了解平等寺

平等寺的历史

相传弘法大师空海于弘仁5年(814年)开创平等寺,并依药师如来平等疗愈众人苦痛的誓愿定下寺号。因战乱荒废的伽蓝,在江户时代由照俊法印等人重建,此后历代住持守护至今。如今,平等寺正为迎接2034年弘法大师入定1200年御远忌,修缮堂宇与文化财。

山脚下平等寺全景

开创传承

平等寺的开创

《平等寺由来记》记载,弘法大师掷出的金色莲花挂在古松上,琉璃色的“鑁”字化为药师如来的尊容。相传寺号便是依药师如来的誓愿而定。

「我衆生の苦を醫し去ること平等不偏なるべきぞ」
我将平等无偏地除去一切众生之苦。

弘仁5年(814年)三月中旬,弘法大师空海来到此地,寻找开创寺院的地点。大师登上山顶,发愿说:“此地若适合弘扬密教,请示现瑞相。”随即掷出金色莲花。据说莲花挂在古松枝头,向八方放出光明。

大师继续入定时,琉璃色的“鑁”字显现,不久化为药师如来的尊容。相传大师以每下一刀便礼拜三次的“一刀三礼”作法,亲手雕刻药师如来、日光菩萨、月光菩萨与十二神将,建立伽蓝。

相传药师如来立下誓愿,要平等无别地疗愈众人的苦痛,寺号“平等寺”便是依此誓愿而定。

阅读现代语版《平等寺由来记》

名号中的由来

寺号、山号与院号

平等寺的寺号是“平等寺”,山号是“白水山”,院号有“医王院”与“日光院”两个。

寺号

平等寺

相传寺号“平等寺”,取自药师如来平等无别地疗愈众人苦痛的誓愿。

山号

白水山

相传弘法大师用独钴(密教所用的法器)在岩石上凿出孔洞,便涌出如乳汁般洁白的泉水。这道灵水就是山号“白水山”的由来。泉水至今仍以“弘法灵水”之名在寺内涌出。

院号

医王院

取自本堂本尊药师如来的别号“医王善逝”。现在平等寺同时使用“医王院”与“日光院”两个院号。

院号

日光院

《平等寺由来记》记载,早晨加持水中映出的日光照亮了院内。于是将这道光仰为十一面观音的尊容,奉为方丈(住持居室)的本尊。这就是院号“日光院”的由来。

年表

开创以来的历程

依据《平等寺由来记》,以及寺中与各地留存的记录,追溯开创以来的历程。

  1. 弘仁5年(814年)

    弘法大师空海的开创传承

    《平等寺由来记》记载,弘法大师雕刻并安奉药师如来,开创了伽蓝。

    • 从山上掷出的金色莲花挂在古松上,向八方放光。寺中将此传为开创的瑞相。
    • 琉璃色的“鑁”字化为药师如来的尊容,相传大师以一刀三礼雕刻了药师如来、日光与月光两尊菩萨,以及十二神将。
    • 相传寺号“平等寺”,来自药师如来平等疗愈众人苦痛的誓愿。
  2. 南北朝时期

    以熊野先达的身份引导信众

    南北朝时期,平等寺的住持担任“熊野先达”,带领人们参拜熊野三山。

    • 住持担任熊野先达一事,记载于《熊野那智大社文书》。
    • 新野町北侧延野的大宫八幡神社,至今仍保存着这一时期书写的《大般若经》六百卷。
  3. 战乱时期

    在战乱中衰微的伽蓝

    室町末期到战国时代的战乱中,平等寺日渐衰微,山中的伽蓝也逐渐荒废。《平等寺由来记》记载,长宗我部元亲听见祈祷的声音,下马礼拜。由来记也指出,元亲焚毁寺院的说法是错误的。

    • 天正5年(1577年),细川真之与三好长治的战事在此地爆发。
    • 由来记记载,长宗我部元亲经过时,平等寺正在奉修阿修罗天护摩供。
    • 堂床、护摩谷、塔峰、莲池等地名,至今仍留存着当时伽蓝的痕迹。
    • 相传为旧本堂遗址的地方,现在是新野町重友地区八坂神社的境内。
  4. 江户前期

    始于照俊法印的伽蓝重建

    延宝5年(1677年),照俊法印看到荒废的寺域,立志复兴。

    • 照俊法印从伊予国(今爱媛县)古田村来到平等寺,成为住持。
    • 天和3年(1683年)重铸梵钟,宝永3年(1706年)建立楼门,享保7年(1722年)建立本堂。
    • 享保10年(1725年),照俊法印在80岁圆寂前,将堂宇与法会的复兴托付给后代住持,并留下遗言,日后要将1722年所建的堂改为大师堂。
    • 中兴第二世槐翁上人承其遗志,于元文2年(1737年)三月建立新的药师堂,也就是现在的本堂。

    照俊法印开始的重建由历代住持接续,建成了现在的本堂。

  5. 江户后期

    重建大师堂、建立护摩堂与恢复开帐

    接续重建的住持们整修大师堂与护摩堂,开始奉修护摩与诵经的法会。他们也恢复了药师如来的开帐,并用雕版出版书籍。

    • 中兴第四世无为的时代,安永8年(1779年)重建大师堂并建立护摩堂,也开始了千日千座的护摩修行,以及诵读《普门品》的法会。
    • 中兴第五世启盘的时代,宽政4年(1792年)三月,中断已久的药师如来开帐得以恢复,为期五天。最后一天奉修流水灌顶,供养法界万灵(一切亡者)。
    • 由来记记载,以这次开帐为契机,厄除药师的信仰更加广传。
    • 寺院以“白水精舍”之名制作雕版,出版四国遍路的指南书等。
  6. 文政时期

    大师堂的建造与《大般若经》

    文政年间,大师堂重新建造,《大般若经》也依信众的心愿而备齐。

    • 据《平等寺由来记》记载,继安永8年(1779年)的重建之后,中兴第八世宪翁于文政5年(1822年)闰正月重新开始建造大师堂(御影堂),并于文政7年(1824年)四月举行上梁仪式。
    • 大师堂安奉弘法大师十大弟子像,当时的天花板画也保存至今。
    • 平等寺收藏的《大般若经》,是这一时期依信众的心愿而备齐的。
    • 中兴第十世仪陶的时代,自文政11年(1828年)起,在药师如来开帐时将《大般若经》六百卷逐卷翻阅的“转读”成为定例。
  7. 明治时期

    西宥贤整修堂宇与地方设施

    明治时期,除了寺内的堂宇,也为当地居民与参拜者修建了桥梁和净水钵等。

    • 后山开设了“新四国八十八所灵场”,让人在寺内就能巡拜四国八十八所。
    • 中兴第十三世西宥贤僧正于明治17年(1884年)建造阎魔十王堂,并修缮平等寺桥,设置了莲花造型的青铜净水钵。
  8. 近代

    谷口津梁师与战后复兴

    历代住持接续书写《平等寺由来记》,最后一位执笔的住持是谷口津梁师。战后,他重建山门、整修钟楼堂,推动荒废寺域的复兴。

    • 大正12年(1923年),在为编纂《新野町志》进行调查时,从地板下发现了与星供秘法有关的“星”(陨石)。
    • 美国人类学家弗雷德里克·斯塔尔(Frederick Starr)博士以遍路者的身份造访平等寺。
    • 筒井林之助与父亲福次以箱车巡拜遍路,来到平等寺。林之助康复到能够行走,将箱车奉纳给本尊。
    • 战后重建山门,新造钟楼堂,整顿了寺域。

    当地居民亲切地称住持为“院家先生”。

  9. 现代

    寺域修复与24小时直播

    在持续修复寺域的同时,2020年开始了本堂的24小时直播,让远方的人也能参拜。

    • 谷口晃梁名誉住持的时代,通过“平成大修理”整修了持佛堂、纳经所、卫生间等。
    • 其后重建护摩堂与库里(住持的居所),2015年修复本堂内阵并举行开帐,2016年恢复本尊初会式。
    • 2020年4月26日,开始本堂内阵的24小时直播。目前在YouTube、Twitch与niconico直播播出。

    迎接2034年弘法大师入定1200年御远忌,寺院正在修缮堂宇与文化财。

2034年

面向2034年

真言宗仰信弘法大师至今仍在高野山奥之院入禅定。2034年适逢大师入定1200年,将奉修报恩大法会“御远忌”。平等寺正为迎接这一节点,修缮堂宇与文化财。

在修缮的同时,我们也将对药师如来的祈愿,以及护摩与开帐的法会,传给今后来寺参拜的人。地方流传的故事,也会继续讲述下去。

今后的修缮计划

  • 本堂外阵的修缮
  • 八祖大师像、弘法大师像、十大弟子像的文化财修复
  • 十王堂诸尊像的修复
  • 完成大师堂的修缮
  • 建立木造宝箧印塔

关于护持

御远忌境内整备、文化财修复计划及支援方式,详见专页。

查看御远忌境内整备

为了让大家今后也能在平等寺合掌参拜,我们将逐一推进修缮。

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