈願する。
不動縁日 護摩・法話
倶利伽羅峠にある別格本山。毎月1日と第一日曜、28日を縁日とし、本尊不動明王の扉を開く。28日午前11時には山頂本堂で法話を行う。
不動明王 護摩供養
毎月28日を不動明王の縁日とし、午前11時から護摩供養を営む。
不動明王縁日 護摩供
四国八十八ヶ所第83番札所。毎月28日のお不動さまの縁日に午前10時から護摩供を営む。法要のあとに法話とお接待がある。
不動明王縁日 護摩行
毎月第1・第3日曜と28日を縁日と定め、午前10時半と午後1時半から護摩行を修する。
不動明王護摩祈願
毎月28日を不動明王の縁日とし、午前10時から護摩祈願を勤める。どなたでも参座できる。
不動明王御縁日 護摩
大本山成田山新勝寺の札幌別院。毎月28日の不動明王の御縁日に、朝と昼に定例の護摩を修する。御縁日には護摩壇のそばまで進んで参拝できる。
不動縁日 護摩
北海道三十六不動尊霊場第28番札所。毎月1日・15日・28日を御縁日とし、28日は朝護摩を午前7時、夕護摩を午後2時に修する。
不動尊縁日 護摩
仙台の中心商店街にある加持祈祷の寺。福の神とされる仙台四郎をまつる寺としても知られる。毎月28日の不動尊縁日に本尊宝前で護摩を厳修する。
不動縁日 護摩
商売繁盛や厄除開運の護摩で知られる不動尊。毎月28日を不動明王の御縁日とし、午前10時に修行を始め、午前11時に護摩を修す。
不動明王縁日 護摩
明王山不動院大栄寺といい、本尊不動明王坐像は弘法大師の作と伝わる。毎月28日が御縁日で、護摩の法会が営まれ、門前に露店が並ぶ。
断ち切り不動尊 護摩祈祷
津島神社の神宮寺として古くからまもってきた寺。本尊は悪縁を断ち切る断ち切り不動尊。毎月28日の午前10時に護摩祈祷を行う。
不動明王縁日 護摩
不動明王と厄除観音をまつる紅葉の名所。毎月28日の不動明王の御縁日に、午前10時から11時まで護摩祈祷を修する。
不動護摩供
高野山の別格本山の宿坊寺院で、本尊は梶取不動尊。毎月13日と28日に護摩供を修法する。
不動護摩
本尊に不動明王をまつる。毎月28日の午前11時から不動護摩を修し、どなたでも参拝できる。
不動明王縁日 護摩
境内の護摩堂は不動明王を本尊とし国の登録文化財。毎月28日のお不動さまの御縁日に護摩堂で護摩の御祈願を行う。
不動縁日 護摩
不動明王を本尊とする。毎月28日の不動の御縁日に、午後1時から3時まで縁日護摩を修する。
不動明王縁日 護摩祈祷
本尊は不動明王。毎月8日と28日の午後2時から護摩堂で縁日護摩を勤め、28日には特別な御朱印も授与する。
不動明王縁日 大護摩供
名古屋栄の成田山で、丈六の不動明王坐像をまつる。縁日は毎月1日と28日で、28日は午前7時と午後2時から大護摩供を勤める。
不動明王護摩祈願会
毎月28日に護摩堂の黒不動明王の宝前で護摩祈願会を勤める。
不動明王ご縁日 護摩供
藤の名所として知られる古刹で荒船不動をまつる。毎月28日を不動明王のご縁日として護摩供を勤め、諸願成就を祈る。
不動明王の縁日
播磨四国第79番札所で不動明王をまつる。毎月28日を不動明王の縁日とする。
29日は、三十日秘仏では薬王菩薩を当てます。広く信仰された尊ではなく、毎月29日に定例の法会を公式に確認できる寺社は、いまのところ見当たりません。
30日は、釈迦如来の縁日で、三十日秘仏の締めにあたります。晦日の節目として、納骨堂の回向などを営む寺がみられます。
納骨堂回向
毎月30日(2月は28日)に、分骨や位牌を納めた納骨堂で回向の法要を行う。
为更深入了解平等寺的信仰,以及作为其背景的佛的读物。