经典之言（化身）
- 译文
- 不动者，乃本佛毘卢遮那佛（大日如来）之化身。一旦持其秘密真言，则生生世世护持世间之人。
- 原文
不动者、本佛毘卢遮那佛化身。一持祕密呪後、生生加護世間之人。
- 出处
- 《胜军不动明王四十八使者秘密成就仪轨》（大正藏 No.1205）
读物
什么是不动明王
忿怒之相，大悲之心
不动明王背负火焰，右手执剑，左手持羂索，安坐磐石。佛为什么会显现如此严厉的面容？密教把不动明王视为大日如来教令轮身的代表，以忿怒相执行救度。严厉并非为了拒人千里，而是要斩断温言难以破除的迷执。
Overview
什么是不动明王
面容严厉，目光却如父母看护独子。不动明王以忿怒之相实行大悲。
不动明王是日本最受亲近的明王之一，人们常向他祈求除厄、消灾与护身。平等寺也在每月28日奉修不动护摩，于坛上燃点智火。
明王以严厉形相引导难以接受柔和教化的众生。不动明王居于明王的中心，在密教中被视为大日如来教令轮身的代表。二者各有尊名与形相，不宜简单说成完全相同；不动明王以忿怒之相执行大日如来的救度。
右手利剑斩断迷惑，左手羂索牵引迷者。安坐磐石、不受动摇的姿态，表现深沉安定的禅定。背后火焰则象征烧尽烦恼与障碍的智慧。
其梵名Acalanātha，意为“不动之尊”，汉译又称“圣无动尊”。
Vow
大日如来的化身
大日如来下达教令，不动明王以忿怒相执行救度。密教称这种关系为“教令轮身”。
传为不空、遍智所集的《胜军不动明王四十八使者秘密成就仪轨》，把不动尊说成毘卢遮那佛的化身，并称诵持其真言者生生世世得到护持。这是该仪轨所传的归属与教说。
Form
尊容及其意涵
仪轨详细规定不动尊的形相：一缕辫发垂在左侧，一目斜眇，右手执利剑，左手持羂索，安坐磐石，身色青黑。日本造像又常把双眼表现为一眼向上、一眼向下的“天地眼”。
剑
斩断烦恼的智慧利剑。亦有龙缠绕于剑的俱利伽罗剑之相。
羂索
把迷者牵引回来、加以救度的绳索。
磐石
象征不受外境与烦恼动摇的心。
火焰
烧尽烦恼的智火。不动尊进入火生三昧，背后火焰常画成迦楼罗炎。
Sutras
护摩的智火与《大日经》
护摩是在坛炉中燃点智火，投入护摩木与供物，向本尊献上祈愿的密教修法。《大日经》区分外护摩与内护摩，也在另一处把佛智消灭迷惑的作用比作烈火。
经典之言（智火）
- 译文
- 犹如火烧烧一切薪柴而无有厌足，如是佛之一切智智，烧烧一切无智（迷惑）之薪而无有厌足。
- 原文
譬如火界燒一切薪無厭足、如是一切智智燒一切無智薪無厭足。
- 出处
- 善无畏、一行译《大毘卢遮那成佛神变加持经（大日经）》（大正藏 No.848）
Shingon
五大明王的一种代表配置
日本真言密教常见一种五大明王配置：不动明王居中，降三世、军荼利、大威德与金刚夜叉分列四方。不同流派与典籍对尊名、方位也有差异，因此这是一种代表性配置，并非唯一固定形式。
《大日经》规定曼荼罗中不动尊的位置，在大日如来下方、西南一隅。不动明王也长期作为息灾法本尊，在密教修法中占有重要位置。
Benefits
功德与不动之心
经轨说不动尊以智火烧尽灾厄与障碍，昼夜守护行者。由此发展出除厄、消灾与不动之心的信仰。
除厄、消灾
智火烧除外在灾难与内在烦恼。不动明王因此成为息灾、除厄的重要本尊。
守护行者
击退魔障，以羂索牵回迷者，并守护修行者。这些作用见于不动经轨。
不动之心
安坐磐石的形相，表现不受外境与内心烦恼动摇的安定。《底哩三昧耶不动尊圣者念诵秘密法》也把“不动”解释为真净菩提心。
Mantra
持诵的真言
不动明王的真言（慈救咒）
namaḥ samanta-vajrāṇāṃ caṇḍa-mahāroṣaṇa sphoṭaya hūṃ traṭ hāṃ māṃ
namaḥ samanta-vajrāṇāṃ caṇḍa-mahāroṣaṇa sphoṭaya hūṃ traṭ hāṃ māṃ
意为皈依遍一切处的金刚尊，并祈请大忿怒尊摧破障碍。《胜军不动明王四十八使者秘密成就仪轨》称它为“慈救”中咒，是最常诵持的不动真言。
一字咒（小咒）
namaḥ samanta-vajrāṇāṃ hāṃ
namaḥ samanta-vajrāṇāṃ hāṃ
以种子字“hāṃ”为核心，是最简短的不动真言。较长的火界咒因流派而有字句差异，修法时依所属传承的次第诵持。
Japan
在日本的信仰
不动尊在日本受到广泛信仰，尤其常作为除厄、消灾等现世祈愿的本尊。
- 三不动。黄不动（三井寺）、青不动（青莲院）与赤不动（高野山明王院）是著名的不动画作，其中黄不动相传与智证大师圆珍有关。
- 不动灵场。以近畿三十六不动尊灵场为代表，日本各地都有不动札所与巡礼路线。
- 不动缘日。每月28日被视为不动尊的缘日。常见解释是“三十日秘佛”把28日配于大日如来，而不动尊又被视为其化身之一；缘由另有不同说法。
Byodoji
平等寺的不动明王
高野山真言宗平等寺是四国八十八所第二十二番札所。寺内不动信仰深厚，每月28日缘日的夜间奉修不动护摩。
平等寺的不动明王相传造于江户时期，是一尊寄木造坐像。右手持利剑，左手执羂索，面现天地眼与牙齿。
寺院还奉修八千枚供与二十二万枚护摩，以不动明王为本尊，供养数以千计、数以万计的护摩木。月例不动护摩，则把这份信仰带进每个月的生活。
护摩坛上燃点智火，祈愿除厄、消灾与息灾延命。严厉面容不是为了把人推开，而是表示即使必须斩断迷执，也要把人救回正道。
造像信息
造像江户时期（推定）
材质寄木造
像容坐像，手持利剑与羂索
常见问题
按愿望选择护摩
平等寺在线受理五尊月例护摩。可选择与愿望相应的佛菩萨，并在申请页面确认内容。
参考文献
参考文献、出典
本文由真言宗 平等寺，依据以下原典与资料编写。汉译经轨与论疏均依大正新修大藏经（CBETA。空海撰述依 SAT 大正藏文本数据库）原文核校。「No.」为大正新修大藏经的经、论编号。译者与成立，依各文本的题号与译者署名（CBETA 底本）。
汉译：不动明王的根本典据（大日经系）
善无畏、一行译《大毘卢遮那成佛神变加持经（大日经）》「入漫荼罗具缘真言品」（大正藏 No.848）。经中说不动明王为「不动如来使，持慧刀与羂索」一句（卷第一），即以不动尊为大日如来使者、教令轮身的根本典据。
一行记《大毘卢遮那成佛经疏（大日经疏）》（大正藏 No.1796。传统作善无畏说、一行记）。以不动尊为「如来法身」「真净菩提之心」，并释火生三昧、智火、闭一目、垂发等义。
汉译：不动明王的经轨（仪轨、念诵法）
不空译《金刚手光明灌顶经最胜立印圣无动尊大威怒王念诵仪轨法品（立印轨）》（大正藏 No.1199）
不空译《底哩三昧耶不动尊威怒王使者念诵法》（大正藏 No.1200）
不空译《底哩三昧耶不动尊圣者念诵秘密法》（大正藏 No.1201。全三卷。以不动尊为毘卢遮那差别智身，详说本誓与智火）
金刚智译《不动使者陀罗尼秘密法》（大正藏 No.1202。说不动使者为「毘卢遮那佛之化身」）
传为不空、遍智集《胜军不动明王四十八使者秘密成就仪轨》（大正藏 No.1205）。本文所引四弘愿（以“见我身者发菩提心”起首的四誓）与“持真言者生生加护”，均出自此仪轨。
二次资料：不动明王的信仰、图像、研究
渡边照宏《不动明王》朝日选书，朝日新闻社，1975年（后收入岩波现代文库“学术285”，2013年；吉川弘文馆“重读日本史”，2022年，ISBN 978-4-642-07350-9）。这是一部介绍不动信仰起源与日本受容的经典概说。
佐和隆研 监修，成田山新胜寺、种智院大学密教学会 编《总览不动明王》法藏馆，1984年（不动明王遗品、图像之基本资料集）
赖富本宏《密教佛之研究：文献、美术遗品两面之研究》法藏馆，1990年（京都大学提出 博士论文）
赖富本宏《观音、地藏、不动：庶民之佛》角川 Sophia 文库，2024年（初版《庶民之佛 观音、地藏、不动》NHK Books，1984年）
下泉全暁《不动明王：智慧与力之佛的一切》春秋社，2013年，261页，ISBN 978-4-393-11908-2（著者为德岛之寺院住职。概说经轨、图像、修法）
三不动、灵场（依寺院、灵场会资料）
三不动绘画＝黄不动（园城寺〔三井寺〕。国宝，滋贺）、青不动（青莲院。国宝，京都）、赤不动（高野山 明王院。和歌山）
近畿三十六不动尊灵场会（1979年〔昭和54年〕发足）及各地不动灵场、札所之缘起、案内