什么是不动明王

不动明王是日本最受亲近的明王之一，人们常向他祈求除厄、消灾与护身。平等寺也在每月28日奉修不动护摩，于坛上燃点智火。

明王以严厉形相引导难以接受柔和教化的众生。不动明王居于明王的中心，在密教中被视为大日如来教令轮身的代表。二者各有尊名与形相，不宜简单说成完全相同；不动明王以忿怒之相执行大日如来的救度。

右手利剑斩断迷惑，左手羂索牵引迷者。安坐磐石、不受动摇的姿态，表现深沉安定的禅定。背后火焰则象征烧尽烦恼与障碍的智慧。

其梵名Acalanātha，意为“不动之尊”，汉译又称“圣无动尊”。

大日如来下达教令，不动明王以忿怒相执行救度。密教称这种关系为“教令轮身”。

传为不空、遍智所集的《胜军不动明王四十八使者秘密成就仪轨》，把不动尊说成毘卢遮那佛的化身，并称诵持其真言者生生世世得到护持。这是该仪轨所传的归属与教说。

同一仪轨还传有四誓：“见我身者发菩提心，闻我名者断恶修善，闻我说者得大智慧，知我心者即身成佛。”这是该仪轨所说的不动本誓。忿怒相的目标，是把众生引向觉悟。

仪轨详细规定不动尊的形相：一缕辫发垂在左侧，一目斜眇，右手执利剑，左手持羂索，安坐磐石，身色青黑。日本造像又常把双眼表现为一眼向上、一眼向下的“天地眼”。

辫发、牙齿等细节，以及后世汇整的“不动十九观”，都在仪轨基础上由日本密教进一步整理。以温顺的矜羯罗童子与刚猛的制吒迦童子为胁侍的不动三尊，也广为造立。

护摩是在坛炉中燃点智火，投入护摩木与供物，向本尊献上祈愿的密教修法。《大日经》区分外护摩与内护摩，也在另一处把佛智消灭迷惑的作用比作烈火。

这段经文以火作譬喻，说明佛智不断烧尽无明；它并不是直接解释护摩起源的文字。《大日经》另有内外二种护摩之说。两者在密教实践中相互结合，不动护摩因而观想不动明王以智火烧尽烦恼与障碍。

日本真言密教常见一种五大明王配置：不动明王居中，降三世、军荼利、大威德与金刚夜叉分列四方。不同流派与典籍对尊名、方位也有差异，因此这是一种代表性配置，并非唯一固定形式。

《大日经》规定曼荼罗中不动尊的位置，在大日如来下方、西南一隅。不动明王也长期作为息灾法本尊，在密教修法中占有重要位置。

经轨说不动尊以智火烧尽灾厄与障碍，昼夜守护行者。由此发展出除厄、消灾与不动之心的信仰。

不动尊的忿怒相不是凡夫发怒，而是以严厉手段阻止恶行、斩断迷执。经轨中的赞偈把他的目光比作父母看护独子。面容严厉，所实行的是大悲。

不动尊在日本受到广泛信仰，尤其常作为除厄、消灾等现世祈愿的本尊。

• 三不动。黄不动（三井寺）、青不动（青莲院）与赤不动（高野山明王院）是著名的不动画作，其中黄不动相传与智证大师圆珍有关。
• 不动灵场。以近畿三十六不动尊灵场为代表，日本各地都有不动札所与巡礼路线。
• 不动缘日。每月28日被视为不动尊的缘日。常见解释是“三十日秘佛”把28日配于大日如来，而不动尊又被视为其化身之一；缘由另有不同说法。

高野山真言宗平等寺是四国八十八所第二十二番札所。寺内不动信仰深厚，每月28日缘日的夜间奉修不动护摩。

平等寺的不动明王相传造于江户时期，是一尊寄木造坐像。右手持利剑，左手执羂索，面现天地眼与牙齿。

寺院还奉修八千枚供与二十二万枚护摩，以不动明王为本尊，供养数以千计、数以万计的护摩木。月例不动护摩，则把这份信仰带进每个月的生活。

护摩坛上燃点智火，祈愿除厄、消灾与息灾延命。严厉面容不是为了把人推开，而是表示即使必须斩断迷执，也要把人救回正道。

造像信息

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